北京人
北京人的相关文献在1959年到2022年内共计4185篇,主要集中在中国文学、社会学、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文4183篇、会议论文2篇、专利文献257456篇;相关期刊1586种,包括中国新时代、旅游、文化月刊等;
相关会议2种,包括2007中国交通高层论坛、中国长三角高校影视戏剧学会第五届学术年会等;北京人的相关文献由3133位作者贡献,包括刘一达、本刊编辑部、汪曾祺等。
北京人—发文量
专利文献>
论文:257456篇
占比:98.40%
总计:261641篇
北京人
-研究学者
- 刘一达
- 本刊编辑部
- 汪曾祺
- 桑弧
- 肖复兴
- 周家望
- 大伟
- 曾樾
- 崔岱远
- 易中天
- 陆杨
- 洪烛
- 苏丝黄
- 佚名
- 吕伟胜
- 石丛
- 祁建
- 符振彦
- 胡润森
- 赵大年
- 闾丘露薇
- 古清生
- 崔曼莉
- 志钢
- 王彬
- 石曼
- 钱立言
- 高艳芳
- 京根儿
- 元尚
- 关军
- 刘心武
- 刘燕敏
- 古镜
- 孔庆东
- 张双林
- 曹树钧
- 李国文
- 杨乃运
- 林育栋
- 王德恒
- 王新伟
- 金汕
- 陆昕
- 陈留生
- 高子
- 黄章晋
- 亦言
- 傅伟
- 冯小刚
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袁藤洋
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摘要:
中国戏剧艺术一直在迭代更新,为迎合中国戏剧的发展前景,戏剧服饰也在不断创新。为了迎合剧本的精神内核,契合戏剧主题和营造更吸引观众的戏剧性,导演尝试对戏剧服饰的外形、色彩和材质上进行推陈革新。基于赖声川在2018年导演曹禺先生的《北京人》中的戏剧服饰色彩设计,从其戏剧服饰写实性与抽象性探讨白、黑、彩三种不同颜色基调下的舞台风格较好匹配没落士大夫家族形象的呈现,以及红、蓝、绿三种色彩与剧中主要人物构建如何影响文本戏剧性的加强。
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钟俊南;
陈玫珑
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摘要:
教科书是官方塑造民族认同的重要方式。文章选取了二十世纪三四十年代部分具有代表性的教科书,指出随着“北京人”考古发掘,人们开始重新审视中华民族的源头。一方面,以拉克伯里西来说为代表的起源假说遭到批判“,北京人”为否定西来说提供证据,从而,人们在科学主义的视角下将北京人视为中华民族的源头;另一方面“,北京人”作为知识也随着教科书进入社会公众知识体系中,从而形成民族主义的历史叙事模式,并在当时战乱的环境下起到了团结国人抗战的作用。
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解海宁
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摘要:
本文在对《北京人》的学术研究进行了简单梳理后,分别从《北京人》的人物设置和时代背景两方面展开讨论。在讨论人物设置时,笔者从环境设置与人物设置两方面,讨论曹禺是如何通过环境设置与人物设置描述《北京人》中的“祖先崇拜”现象的。在讨论时代背景时,笔者试图分析剧本创作时的社会环境,找到《北京人》“祖先崇拜”这一面向设置的动因。
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王珏
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摘要:
人物小传蓝天野(1927—2022年):北京人民艺术剧院表演、导演艺术家,曾出演《北京人》《茶馆》《关汉卿》《蔡文姬》《王昭君》等70余部话剧,执导《贵妇还乡》《吴王金戈越王剑》等十几部剧目,出演《封神榜》《渴望》等影视剧。荣获“全国优秀共产党员”称号和中国文联“从事新中国文艺工作六十周年”表彰、“中国话剧金狮奖”、“中国戏剧奖·终身成就奖”、“全国德艺双馨终身成就奖”。2021年,获得“七一勋章”。
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朱妍;
张琴凤
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摘要:
女性作家在非虚构作品中广泛运用口述实录文体,回溯新时期具有非虚构特征的女性作家文本,张辛欣的口述实录文学《北京人》高度契合主体在场和客观纪实的非虚构文化品格。囿于接受视域中口述实录文体文类归属的尴尬与学界评价的两极化,《北京人》并未被命名为非虚构文学,重构《北京人》与新世纪女性非虚构文学的内在关联有助于洞察口述实录文体的流变轨迹。从20世纪80年代到新世纪,女性作家的口述实录文体经历了由宽泛议题书写到底层空间聚焦的功能转型,实践了从零度干预到情感介入的立场调整。《北京人》与新世纪女性非虚构文学口述实录文体的差异源于时代语境的变迁和情感距离的预设,口述实录体蕴含的双重叙述主体身份,为女性作家提供了自由出入客观世界与情感场域的便捷之路。
