历史事实
历史事实的相关文献在1951年到2022年内共计1602篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史、史学理论
等领域,其中期刊论文1596篇、会议论文5篇、专利文献4535篇;相关期刊822种,包括北方论丛、江汉论坛、齐鲁学刊等;
相关会议5种,包括民间文化青年论坛2014年会、首届中国历史学博士后论坛(2012)、第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会等;历史事实的相关文献由1563位作者贡献,包括季羡林、宋月红、本刊编辑部等。
历史事实
-研究学者
- 季羡林
- 宋月红
- 本刊编辑部
- 杨德志
- 步平
- 王晓清
- 秦利
- 舒婷
- 葛剑雄
- 陈福季
- 中
- 乐志秀
- 仓修良
- 任世江
- 何兆武
- 何增科
- 佚名
- 侯成德
- 元运德
- 冯一下
- 刘旭
- 刘星
- 包虎
- 史苏苑
- 叶洵灶
- 吕德胜
- 吴言
- 孙叔平
- 宋志坚
- 宗怀德
- 康文
- 康树华
- 张仲良
- 张国云
- 张崇琛
- 张显传
- 张永国
- 张维为
- 戚其章
- 把梦阳
- 斐甫
- 方舟子
- 曲青山
- 曹忻
- 李侃
- 李元卿
- 李媛媛
- 李平
- 李文林
- 李桂树
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徐东明;
孙倩
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摘要:
藏传佛教是佛教中国化的产物,在我国统一多民族国家形成的历史进程中发挥了积极作用。通过扼要梳理藏传佛教适应西藏社会发展的历史史实,勾勒藏传佛教中国化的历史脉络,就新时代促进藏传佛教与社会主义相适应、推进藏传佛教中国化,提出了现实路径。
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王瑞坤
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摘要:
本文尝试厘清元明清西安府钟楼群体发展演变的历史脉络,研究对象除西安钟楼外,首次将迎祥观钟楼、鄠县县城钟楼、咸阳县城钟楼纳入学术研究的范畴。通过全面搜寻、细致解读、审慎辨析古代史志碑碣与近代影像资料,尝试以体系化的视野梳理西安府钟楼群体历史沿革的确切事实和建筑形象的因袭与等级关联,论证总结西安城内钟楼建筑控制城市格局与空间秩序的历时性变化及其逻辑。本文突出关注度低但具备价值的建筑实体、尝试填补当代研究的缺漏、校正普遍混淆的认知,提出的观点具备继续深化的潜力,希望为以西安为代表的历史城市的建筑遗产与历史环境的保护、更新、再生、复兴提供身份定位的参考与价值判断的引导。
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郭俊红;
杜峥瑶
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摘要:
考证事实是学术研究的重要一环。对于“大禹故里”的考证,学者们依托文献材料,试图得出某地为大禹故里的事实,但最终史料中记载的历史事实只是过去社会生活的一个片段,在史料记载重建科学的历史事实转换中产生了诸多复杂情况。为有效弥补历史事实的不足,需要探寻那些真实存在于民众生活中的文化事实,这些文化事实以物质的、口头的形式存在于民众的日常生活中,与民众生活息息相关。
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杨德志
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摘要:
必备知识是指即将进入高等学校的学习者在面对与学科相关的生活实践或学习探索问题情境时,高质量地认识问题、分析问题、解决问题所必须具备的知识,这是学科素养的基础,更是高考命题的立足点。高效掌握必备知识是高考备考的核心环节之一,历史学科备考教学应实现历史事实掌握精准化,历史概念理解本质化,知识体系构建多元化,理论方法运用科学化,提升学生学科核心素养,迎接新高考挑战。
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王俊
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摘要:
有形的历史事实渐渐远去,无形的历史精神不断地被后人诠释、丰富和升华。2021年10月27日,由新疆维吾尔自治区党委宣传部、文化和旅游厅联合出品的大型舞剧《张骞》首演。舞剧取材于公元前139年(西汉建元二年),汉武帝为联络月氏抗击匈奴,命张骞持汉节,率领一支百余人和平使团从长安出发,出使西域。
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胡旭
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摘要:
项羽是宿迁的骄傲。围绕项羽所做的文化建设和学术研究,由来已久且蔚为大观。在宿迁政治、经济、文化日益发展的当下,从推进社会主义精神文明建设的角度,加强项羽及其相关文化的深入研究,意义深远而重大。有鉴于此,廓清关于项羽文化的一些历史事实,显得尤为必要。
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潘德斌
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摘要:
史料实证是一种针对历史资料进行深入分辨,将分辨出的信息进行历史的分析,逐渐地还原历史的学习方法。在高中历史的教学中,史料实证的融合可以很好地帮助学生提升历史的核心素养,有效地帮助学生学习到更多的历史知识。因此,这就要求在历史学科教学中,教师需要通过多种渠道获取史料,带领学生进行史料的分析,最终在自足于历史事实的前提下,学生可以尽情阐述其观点与认识。
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葛淑珍
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摘要:
