十三势
十三势的相关文献在1980年到2022年内共计171篇,主要集中在体育、宗教、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文171篇、专利文献11100篇;相关期刊21种,包括文史知识、科教导刊、武当等;
十三势的相关文献由127位作者贡献,包括李昌、李滨、魏博等。
十三势—发文量
专利文献>
论文:11100篇
占比:98.48%
总计:11271篇
十三势
-研究学者
- 李昌
- 李滨
- 魏博
- 魏美智
- 张宝银
- 杨群力
- 林俊岸
- 龙卫东
- 李金阳
- 桂村夫
- 王荣泽
- 罗永平
- 谢远基
- 吴文翰
- 崔鸿培
- 张三丰(著)
- 张光燄
- 张迎忠
- 杨志英
- 王志远
- 王怀
- 祝大彤
- 纪灏琼
- 舒佑辉
- 蔡金明
- 薛蔚昌
- 贠琰
- 陈志强
- 陈惠良
- 陈龙
- 马权友
- 魏坤梁
- 黄抗美
- 龚克
- 万周迎
- 乔松茂
- 付庆玉
- 任赵恩
- 余金友
- 刘义军
- 刘嗣传
- 刘文霞
- 刘润福
- 刘盼
- 刘风文
- 南苏梓
- 史美雄
- 吴铁沧
- 周世勤
- 周家和
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金若尘
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摘要:
此套拳法,阴阳相济,敏捷快速,变化多端套路练习是武术运动的主要练习形式,是增加功力及培养技击能力的重要方法、鹰出巢1,两脚并步正身站立,两手自然垂于体侧2.两掌收向腹前,右上左下,成抱球状,肚脐为两掌的中心点و掌心内含,十指自然屈曲。
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魏美智
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摘要:
李春茂是明末的一位武术大家,早年跟随父亲读四书五经,儒学造指颜深,在科考中已经考为贡生。明朝末年,也是人才缺乏的年代,按照李春茂的学识,考举选贡、进人仕途是没有问题的,但是,他没有按照父辈设计的仕途走下去,而是回到了千载寺、三圣门、太极宫,拜师博公武道,读孙子兵法,练无极功,十三势拳,剑、枪艺,箭艺,誉传神功,弘扬三教论,游教传拳晋、鲁、陕、浙、湖、广,名焉,擅观星象,推八卦,号称三教武师,又称武杰进士。
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张光燄
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摘要:
在太极拳界,许多人把太极拳称作“十三势”。笔者认为,这种归纳和称谓是错误的。之所以错误,是因为两者并不等同。非要用不等同的“十三势”来归纳称谓太极拳,这种做法是不可取的。
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吴文翰
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摘要:
1、练习太极拳如何用意《十三势行功歌诀》讲"势势存心揆用意,得来全不费工夫。"这里要求练习太极拳要用意。那么怎么用意呢?根据我的经验,在练习太极拳的不同阶段,有不同的用意。用意,就是用心揣摩的意思。第一个阶段是开始学习太极拳的时候,用意在了解拳势的名称。
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王志远1
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摘要:
“行功心解”系太极术语,炼养心气方法。行功为外,心解为内。外则屈伸肢体以健身,内则澄定心气以修心,而动静兼练,内外双修,练身、练心、练意、练气,参同一体。正文:以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。校勘:l、本篇正文均依杨澄甫《太极拳体用全书》。
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廖俊刚1
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摘要:
太极拳源流可上溯到元末明初武当山道士张三丰。张三丰承先启后,在集前人功学、武学之成果基础上,又宗太极八卦理论,创编了太极拳,当时也直观称之为“十三势绵拳”。关于太极拳的拳理阐述,张三丰祖师在道观系统内部留下了《太极拳论》、《学太极拳须敛神聚气论》、《太极行功法》、《太极拳歌》等著作(一并载肖天石主编台湾版《道藏精华》第二集之五《张三丰太极炼丹秘诀》卷二71—刁8页)。
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魏博1
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摘要:
“掤”在汰极拳术中是占有重要一席的文字,因为棚乃是太极拳的基本技法,在太极十三式位于首势,也是太极推手八法之一。《王宗岳太极拳谱》对太极拳释名日:“太极拳,一名长拳,又名十三势。长拳者,如长江大海,滔滔不绝也;十三势者,分棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、退、顾、盼、定也。拥、捋、挤、按,即坎、离、震、兑四正方也。采、捌、肘、靠,即乾、坤、艮、巽四斜角也。此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定,即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之日十三势。
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