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高强
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摘要:
《抗战历史剧》《读〈北京人〉——我们是第二代的“北京人”》《我发见了舞台上的孩子——看了〈表〉的演出之后》是吴祖光发表于重庆版《中央日报》的三篇集外佚文。《抗战历史剧》提出了“向历史上去找材料”,以此作为解决戏剧公式化问题的方案。《读〈北京人〉——我们是第二代的“北京人”》以诗意化的笔墨盛赞了曹禺剧作《北京人》所塑造的猿人形象,这一形象被吴祖光视作戏剧家向民族历史上寻找到的“材料”。《我发见了舞台上的孩子——看了〈表〉的演出之后》通过称许董林肯改编的戏剧《表》,对抗战时期儿童剧存在的“成人化”弊端进行了反思,纯真的儿童又被吴祖光当作戏剧家向个体历史上寻找到的“材料”。这三篇文章,从总分角度,宣扬了“向历史上去找材料”的戏剧编演路径,其最终目的,都是期望以“历史材料”编就的戏剧故事来“淬励”战时中国人民的内在精神。
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薛诗艺
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摘要:
焦虑常常推进了思考,人性焦虑感是《北京人》直观的书写特色,以焦虑敦促人性思考,正是作品的价值所在。在剧本《北京人》中,曹禺通过表层的人性焦虑书写,即铺设残酷环境、叙述诗意语调、创造反抗意象推进人性焦虑感,在层层焦虑中引发对人性的叩问,敦促对人性的思考,进而引出深层的人性关怀,表现出知识分子的良知与爱国之心,完成作品审美价值的升华。
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王璐玮
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摘要:
《北京人》是曹禺的代表剧作之一,描述了封建没落士大夫家庭中的冲突与矛盾,剧中女性形象令人印象深刻。从空间角度来看,故事都发生在北平这座曾家大宅中,对剧中的女性人物而言,这座院子是“家”,更是她们身体和精神上的牢笼。随着矛盾不断激化,困囿于传统封建话语体系的女性开始了自我意识的觉醒,以曾瑞贞和愫方为代表尝试打破空间藩篱,走出大宅,实现从空间到精神的独立与解放。
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戴静如
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摘要:
男性作家在塑造女性形象时,不免将他心目中对女性价值的理解投射上去,通过对不同性格和行为的女性形象的角色放置,可以探究其中流露出来的女性价值取向.曹禺在《北京人》一剧中塑造出了众多的女性形象,其中个性最鲜明且形成了明显对比的,无疑是曾思懿和愫方.文章旨在从这两个角色出发,讨论《北京人》中的女性价值取向.
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郑嘉惠
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摘要:
《北京人》是曹禺先生最满意的一部作品。剧中的人物形象在创作上形象突出、性格鲜明,融合了多个优秀艺术形象的精华。作者推陈出新,刻画出不一样的人情百态,如曾思懿的形象就与名剧中的泼辣女性形象有一定的相似性,为作品增添了特殊的色彩。本文通过曾思懿的喜与悲,来分析当时时代压迫下女性的命运。
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颜吾芟;
张俊
- 《2007中国交通高层论坛》
| 2007年
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摘要:
“交通”是人类生产和生活的实践成果之一,它的产生与发展是与人类历史同步的。中国交通史开始于目前已知的中国最早的原始人——元谋人的生活时代,距今170万年左右。但由于发掘资料有限,元谋人和生活在距今80万至65万年的蓝田人都无法揭开中国交通史的第一页。于是,生活在距今69万年到23万年之间旧石器时代早期的北京人由于保留下来的资料出奇地丰富,传递出大量的交通信息,因而代替元谋人和蓝田人,终于将中国交通史的第一页揭开。北京人的交通成果是,摸索出了几条从今北京市通往河北省、辽宁省长达数百公里的交通路线,为后世交通的发展奠定了基础。
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丁文霞
- 《中国长三角高校影视戏剧学会第五届学术年会》
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摘要:
从心理学视角看曹禺《北京人》里的曾氏家族成员,发现除了愫芳和瑞贞,其余人物精神上还是婴儿,从巨婴症候式视角观照这些人物,曹皓是一个全能自恋者,思懿是一位大母神,文清、江泰等这些中国式好人沉溺于生活的享受,无法获得充实的个体存在感.巨婴们的婚恋曲谱透视出他们的悲剧命运.愫芳作为曾氏家族巨婴们的对立面,她“不舍敌意的坚决”的处事方式为自己赢得人生尊严.