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医学人类学

医学人类学的相关文献在1988年到2022年内共计211篇,主要集中在社会学、一般理论、中国医学 等领域,其中期刊论文208篇、会议论文3篇、专利文献41518篇;相关期刊119种,包括社会科学、思想战线、西南民族大学学报(人文社科版)等; 相关会议3种,包括世界中医药联合会藏医药专业委员会成立大会暨第一届学术年会、2017年全国瑶医药学术交流大会、中华中医药学会2013年学术年会等;医学人类学的相关文献由262位作者贡献,包括李飞、段忠玉、张有春等。

医学人类学—发文量

期刊论文>

论文:208 占比:0.50%

会议论文>

论文:3 占比:0.01%

专利文献>

论文:41518 占比:99.49%

总计:41729篇

医学人类学—发文趋势图

医学人类学

-研究学者

  • 李飞
  • 段忠玉
  • 张有春
  • 徐义强
  • 景军
  • 程瑜
  • 高一飞
  • 夏敏
  • 张艺
  • 杨林
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 季若冰; 程瑜
    • 摘要: 新冠肺炎疫情带来的政治、经济、文化和跨物种问题已远超生物医学范畴,促使学术界重新思考全球健康面临的新挑战。基于生物-文化的整体性原则,人类学为这些问题提供了有价值的研究视角和方法,包括政治经济学、文化多样性和文化适应性,以及多物种民族志。例如当人们探究疾病和苦难机制时,政治经济不平等是一个重要的危险因素。文化多样性和文化适应性对于提供合适的医疗解决方案至关重要。作为一种研究物种间关系的人类学方法,多物种民族志从整体性视角进一步发展了“同一健康”(One Health)和“星球健康”(Planetary Health)的内涵。总之,全球健康不再只是一个生物医学概念,还涉及政治经济体系、文化和多物种因素,人类学为此提供了启发式理论和方法。
    • 蒋天平; 李莎
    • 摘要: 《拉罗斯》是路易斯·厄德里克“正义三部曲”的收官之作。作品通过家族四代拉罗斯感染肺结核的事实,揭示了印第安民族被殖民的历史。文章从医学人类学视野出发,结合殖民医学视角通过分析肺结核的文化隐喻意义,批判了殖民统治的黑暗腐化,揭露了西方殖民者的伪善面目;同时,揭示了以西方医学科技和殖民医生哈尼弗特·埃姆斯为代表的西方理性带给印第安民族和文化的灾难,而印第安整体医学中的健康观、仪式疗法、音乐疗法所体现的人与人相互联系、人与自然和谐共处、和谐、爱的文化整体观则充满了旺盛的生命力,从而质疑了殖民医学的进步性、西方文明的优越性,批判了短暂的西方理性,并表明了东方医学整体观的有效性和文化的永恒性。
    • 李飞; 宁晓红; 王剑利; 何仲
    • 摘要: 在对叙事医学教育工具“平行病历”相关的文献进行梳理的基础上,概括出国内外研究的主要特征;指出临床实践中推行平行病历困境的症结,并明确提出应使用叙事病历概念,应讨论的主体是叙事书写,应强调中国本土叙事医学临床实践经验等主张。以安宁疗护领域的“对话体”叙事病历运用为例,提出拓展病历书写的多重可能性和人文容纳力的理解。致力于对病历开展反思性研究,旨在推动医学界将病历作为叙事医学教育临床转化的重要起点;通过提供个案和可供遵循的路径,助力形成相对完善的教育体系,并提出构建具有中国主体性叙事医学框架的可能。
    • 麻勇恒; 张严艳
