华夏族

摘要： 从初中历史七年级上册第二单元挖掘出华夏族形成与发展的脉络:诸族杂居加速华夏族的形成;春秋时期的社会变革推动华夏族的发展.在华夏族形成与发展过程中出现了以下特点:民族结构多元,祖先认同同源;民族冲突为支流,民族交融为主流;各民族呈现一体趋势,但保留民族特点.

摘要： “华”“夷”是商周时期华夏族的民族观念,这种观念以文化作为分类标准,因为文化是可以变化的,所以“华”和“夷”也就可以相互转化.“天下”“四海”“九州”是早期民族共同体的生存空间、政治空间,也是早期民族共同体意识的孕育空间.从多民族中国国家发展的历史角度来看,“五服”“九服”制度有利于各民族群体的交往、交流、交融,居于其中的“华”“夷”产生融合,最终形成了中华民族共同体,书写了中国各民族谁也离不开谁的历史.

摘要： 五胡16国时期,在朔方之北的统万城,建立大夏政权的赫连勃勃,一直以来被人们视为匈奴族人,大夏国都统万城被视为匈奴族留在人类历史上唯一的一座都城.对于匈奴族的起源,史学界长期以来众说不一,而我认为,被谓之匈奴人的赫连勃勃是奴隶社会的始祖大禹之后裔,系当时的华夏族.理由如下.

摘要： 针对“披发左衽,华夷之辨”的形制与本源问题,文章运用历史文献与文物考古两维印证的研究方法,得到华夏族采用“交领右衽”“束发着冠”的形象作为族群的标志,深刻体现了其民族的包容性,即以文化的认同作为种族的区分度.研究表明:一方面,“交领右衽”“束发着冠”的民族形象,是华夏族在民族形成、融合过程中一种有效途径,是“礼”的民族精神的外化;另一方面,“披发左衽,华夷之辨”思想在华夏族形成过程中曾起到过积极的作用,它使得华夏族最终以绝对的主体地位屹立于中华大地,其本质是一种文化的建构现象.

摘要： 匈奴匈奴,是欧亚大陆的游牧民族,大约存在于公元前209年至公元48年。东汉末年,突厥在中亚草原崛起,取代匈奴的地位。之后匈奴作为一个独立的民族从中国历史长河中消失,和其他一些民族一起融入华夏族。匈奴后裔汉化后,所改汉姓有刘、贺、丛、呼延、万俟等,大多生活在今天的陕西、山西和山东等地。剩余部分西逃至欧洲,与马扎尔人融合,构成今天的匈牙利人。

摘要： The research in Yandi and Huangdi are closely related to the development of national culture.As the ancestors of the Huaxia clan, Yandi and Huangdi were the products of social development to a certain stage.The research of Yandi and Huangdi can provide important references for the establishment of a new era of national ancestor fete system.The understanding of the authenticity of Yandi and Huangdi reflects the level of people's understanding of ancient literature.This understanding was constantly deepening and the level of understanding was gradually improving.The research of Yandi and Huangdi not only helps us understand the ancients'understanding of the ancestor of the nation, but also helps us understand the acknowledgement of the ancients of Chinese ancient history.The stories of Yan and Huangdi made up by the ancients embodied their values.The spirit of Yanhuang was a valuable resource to cultivate contemporary national spirit.The study of Yandi and Huangdi is of great significance in promoting the development of national culture.%炎、黄二帝研究与民族文化发展密切相关.把炎、黄二帝作为华夏族的始祖是社会发展到一定阶段的结果, 对炎、黄二帝真实性的认识反映了人们对古代文献的认识水平, 这种认识是不断深化的, 认识水平逐渐提高.研究炎、黄二帝不仅有助于我们了解古人对民族始祖的认识, 而且有助于我们了解古人对中国上古史的认识.古人所编造的炎、黄二帝事迹反映了他们的价值观, 炎黄精神是培育当代民族精神的宝贵资源.研究炎、黄二帝对于促进民族文化发展具有重要意义.

摘要： @@所有的教科书告诉我们：中国人都是炎黄子孙，在先秦叫华夏族。华夏族发展到汉朝，就形成了汉族。时至今日，汉族人口占到总人口的92%，剩下的就是55个少数民族。