关于何谓否认大屠杀目前学界尚未有明确定义,但一般认为,否认大屠杀是指一些人认为二战期间纳粹并未对犹太人进行种族灭绝,即便此事曾经发生过,也并非像当前学界所描述的那种方式或程度发生的。2013年国际大屠杀纪念联盟(International Holocaust Remembrance Alliance, IHRA)给出了这样的解释:“否认大屠杀是指对二战期间纳粹及其帮凶对犹太人进行灭绝的历史事实和程度进行否认的言论和宣传。”
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朱良志
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摘要:
中国传统艺术在唐宋以来出现一种思想观念:真正的艺术创造,不是追逐时尚潮流,而要与这种潮流保持一定距离。艺术家应是冷静的思考者,而不是追赶热流的弄潮儿。“不作时史”便是在这一过程中凝结的重要观点。这里涉及对“历史”的理解。在中国艺术家心目中,存在三种不同的历史形态。一是在时间流动中出现的历史事实本身,这是历史现象,是历史的第一种形态。
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石麟
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摘要:
作为历史演义小说"初祖"的《三国志通俗演义》,其作者必须处理好历史事实与艺术虚构二者之间的关系,古人曾经将这种关系说成是"七实三虚".因为一部历史小说,太"实"了就等同于历史通俗读物,太"虚"了就成为其他类型的小说.罗贯中处理这个关系恰到好处,但这又给后人造成某些误解,认为小说所写大多是真实的,甚至于其中一些表现方式和细节描写还被后世小说所模仿效法.要弄清这个问题背后隐藏的文化意蕴,就必须对《三国志通俗演义》这种历史小说进行史实与虚构之关系的必要考证,同时,也要尽力探求这部巨著对后世小说创作的巨大影响.
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王博
- 《首届全国影像史学研讨会》
| 2015年
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摘要:
《赛德克·巴莱》通过宏大的场面、精妙的手法将日殖时代台湾原住民的悲情历史鲜活地呈现于荧幕.在再现"雾社事件"的背景、发生、发展和结束的过程中,影片尊重史实,在细节上精益求精,尽可能地呈现历史事实.同时,作为一部历史题材的电影,《赛德克·巴莱》通过新主题、新视角与新艺术等创意使影片上升至信仰与人性的高度,达到历史真实与艺术表达的完美融合.
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王涛
- 《民间文化青年论坛2014年会》
| 2014年
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摘要:
今安徽淮北相山庙所存"惠我南黎"匾额的由来,当地流传颇广的一个说法是该匾额系乾隆帝下江南途经徐州时所题.此种传说影响深远,以致新修《淮北市志》以"惠我南黎的由来"为题把该传说作为民间故事整理收入.迄今为止,该传说成为人们解读"惠我南黎"匾额的主要依据,再无详细资料展示"惠我南黎"匾额的由来.然民间传说与历史事实毕竟不同,民间传说虽有真实一面,但亦杂有虚构成分,如何把历史真实和传说虚构区分开来,有待新史料的发掘.有鉴于此,笔者依据新发现资料说明此扁额系乾隆二十三年时任户部侍郎的裘日修呈请乾隆皇帝题写,乾隆二十四年元旦由安徽巡抚高晋主持悬挂,从而订正了传说中的史实讹误,把民间传说与历史事实区分开来.
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王前程
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
历史小说的创作必须面对如何处理史料的问题,随意杜撰或太过拘泥于史实,都不会被读者接受。罗贯中《三国演义》实现了历史真实与艺术真实近乎完美的结合,为后世历史文学的创作提供了许多成功的经验。兹以夷陵之战为例,谈谈《三国演义》对历史文献资料的艺术加工。
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王前程
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
历史小说的创作必须面对如何处理史料的问题,随意杜撰或太过拘泥于史实,都不会被读者接受。罗贯中《三国演义》实现了历史真实与艺术真实近乎完美的结合,为后世历史文学的创作提供了许多成功的经验。兹以夷陵之战为例,谈谈《三国演义》对历史文献资料的艺术加工。
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王前程
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
历史小说的创作必须面对如何处理史料的问题,随意杜撰或太过拘泥于史实,都不会被读者接受。罗贯中《三国演义》实现了历史真实与艺术真实近乎完美的结合,为后世历史文学的创作提供了许多成功的经验。兹以夷陵之战为例,谈谈《三国演义》对历史文献资料的艺术加工。
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王前程
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
历史小说的创作必须面对如何处理史料的问题,随意杜撰或太过拘泥于史实,都不会被读者接受。罗贯中《三国演义》实现了历史真实与艺术真实近乎完美的结合,为后世历史文学的创作提供了许多成功的经验。兹以夷陵之战为例,谈谈《三国演义》对历史文献资料的艺术加工。
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王前程
- 《第十届中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会》
| 2011年
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摘要:
历史小说的创作必须面对如何处理史料的问题,随意杜撰或太过拘泥于史实,都不会被读者接受。罗贯中《三国演义》实现了历史真实与艺术真实近乎完美的结合,为后世历史文学的创作提供了许多成功的经验。兹以夷陵之战为例,谈谈《三国演义》对历史文献资料的艺术加工。