    • 摘要: 从医学人类学的视域,对信息创伤与信息疗法的学理基础展开解读以揭示仪式治疗的科学依据。认为人类大脑的功能属性决定了对其可能造成创伤的外部因素构成中,除了病毒及物理破坏力之外,不良信息也将成为导致大脑受创的重要因素;当高强度不良信息的突然输入对大脑中枢神经系统产生了脉冲式撞击时,就形成信息创伤。仪式,正是强大信息流得以产生的文化场景。因而仪式治疗本质是信息疗法。鉴于不同主体对同一信息的感知(应)不同,决定了相同的仪式实践模式,对不同患者可能产生不同的信息治疗效果。
    • 包文光; 财吉拉胡
    • 摘要: 多元医疗模式一直是医学人类学的主要研究领域之一。在内蒙古科尔沁地区除了现代医学、中医学和蒙医学以外,科尔沁萨满教医事活动作为地方性医疗行为也在当地发挥着重要作用。在科尔沁地区,与萨满教密切关联的民间正骨疗法受社会文化变迁的影响,以蒙医基础理论为指导,使得骨伤医疗成为当地的特色医疗。故通过借助医学人类学家阿瑟·克莱曼所提出的医疗保健体系内部结构之解释模式,将其统称为民间医疗;并结合国内外相关医学人类学研究动态,探讨民间医疗实践在内蒙古多元医疗体系中存在的社会文化意义、发展过程及其生存现状,以期从医学人文视域对民间医疗给予更多关注。
    • 段忠玉; 郑进
    • 摘要: 傣族是我国西南少数民族之一,傣族先民通过从资源丰富的大自然中寻求对抗病痛的方法,积累了大量经验,总结出各种方药及治疗手段。“雅给”为傣族医药传统文化核心之一,意为解药。将傣族“雅给”视为一个杂合体的存在,傣族的先民们在史前时代“尝遍百草”,从而形成了关于植物的一套认知体系;在“万物有灵”和南传佛教的观念之下,又形成了一套仪式体系,一面“药解”,一面“神解”,这套体系不仅仅局限于“生理的治疗”,还包容了“心理的治疗”以及“社会的治疗”。
    • 李飞; 王剑利; 何仲; 宁晓红
    • 摘要: 梳理了叙事医学工具平行病历概念的源起与沿革,介绍了国内叙事医学教育现状,指出叙事医学与安宁疗护领域的深度融合特征。以北京协和医院医生在安宁疗护领域叙事病历实践为案例,对3篇会诊病历进行了讨论和分析;从理论脉络和实践路径角度,指出应寻求叙事医学临床实践中可供遵循的个案。安宁疗护领域叙事病历的临床运用,突显了挖掘本土叙事医学实践经验的重要性,为中国叙事医学实践多元路径的创造和可能提供启示。
    • 李飞; 王剑利; 宁晓红
    • 摘要: 基于北京协和医院缓和医疗领域的教学与临床实践,同步结合叙事医学的教育实践,呈现了缓和医疗、人类学、叙事医学等学科领域持续深入对话的初步发现。具体包括:在缓和医疗学科领域的发展脉络中,医学教育被置于核心位置;教学与临床实践紧密结合并预期实现临床实践转化;叙事病历运用表明了叙事在缓和医疗实践中的独特价值,以及叙事医学与缓和医疗两个学科领域相互解释的可能路径。
    • 张德华; 文启扬
    • 摘要: 民族医学不同于生物医学,其关注的是社会文化模式下的健康、疾病、痛苦、医药及民间医疗、仪式治疗、病患文化信仰等。彝族医药是民族医学的组成部分。彝族人在与疾病的长期斗争中创造了自成体系的彝医彝药。彝族传统医药主要由地方性知识的集大成者毕摩掌握。毕摩是灵魂医者与健康医师,用文字和口头记录了彝族医药及其文化意义。毕摩口传医经呈现为自然(医药)和文化(信仰)两种属性。解析、探索彝族口传医经的医药属性、医药与文化及其内在逻辑,对研究彝族医药及其背后的深层文化结构、信仰现象具有重要意义。
    • 傅聪
    • 摘要: 音乐治疗学科的建立一直以来是以医学和心理学为基础。近年来,学术界对音乐、医疗与文化之间相关议题的关注持续升温,新学科不断涌现,这些无一不牵动着音乐治疗学科的发展。从民族音乐学的研究视角,厘清对音乐和治疗研究的诸学科,以及它们与音乐治疗学科之间的关系,以为音乐治疗的学科建构与未来发展道路提供有益启示。
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