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博山

博山的相关文献在1980年到2022年内共计167篇,主要集中在工业经济、中国文学、轻工业、手工业 等领域,其中期刊论文158篇、专利文献9篇;相关期刊114种,包括管子学刊、走向世界、山东理工大学学报(社会科学版)等; 博山的相关文献由187位作者贡献,包括张春玲、郭学阳、刘翠霞等。

博山—发文量

期刊论文>

论文:158 占比:94.61%

专利文献>

论文:9 占比:5.39%

总计:167篇

博山—发文趋势图

博山

-研究学者

  • 张春玲
  • 郭学阳
  • 刘翠霞
  • 尹庆峰
  • 尹立成
  • 岳永洁
  • 张友堂
  • 徐光辉
  • 杨伯达
  • 田岚
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 臧洪君
    • 摘要: 二十世纪六七十年代,在山东省淄博市博山城区,十字路村的老拳师薛老汉是家喻户晓的人物。博山是北方工业重镇,以陶瓷、煤炭、琉璃遐迩闻名。博山的群众性武术活动亦历史悠久,源远流长,有国家级非物质文化遗产九宫八卦斩穴拳,走出过1995年被国家体委评为“中华武林百杰”的牛怀禄、山东省武术院院长孙京国等名家,1996年被国家体委命名为“全国武术之乡”据说,申报武术之乡时,淄博市体委曾对全市60岁以上老拳师做过调查,全市时有老拳师113人,92人在博山,可见博山武术运动深厚的群众基础。
    • 秦克铸
    • 摘要: 赵锦镛老师是我上高中时的班主任,今年93周岁。他生于博山名门望族,祖居县前街赵家大院东宅,从小受到良好的教育,新中国成立前就参加了教育工作,在博山西冶街小学任教,新中国成立后调任博山怡园小学校长。不久,被选调到山东师范学院进修。
    • 武凤珠
    • 摘要: 山东省淄博市博山区北崮山村,是焦裕禄家族聚居的地方。这里的一方水土,滋养着焦裕禄度过童年、长成青年。距离焦裕禄故居几百米处,坐落着我国建馆最早的焦裕禄纪念馆。博山焦裕禄纪念馆(故居)原馆长焦玉星与焦裕禄同宗,都是淄博焦氏家族“裕”字辈。“只是我上学时刚好赶上汉字简化,才改成了简单易写的‘玉’字。”
    • 岳永洁
    • 摘要: 博山丰富的自然、人文景观可以为研学旅行提供较为全面的研学资源,但博山研学旅行目前仍存在较多问题,这需要有关方面各尽其责,协同推进研学旅行发展。学校作为研学旅行真正的发起者,应以学生全面发展为根本出发点,积极落实研学旅行;政府和各职能部门要发挥其统筹协调功能,营造良好的研学旅行发展生态;各研学基地、景区景点则需要加强联合,注重优质研学线路设计和课程开发,为学生研学提供更好的服务。
    • 胡梦飞
    • 摘要: 博山玉皇宫建于北宋大观年间,距今已有900多年的历史。明代中期至清代前期,玉皇宫曾多次进行重修。玉皇宫的道士以及当地的信众在历次重修过程中发挥了重要作用,这其中亦不乏女性信众的参与。由于玉皇信仰在民间有着广泛的社会基础,故地方精英阶层大多对其持肯定和认可态度,并从祈福或教化的角度,为其撰写记文寻找合理依据。晚清至民国时期,由于社会局势的动荡以及各种灾害的频发,禳灾与教化成为地方社会祭祀玉皇的主要目的。通过对博山玉皇宫的考察,我们可以看出,与正统道教宫观不同,作为世俗性和功利性极强的民间道教庙宇,博山玉皇宫与地方社会关系密切,其兴衰变迁成为地方社会发展的缩影和见证。
    • 邵魯义; 李亚楠; 初杭
    • 摘要: 焦裕禄在这个世界上只生活了短短的42年,却感动了几代中国人。焦裕禄,1922年出生在山东省淄博市博山区崮山乡北崮山村的一个贫苦家庭。日伪统治时期,焦裕禄家中的生活越来越困难。他的父亲焦方田被逼上吊自杀。焦裕禄曾多次被日寇抓去毒打、坐牢,后被押送到抚顺煤矿当苦工。1943年秋天,他终于逃出虎口,到江苏宿迁给地主当长工。抗日战争胜利后,焦裕禄从宿迁回到家乡。当时博山虽然还没有解放,但是共产党已经在这里领导群众进行革命活动。在焦裕禄的主动要求下,他当了民兵,并参加了解放博山县城的战斗。
    • 岳永洁
    • 摘要: 博山丰富的自然、人文景观可以为研学旅行提供较为全面的研学资源,但博山研学旅行目前仍存在较多问题,这需要有关方面各尽其责,协同推进研学旅行发展.学校作为研学旅行真正的发起者,应以学生全面发展为根本出发点,积极落实研学旅行;政府和各职能部门要发挥其统筹协调功能,营造良好的研学旅行发展生态;各研学基地、景区景点则需要加强联合,注重优质研学线路设计和课程开发,为学生研学提供更好的服务.
    • 刘翠霞; 宁志浩(摄影)
    • 摘要: 在色彩斑斓的琉璃中,有一种色料最为罕见与珍贵,这种色料通身呈鸡油般明亮的黄色,故称为鸡油黄。博山“鸡油黄”在明初兴起,盛产于乾隆年间,至今已有五百多年的历史。清代康熙年间,宫廷造办处玻璃厂请博山工匠生产过这种琉璃色料,为宫廷专用贡品,称为“御黄”,又称“黄玉”。中国古代以黄为至尊之色,故明清两代“黄玉”制品只供皇家使用。
    • 鄢芳芳; 刘翠霞; 朱国伟; 宁志浩
    • 摘要: 在群山连绵的鲁中腹地,有一座秀美的山城--博山。这里古称颜神,历史悠久,文化灿烂,是一座“精雕细琢”“琉光璃彩”的魅力山城。在群山连绵的鲁中腹地,有一座秀美的山城--博山。这里古称颜神,历史悠久,文化灿烂,是一座“精雕细琢”“琉光璃彩”的魅力山城。博山的文明史可追溯至春秋战国时期,是历史上齐鲁两国的分界线。
    • 胡梦飞
    • 摘要: 博山玉皇宫建于北宋大观年间,距今已有900多年的历史.明代中期至清代前期,玉皇宫曾多次进行重修.玉皇宫的道士以及当地的信众在历次重修过程中发挥了重要作用,这其中亦不乏女性信众的参与.由于玉皇信仰在民间有着广泛的社会基础,故地方精英阶层大多对其持肯定和认可态度,并从祈福或教化的角度,为其撰写记文寻找合理依据.晚清至民国时期,由于社会局势的动荡以及各种灾害的频发,禳灾与教化成为地方社会祭祀玉皇的主要目的.通过对博山玉皇宫的考察,我们可以看出,与正统道教宫观不同,作为世俗性和功利性极强的民间道教庙宇,博山玉皇宫与地方社会关系密切,其兴衰变迁成为地方社会发展的缩影和见证.
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