十二律

摘要： 民族调式是一个民族的音乐语言构成基础,忘记了它,就等于忘记了音乐母语.音乐的审美、鉴赏最终是要落实在音乐风格的品味方面.试想,连音乐风格的语言基础——调式的风格都听不出来、或不予理会,而直接采用"和声小调"去写中国风格,是一种什么滑稽的场景?不幸的是,这种情况大有越来越多的趋势,面对欧洲音乐的理论拿来直接就不加以区别地使用,对于调式所形成的风格定位毫无意识,长期如此,"中国音乐风格"将不复存在.在音乐本体理论方面缺乏"独立思考",缺乏创新智慧,已是"集体无意识"的无奈现实.本文站在作曲家的角度谈中国民族调式,其从三音到九音的调式构成方式,自身并带有调式同宫系统内的"轮转性",尤其是偏音在构成各种不同调式音阶中的核心作用,值得深入研究重视.五声性调式的音响特征对于创作"中国风格"音乐作品的借鉴作用不容忽视,它对于未来中国音乐作品的创作特质所能产生的影响力也不可低估.

摘要： 根据中国音乐"隔八相生"的规律和"旋相为宫"的用法,本文从乐器开孔、用音角度,论证了单管开口乐器如古代两孔笛、三孔龠,在不同律准下,通过控制吹奏力度,在泛音参与下,可以完整演绎中国音乐的五音、七声用音结构.作为单管乐器的三孔龠,可以单手操作,实现《诗经》"左手执龠,右手秉翟"的艺术美学.因此证明,郭沫若等古文字研究者将"龠"从象形字的角度解释为编管乐器的说法有误.甲骨文中的"龠"字常见形态,当为"六书"中会意造字,示其鸣律和众人唱诗之祭礼,与编管象形无涉."龠"出现乐器含义,当稍晚.作为乐器的龠,定律演声,与唐代吕才制作的尺八,展示了同样的制作及定音原理,且暗合古代天人合一的意象,当为雅乐研究中无法绕开的关键问题.

摘要： 历来关于《山海经》的研究,多未关注其中有关声音的记述.《山海经》中的声音材料,虽作为对象描述的重要组成部分,实际上并非完全来自于纯粹的客观经验,而在很大程度上表现出极其明显的系统建构性特征.《山海经》中所呈现的声音体系,一方面是其萌生时代"现实"声景的某种(正向或逆向)投射,另一方面,也是当时先民关于声音(或音乐)认知的创造性描述和知识生产的产物.对于《山海经》中声音体系的认知,可为中国传统五声音阶、十二律等早期音乐形态的缘起,提供新的理解和阐释空间.

摘要： 对汉民族而言,地气是真的存在的。《续汉书》上这样记载:“候气之法,于密室中以木为案,置十二律琯,各如其方,实以葭灰,覆以缇縠,气至则一律飞灰。”我始终没有去做过那样的实验,对这种事情,我完全不疑古,我宁可承认土地有生命,它会呼吸,会吐纳,会在松松白白的雪毯下冬眠,而且会醒来,会长啸。并且相传会用它胸臆的一股气托住一只鸡蛋,使之不倾跌,会顽皮地飞腾而起,像一个吹蛋糕上蜡烛的孩子,他鼓满一口气,吹散葭灰--季节就在满室掌声中开始了!

摘要： 对汉民族而言,地气是真的存在的。《续汉书》上这样记栽:“候气之法,于密室中以木为案,置十二律琯,各如其方,实以葭灰,後以缇縠,气至则一律飞灰。”我始终没有去做过那样的实验,对这种事情,我完全不疑古,我宁可承认土地有生命,它会呼吸,会吐纳,会在松松白白的雪毯下冬眠,而且会醒来,会长啸。并且相传会用它胸臆的一股气托住一只鸡蛋,使之不倾跌,会顽皮地飞腾而起,像一个吹蛋糕上蜡烛的孩子,他鼓满一口气,吹散葭灰——季节就在满室掌声中开始了!

