努斯
努斯的相关文献在1982年到2022年内共计370篇,主要集中在财政、金融、中国文学、欧洲哲学
等领域,其中期刊论文285篇、专利文献9098篇;相关期刊222种,包括国际展望、南风窗、中国经济周刊等;
努斯的相关文献由414位作者贡献,包括罗尔夫·罗登、刘金鑫、潘建明等。
努斯
-研究学者
- 罗尔夫·罗登
- 刘金鑫
- 潘建明
- 程友良
- 赵大刚
- 赵洪嵩
- 邓晓芒
- 郭春雨
- 张锐
- 林健峰
- 王于
- 王盼
- 王超
- 赵旺
- 辛丰年
- 钟若凡
- 韩阳
- 马超
- 余英红
- 刘雪晴
- 吕景林
- 孟建伟
- 杜尚任
- 汪辉
- 洪唯佳
- 清水敦史
- 王坤
- 郝苑
- 陈云路
- 鲁录义
- A·拉焦亚
- Jacobo
- Llamazares
- Rafael
- Torres
- 于龙飞
- 刘剑寒
- 刘孝洋
- 刘洋
- 单长风
- 吴林宽
- 周中奇
- 周建平
- 姚俊彤
- 姚文龙
- 尤延铖
- 崔莹
- 张影
- 彭治国
- 托马斯·波伦
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宋清华;
杨晨
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摘要:
学术界总是对法国的启蒙思想多有微词,但法国启蒙思想对人类思想的贡献毋庸置疑,其所取得的成就与法国启蒙思想的三种特征相关,一是法国启蒙理性更关注现实世界,不喜欢超验世界之物;二是这种关注是建立在批判和反叛现实的基础之上,这使它更能发挥影响力;三是在批判现实的基础上,它寻求构建自己的普遍意识或普遍性理论。这种理论包括自由、平等、博爱等启蒙价值观、进步历史观和社会政治等一系列思想理论。
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张影;
无
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摘要:
爱尔兰高威-梅努斯理工学院(Galway Mayo Institute of Technology,GMIT)成立于1972年,地处有“欧洲美食之乡”之名的爱尔兰西海岸城市高威。与城市的名声相呼应,这所高校是爱尔兰唯一提供烹饪与美食科学专业的学校,其烹饪与美食科学专业是这一领域欧洲最优秀的课程之一。该校也名列欧洲先进的厨艺与饭店管理教育学院,曾获国家级的“总统卓越教学奖”“爱尔兰烹饪教育卓越灯塔中心”等荣誉。
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王博
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摘要:
在古希腊哲学中,似乎并不缺少对始点的追问和追寻,但只有亚里士多德才把始点问题说得清除.亚里士多德的"始点"概念,是对前人的继承和批判,是对"所以是的是"的追问.亚里士多德认为"始点"是哲学对真理的追求,对"本原"和原因的追问,这是形而上学所必须关注的根本问题之一,只有通过哲学的思考才能获得这一概念.如果说,哲学的思考是哲学家在沉思生活中开展的实践活动,是把始点呈现在表象里、把握在意识中,那么相较于哲学式的沉思生活,政治生活更符合城邦社会中的大多数人,大多数人的实践活动均在城邦制中展开,在此基础上,道德德行的习惯养成得以使"始点"概念在政治生活中实现了其实践意义.因此,对于个体的好生活和城邦的公共生活而言,始点的实践意义大于它在哲学上的理论意义.
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张影;
无
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摘要:
在教学实践中,福州大学梅努斯国际工程学院形成了兼具国内教学特色和国际化教育特点的培养体系。爱尔兰国立梅努斯大学(National University of Ireland, Maynooth,通称Maynooth University)是爱尔兰国立大学成员之一,也是爱尔兰仅次于圣三一大学的最古老大学之一。梅努斯大学前身是建立于1795年的圣帕特瑞克学院,1997年改制为综合国立性大学后,在21世纪获得了更多令人瞩目的学术科研成就。
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陈巍
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摘要:
在此前专栏中,笔者曾介绍过伊斯兰黄金时代多位医学名家及他们取得的成就,那么伊斯兰医学与现代医学有什么样的关系?从伊斯兰医学如何过渡到现代医学?解答以上问题,涉及医学知识从伊斯兰世界向欧洲回流的漫长过程。在此过程中,许多学者承担了将医学知识从阿拉伯语重新翻译为拉丁语等欧洲通行语言的工作。其中,被称为“中世纪西方医学的天降之人”的康斯坦丁·阿非利加努斯(Constantinus Africanus,约1015—1087),就是推动伊斯兰学术向欧洲回流的先驱人物。
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赵墨典;
包国光
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摘要:
当苏格拉底将“本原”的思考从“自然”转移至“人类事务”上时,“技术”就成为了哲学的重要话题.古希腊的“技术思想”蕴含于宗教神话与智者、苏格拉底之后的哲学思想之中,而前苏格拉底时期的自然哲学在构思层面与哲学的“技术思想”存在着关联.自然哲学的“本原—万物”理论、“宇宙”生成论及“努斯”(心灵)学说,虽是对“自然”的“生成”方式的探讨,但其在理论构思层面影响着古希腊哲学对“技术知识”“技术制作”和“技术目的”等问题的展开.“自然哲学”的“生成论”孕育了古希腊的“技术思想”从“宗教神话”到哲学的“转向”,古希腊哲学对“技术”的阐释,可被视为是对自然哲学“生成”模式的“继承”与“再造”.
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张杨
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摘要:
残雪在长篇小说《黑暗地母的礼物》中建构的以逻各斯为中心的乌托邦,既是一种语言乌托邦,又是每个人都可到达的精神乌托邦.小说中乌托邦的时空位置因植根于人的意念而相当游离.表面上看,这种"解构"使乌托邦更显虚幻,但事实上却从侧面印证了"精神乌托邦"的可实现性.另外,作为乌托邦思想家的残雪,在小说中的每个人物身上都投射了"自我",并通过人物的精神探索之旅来表达自己的文学(哲学)观念.在强大的逻各斯指引下,残雪并未在自我探索中迷失,而是建构了如纪念碑谷式的、属于她自己的图腾.
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林滨;
陈帅
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摘要:
在对现代性反思基础上产生的生命美学,其旨归指向现代社会个体生命的自我救赎.从生存论视域看,西方精神是由努斯精神和逻各斯精神所构成的一个张力系统,努斯和逻各斯之间的对立、转化、统一构成了整个西方文化的发展,也展现为西方哲学最深层次的精神结构和冲突.在古希腊一直保持着适当张力的逻各斯和努斯,在希腊时代之后不断遭遇各种思想的破坏、改造甚至阉割,同时也经历着各种哲学派别试图重构恢复二者之间的古老和谐关系的努力.从旨向彼岸世界的神性拯救,到回归此岸的人性觉醒,再到随后形成理性至上,直至主体性黄昏后寄望于生命美学的自我救赎,人的时代境遇与个体生存的审思不断折射出努斯和逻各斯两大精神在西方思想史中的变化和发展.