南北文化
南北文化的相关文献在1982年到2021年内共计203篇,主要集中在中国文学、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文203篇、专利文献3965篇;相关期刊176种,包括长江论坛、江汉论坛、齐鲁学刊等;
南北文化的相关文献由213位作者贡献,包括赵维江、徐俊辉、曹献馥等。
南北文化
-研究学者
- 赵维江
- 徐俊辉
- 曹献馥
- 李成
- 王立
- 王蓓蓓
- 章继光
- 胡大雷
- 胡蓉
- 郑临川
- 郑杰英
- 丁云
- 丁希文
- 万薇薇
- 严家威
- 于洋
- 任继愈
- 何晓桐
- 何晓桐1
- 何生荣
- 余颖
- 依群
- 侯懿航
- 倪浓水
- 傅修延
- 傅承洲
- 储兆文
- 农凤霞
- 农凤霞1
- 冰卿1
- 冼俊韬
- 刘五一
- 刘兴晖
- 刘墨
- 刘家和
- 刘岱
- 刘庆平
- 刘建国
- 刘振华
- 刘波
- 刘红红
- 刘青松
- 包晓泉
- 卓雅
- 叶世明
- 吴云霞
- 吴伟强1
- 吴兴汉
- 吴功正
- 吴勇
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徐俊辉;
曹献馥
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摘要:
本文主要以南北文化背景为参照基准,分析南北典型设计院校的专业设置以及专业的培养目标、培养规格,搭建更加符合国家战略和区域社会需求的设计人才知识体系,使人才培养更好地适应区域经济与社会发展的需要.通过案例分析、比较研究等方法,分析南北地区代表性设计院校的人才培养计划及目标,总结出南北文化背景下设计人才培养知识体系的差异.最后从南北设计院校的专业培养定位、课程建设、实践创新三个方面为切入点,构建我国文化差异背景下可持续发展的设计人才培养知识体系.研究成果力图为后续设计类人才培养方案的更新提供依据与思路,为实践教学提供参考.
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胡大雷
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摘要:
天监元年(502)萧衍登基伊始的一系列诏书,体现出以文化争胜求统一的愿景.其一,梁武帝诏书中的"复古"要求,以示其为"正朔"所在;其二,梁武帝诏书佞佛,坚持南朝的讲求义理,幵结合北朝重在功德修行,以示其奉佛最为虔诚与正宗;其三,梁武帝诏书要求高官动手撰作"奏事",提高"笔"的地位,以文章实用融合南北文风;其四,梁武帝诏书关注"风谣",适应当时南北双方对礼乐的关注.梁武帝天监元年诏书,既要确立南朝文化的优势,又注重北朝文化,显示出欲达到既抗衡又融合以求南北统一的愿望与努力.
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徐俊辉;
曹献馥
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摘要:
本文主要以南北文化背景为参照基准,分析南北典型设计院校的专业设置以及专业的培养目标、培养规格,搭建更加符合国家战略和区域社会需求的设计人才知识体系,使人才培养更好地适应区域经济与社会发展的需要。通过案例分析、比较研究等方法,分析南北地区代表性设计院校的人才培养计划及目标,总结出南北文化背景下设计人才培养知识体系的差异。最后从南北设计院校的专业培养定位、课程建设、实践创新三个方面为切入点,构建我国文化差异背景下可持续发展的设计人才培养知识体系。研究成果力图为后续设计类人才培养方案的更新提供依据与思路,为实践教学提供参考。
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何晓桐;
钟秋怡;
农凤霞;
林淑萍
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摘要:
城市公共厕所文化是一个城市是否宜居的重要象征,同时也是一个国家文化的缩影,习近平主席曾指出厕所文化革命是提升旅游业品质的务实之举.中国厕所革命开展3年以来,从景区到全域、 从城市到农村厕所数量不断增加,质量不断提升,中国基本完成了厕所革命,但仍有不足.文章意在运用环境设计课程中所学的知识,打造一系列符合中国地域文化特色与中国古典园林特色的厕所,从设计层面改造完善中国厕所文化,促进厕所革命.
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何晓桐1;
钟秋怡1;
农凤霞1;
林淑萍1
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摘要:
城市公共厕所文化是一个城市是否宜居的重要象征,同时也是一个国家文化的缩影,习近平主席曾指出厕所文化革命是提升旅游业品质的务实之举。中国厕所革命开展3年以来,从景区到全域、从城市到农村厕所数量不断增加,质量不断提升,中国基本完成了厕所革命,但仍有不足。文章意在运用环境设计课程中所学的知识,打造一系列符合中国地域文化特色与中国古典园林特色的厕所,从设计层面改造完善中国厕所文化,促进厕所革命。
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冰卿1
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摘要:
茶者,南方之嘉木。到了西北,饮茶却别有特色。西北花儿中深情地唱道:“油饼腊肉罐罐茶,填好热炕你睡下。”用罐罐茶招待远道而来的客人,美昧如油饼腊肉,这份美味从味蕾传递到周身每一个毛孔,南北文化的奇妙融合孕育出家乡别致的饮茶风格,值得写给人看。
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摘要:
南与北、南方文化与北方文化,是从古代到近代中国历史中的重要问题,虽然文史领域的许多相关研究有所涉及,但对于这一重要问题的专题探讨,依然是学术上的一个空白。2017年9月16-17日,华东师范大学知识分子与思想史研究中心与东京大学综合文化研究科区域文化研究系在上海联合召开''中国历史中的南北文化''学术研讨会.
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许纪霖12
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摘要:
以秦岭淮河为界,中国在地域上分为南北两大文化板块。南方文化细腻文雅,北方文化大气豪放,成为风格迥异的两道风景。在地理上,南与北是确定的,但在文化上,南北之分却是相对的:对北方游牧区而言,中原就是南方,而对长江流域来说,华夏文化的诞生地中原却又是北方,而对更南方的闽人、粤人而言,无论是黄河流域的中原,还是长江流域华中、江南,对他们而言都是北方;所谓的江南,在靖康南渡之后.