摘要： 对汉民族而言,地气是真的存在的。《续汉书》上这样记载:“候气之法,于密室中以木为案,置十二律琯,各如其方,实以葭灰,覆以缇縠,气至则一律飞灰。”我始终没有去做过那样的实验,对这种事情,我完全不疑古,我宁可承认土地有生命,它会呼吸,会吐纳,会在松松白白的雪毯下冬眠,而且会醒来,会长啸。

摘要： 《吕氏春秋》中说中国音乐起源于凤鸣的声音“听凤凰之鸣,以别十二律。”据说这里的“凤凰之鸣”就与笙有关。那么,你知道什么是笙吗?本期,秋天姐姐就带你了解一下笙这一古老的乐器。

摘要： 本文对中国古代乐律学的"十二律"应用于中国传统建筑和传统文化的研究做了介绍,用建筑声学和建筑热工的专业理解,解读"十二律"和"立杆测影".提出建筑物理教学要加强历史文化方面的教育和人文修养的培养.建筑物理专业人员要扩大学术视野,可以涉猎人文、历史领域,尤其是中国建筑历史和中国传统文化.

摘要： 本发明公开了一种有顺序排列的十二平均律扬琴，其包括第一高音琴码，第二高音琴码，第三中音琴码，第四次中音琴码，第五低音琴码，第六小码，其中，第三中音琴码具有9档码头，于码头左侧的面板上排列有单码V，于码头左侧的左滚轴板上依次排列有8颗调音滚轴，于码头右侧的右滚轴板上依次等间距的排列有九颗滚轴，有益效果是：中音区第三排码启用了不用的右侧音，并加上九颗滚轴使其与第三排码左侧的音形成小二度关系，与现有扬琴相比较，扬琴任何调都能转，从扬琴最高音到最低音的半音音阶能快速来回弹奏，可以演奏的曲目包括《黄河》、《野蜂飞舞》等。

摘要： 本发明的技术领域为轻工，电子乐器。本发明技术是一种理想的纯律演奏器，使用东方纯律(二十三律)及十二不平均律演奏器(琴)的原理，其特征是根据二十三律，并且只用一组数码储存单元(88个)以达到既能转调，同时各音程之间能够协和。

摘要： 十二平均律与自然关系大小调推算器。所属领域：十二平均律与自然关系大小调推算器，属于音乐理论研究，教学领域。解决的技术问题：音乐理论教学很抽象，推算器把自然大小调音程关系作为固定公式，对十二平均律进行推算，就能直观明了的得到每个自然大调及关系小调音阶。用途：音乐老师音乐理论课堂教学，音乐培训机构乐理教学，学生自行推算学习。

摘要： 一种十二平均律转调筝，包含筝体、雁柱、岳山、山口以及弦，弦包含第一弦和第二弦，该雁柱包含第一雁柱和第二雁柱，第二雁柱包含第二雁柱雁柱孔，该岳山设置多个岳山孔；该第一弦跨过岳山从第二雁柱雁柱孔中穿出，跨接于山口，该第二弦从岳山孔穿出，跨过第一雁柱，跨接于山口；该第一弦的位置在该岳山至雁柱的靠近岳山处高于该第二弦，该第二弦的位置在该岳山至雁柱的靠近雁柱处高于该第一弦；利用第一弦与第二弦的高低差异，本发明转调筝可以利用传统古筝手法表现完整十二平均律。

摘要： 本实用新型涉及一种合律的十二平均律的七孔笛子，包括主体、连接机构和密封机构，所述主体包括第一主体和第二主体，所述连接机构包括转动连接块、连接侧块和转动块，所述转动连接块与转动块的连接方式为螺纹连接，所述连接侧块位于转动块的右侧与转动块固定连接，所述密封机构包括抵触块、抵触块、弹簧和滑动块。该合律的十二平均律的七孔笛子，通过设置转动连接块和转动块，从而可以便捷连接与转动连接块和转动块连接的第一主体和第二主体，从而可以便捷的连接和拆卸笛子，通过设置抵触块从而可以通过抵触块稳定弹簧，达到抵触滑动块的目的，从而可以便捷的控制装置的密封，方便了使用者的使用。

