北魏孝文帝

摘要： 對於北魏遷都洛陽,少有研究將其作爲一個歷時三年的事件來考察具體的政治過程。本文追隨太和十八年孝文帝以洛陽爲起訖的北巡,詮釋此間種種動向,再現拓跋集團正在經歷的劇變。太和十七年底“定遷都之計”後,孝文帝準備巡遊河北以待遷置的完成。來自平城的抵觸超出預期,他不得不臨時北上,親自鎮撫。爲贏取支持,孝文帝採用了包括退讓在内的應對,遣軍南征、視察六鎮等舉措亦令非議平息,最終艱難地將舊都臣民推上南遷之路。車駕返洛時繞道河北,既是補足先前的計劃,也跟徵兵失期的突發狀況有關。多場重要儀式在北巡途中被策動,數座象徵“文治”的紀念碑因而樹立。北族統治者在光宅中原前夜的思維與認同可通過這些新的政治景觀來深入把握。

摘要： 嵩阳书院,位于河南省登封市区以北2.5公里的嵩山南麓,背靠峻极峰,面对双溪河,因坐落在嵩山之阳而得名。始建于北魏孝文帝太和八年(484年),为嵩山佛、道、儒三教荟萃之地。原名嵩阳寺,隋改为嵩阳观,唐改为奉天宫,五代后改为太乙书院。

摘要： 忻州,作为全省面积最大的市,北隔长城揽云朔,南界石岭通太原,西带黄河望陕蒙,东临太行连京冀。地处农牧交错带的忻州自古是抗御北方游牧民族进攻中原的主战场,有"晋北锁钥"之称。战国伊始,赵武灵王"胡服骑射"开创民族融合、风气改革之先;北魏孝文帝带着宏大而豪华的迁徙队伍越过句注山,推进以"汉化"为中心的改革.

摘要： 世界文化遗产佛光寺坐落在佛光村,佛光村位于山西省忻州市五台县豆村镇五公里处,距五台县城三十公里,佛光寺始建于北魏孝文帝时期(公元471年——公元499年),因此佛光寺历史悠久,寺内佛教文物珍贵,故有"亚洲佛光"之称,属于全国重点文物保护单位,佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记被人们称为"四绝",具有很高的艺术价值,尤其是木结构建筑具有历史研究价值。它记载了唐代木结构建筑的外观造型和结构做法,成为后世认识和研究唐代建筑极为珍贵的实物资料,它传递的是中国人独特的营造观念,它所代表的是中国人对建筑艺术的探索精神。

摘要： 太和十七年(493年)五月,平城。北魏孝文帝拓跋宏召集百官,宣布一道诏令:要御驾亲征,大举伐齐。军队集结,物资囤聚,皇帝心中却有着另外的盘算。原来,他是想在南伐途中造成迁都的既成事实,将首都从平城迁往洛阳。

摘要： 甲午~1,魏太子冠于庙~2。魏主欲变北俗,引见群臣~3,谓曰:"卿等欲朕远追商、周,为欲不及汉、晋邪~4?"咸阳王禧~5对曰:"群臣愿陛下度越前王耳~6。"帝曰:"然则当变风易俗,当因循守故邪?"对曰:"愿圣政日新。"帝曰:"为止于一身,为欲传之子孙邪?"对曰:"愿传之百世。"帝曰:"然则必当改作~7,卿等不得违也。

摘要： 朋友圈秦始皇朕之长城,千秋万代。扶苏,胡亥,蒙恬,李斯朱元璋:不要脸!东起鸭绿江,西至嘉峪关,还有你晒的八达岭,分明是我朱家修的长城!秦始皇画复朱元璋:谁让你的知名度不够当代言人呢?北魏孝文帝:不过占了统一六国的便宜,谁还没修过长城啊。李世民:隐约听你说过“朕为始皇帝,后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷”,脸疼吗?

摘要： 贾思勰是北魏时期的农业科学家,他创作了划时代的农书—《齐民要术》。史书中没有对贾思勰的生平进行记载,所以我们对他生平的了解非常少,只能从《齐民要术》的署名“后魏高阳太守贾思勰撰”这十个字中,确切地知道他曾经做过北魏高阳郡,也就是今天山东省淄博市的太守。除此之外,他的其他信息都是靠学者考证得来。学者们通过考证,认为贾思勰出生在北魏孝文帝时期,是山东益郡,也就是今天山东寿光人。

摘要： 北魏太和二十一年(497年)十月,力图扩张疆域、实现南北最终统一的北魏孝文帝,率领百万南征之师,与南朝萧齐政权的守军在南阳(今河南南阳)、新野(今河南新野)一带,对峙已近两个月之久。面对北魏的压迫,萧齐朝廷不愿坐以待毙。在大臣裴叔夜的建议下,部分精锐齐军转而进攻北魏边境重镇,试图“围魏救齐”,迫使孝文帝罢兵。

摘要： 公元493年,北魏孝文帝迁都洛阳。在伊河之畔,开凿佛教石窟。历东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、北宋诸朝,营造不綴。两岸窟龛依峭壁而凿,南北绵延一公里,有窟龛2345个、造像近11万尊、碑刻题记2800多品,因其雕刻之精美、蕴含之丰厚蜚声中外,成为中国皇家石窟寺的典范。在这里,有北魏的“秀骨清像”“褒衣博带”,亦有唐代的“雍容华贵”“富丽健美”。大佛、菩萨、天王、飞天、夜叉、罗汉……形形色色,各具其色。