摘要： 一种合律的十二平均律的七孔笛子，包括笛身、设置在笛头端内的笛塞以及从笛塞向笛尾方向依次布置在笛身上的吹孔、膜孔、第七音孔、第六音孔、第五音孔、第四音孔、第三音孔、第二音孔、第一音孔、基音孔和助音孔，除了第二音孔和第三音孔外，其它笛孔的布置与六孔笛子的布置一样，并且第二音孔和第三音孔的开孔位置设置成使得第一音孔与第二音孔之间、第二音孔与第三音孔之间、第三音孔和第四音孔之间为小二度音程关系，演奏时用胶布封住第二音孔或第三音孔，以实现所需曲调的乐曲。本实用新型通过设置七个音孔，可以解决传统六孔笛子的第二音孔音准偏差较大和按半孔音色音准不佳的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种新型十二平均律十三孔洞箫，属于吹奏乐器技术领域，包括箫体，所述箫体上端设有吹奏口，所述箫体自下而上依次开设有助音孔、基音孔、第一音孔、第二音孔、第三音孔、第四音孔、第五音孔、第六音孔、第七音孔、第八音孔、第九音孔、第十音孔和第十一音孔；所述第三音孔、第四音孔、第五音孔、第七音孔、第八音孔、第九音孔和第十一音孔位于箫体朝向听众面；所述助音孔、基音孔、第六音孔和第十音孔位于箫体朝向吹奏者面；所述第一音孔和第二音孔位于箫体侧面，起到演奏十二平均律半音音阶时不需要按半孔演奏，利于控制音准的效果，同时利于技法表现，增强乐曲表现力。

摘要： 一种十二平均律转调筝，包含筝体、雁柱、岳山、山口以及弦，弦包含第一弦和第二弦，该雁柱包含第一雁柱和第二雁柱，第二雁柱包含第二雁柱雁柱孔，该岳山设置多个岳山孔；该第一弦跨过岳山从第二雁柱雁柱孔中穿出，跨接于山口，该第二弦从岳山孔穿出，跨过第一雁柱，跨接于山口；该第一弦的位置在该岳山至雁柱的靠近岳山处高于该第二弦，该第二弦的位置在该岳山至雁柱的靠近雁柱处高于该第一弦；利用第一弦与第二弦的高低差异，本实用新型转调筝可以利用传统古筝手法表现完整十二平均律。

摘要： 本实用新型提供一种宽音域十二平均律拇指琴，包括琴箱，琴箱内具有音腔，琴箱上具有音窗，音窗的上方具有第一发声单元；第一发声单元包括固定于琴箱表面的发声条，发声条上间隔设置多个第一条形音舌板，两个相邻的第一条形音舌板之间均具有一条第二条形音舌板，第二条形音舌板的下部具有弧形上翘段，弧形上翘段的下端具有水平段。本实用新型的有益效果是结构设计合理，可在有限的空间内设置更多的音色钢片，增加音域范围，增加乐器的可演奏范围。

摘要： 五七声十二律十二调转调筝，亦称东方钢琴。采用顶部装有导弦滑槽的四足式琴码，码两侧分别按五声与七声音阶布弦，倒八字型凸轮轴采用倒U型截弦拉杆配合，轴端有接通显示转调调号的通电触点；可以分为若干挡次开发。每个八度内可以五声刮奏，七声刮奏，包括了十二律的全部半音，五七声互补或同调；高档琴双侧均可快速转十二个调；采用十字架形拴弦器，胜任筝曲、竖琴曲、箜篌曲、钢琴曲演奏。