动态保护
动态保护的相关文献在1990年到2023年内共计239篇,主要集中在建筑科学、世界各国文化与文化事业、农业经济
等领域,其中期刊论文166篇、会议论文17篇、专利文献486819篇;相关期刊135种,包括天津大学学报(社会科学版)、环球人文地理、城市建设理论研究(电子版)等;
相关会议14种,包括2014中国城市规划年会、2014年中国第五届工业建筑遗产学术研讨会暨中国历史文化名城西北片区会议、中国风景园林学会2014年会等;动态保护的相关文献由360位作者贡献,包括闵庆文、李康康、杨昌鸣等。
动态保护—发文量
专利文献>
论文:486819篇
占比:99.96%
总计:487002篇
动态保护
-研究学者
- 闵庆文
- 李康康
- 杨昌鸣
- 杨超
- 赵泽盟
- 郑利军
- 丁陆彬
- 孙业红
- 王亮
- 史丽波
- 孟艳艳
- 张碧天
- 方芳
- 杨爱荣
- 王斌
- 田林
- 赵红梅
- 金英子
- Parviz Koohafkan
- 万象
- 乔治斯·阿基斯
- 于飞
- 代丽
- 何思源
- 何露
- 余静
- 侍芯蕊
- 克里施南·斯巴玛尼
- 关学功
- 刘显洋
- 吕坤
- 周志刚
- 唐轶贤
- 张啸雄
- 张惬寅
- 张春伟
- 张有成
- 彼得·纽曼
- 曹迎春
- 朱延章
- 李传军
- 李文华
- 李鹏
- 杨伦
- 杨帆
- 林光信
- 梁兵
- 梁航琳
- 汪强
- 沈建华
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韦卓秀;
刘彦铭
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摘要:
传统村落作为中国民族文化的载体与农耕文明的发源地,如何在现代社会快速发展的今天,使传统村落仍然能够散发出新的生机与活力是亟须研究的课题。本文通过研究桂西北西林县那岩壮寨,提出“过渡+整合”“输血+造血”“民生+旅游”“保护+控制”的营建策略,通过对那岩壮寨存在的问题及实施策略的探索,为能在城乡一体化大潮中对即将泯灭的传统村落提供更多地思考与可行性措施。
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张鑫;
刘飞宇;
李春雨
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摘要:
当下,我国对非物质文化遗产的保护和传承尚存诸多问题,研究基于解析国外非遗保护方法与物质文化遗产“动态保护”的理论、方法和措施,以国内非物质文化遗产保护困境为研究切入点,深刻剖析其现存的核心问题及成因,以“非遗”主客体动态互补的视角妥善处理保护与开发的关系,研究多元途径的保护策略与措施,探寻非物质文化遗产“活态”传承和“活力”迸发两者之间的动态平衡路径,建构非物质文化遗产动态保护方法框架,使其保护与利用能够相互促进,永续传承。
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陈兵
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摘要:
迈向信息时代的深处,数据的市场价值及其实现方式不断显化,数据成为一种全新的生产要素.当前,数据要素的应用场景不断丰富,数据要素的私权益属性与公权益属性不断融合,不同类型的数据权益交织在一起,致使数据权益的边界愈发模糊,其法律定位与保护机制亟待明晰.基于数据要素具有多元权益融合的特征,建议引入场景原则,科学合理、安全高效地实现不同场景下多元主体利益的动态平衡,推动数据要素保护从静态的私权模式向动态的共治共享模式的转向.
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肖洪未;
王菲菲
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摘要:
快速城镇化与乡村振兴背景下,传统村落文化景观面临风貌特色丧失与乡土人文精神缺失的现实问题.既有"标准化""孤岛化"的保护观念难以满足其保护与发展要求,迫切需要新的保护理念与方法,指导其地域性与动态性保护,以满足乡土地域文脉的传承与乡村社会、经济发展的共同需求.遗产影响评估的技术方法介入到传统村落文化景观保护中,可以有效解决这一难题.本文在遗产影响评估概述基础上,阐述了遗产影响评估与传统村落文化景观保护的关联性与耦合性,提出了遗产影响评估应用于传统村落文化景观保护的意义与价值.并且针对传统村落文化景观的价值特征,尝试从"范围""对象""原则""程序"四个方面探索传统村落文化景观发展影响评估的关键问题,旨在为乡村振兴背景下传统村落文化景观保护提供新的思路.
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闵庆文;
王博杰
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摘要:
旅游发展是农业文化遗产动态保护和适应性管理的有效途径之一.农业文化遗产地的乡舍民宿作为遗产资源和传统民宿相结合的产物,是促进农业文化遗产活态传承的新型尝试和连接游客需求的中介桥梁.结合农业文化遗产旅游发展实践,论文在阐释此类乡舍民宿概念和内涵的基础上,分析了农业文化遗产地乡舍民宿发展的资源本底,并对乡舍民宿发展所面临的约束和困境进行总结,在此基础上提出其发展路径,旨在为农业文化遗产的可持续性保护提供理论参考.
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汤强;
陈子健;
潘钊
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摘要:
本文主张采用动态保护方式促使广府传统饮食文化街形成可持续更新的长效保护机制.先采用SWOT态势分析法分析惠福路美食花街的优势和劣势,并深入挖掘广府特色文化素材,将保护对象符号化的同时借助具象化的图形文化符号装饰饮食文化空间,通过对文化符号的双重利用延续城市历史文脉.并植入移动售卖亭产生的资金收益反哺街区可持续更新.研究将为广府文化遗产保护提供多元化手段,为传统街区的可持续更新提供借鉴性经验.
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张惬寅
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摘要:
以永川半山崖居为典型案例,结合乡村振兴战略,通过实地调研、现状与问题分析表明,永川石牛寺半山崖居群是巴渝古崖居地域性与实用性完美结合的建筑美学的典范,崖居环境是一种绿色生态的居住模式.在乡村振兴战略实施背景下,采取"文旅融合+三产融合"的特色乡村旅游策略,探索了巴渝古崖居洞穴酒店的利用方式,提出了崖居本体和周边环境的动态保护与活化利用技术措施,以及巴渝古崖居的动态保护与活化利用应坚持的基本原则.以期实现巴渝古崖居及其环境的永续利用,为巴渝古崖居的保护利用提供指导与借鉴.
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闵庆文
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摘要:
重要农业文化遗产是指在经济、生态、技术、文化与景观等方面具有显著特征,并在农业与农村历史演进与可持续发展中具有重要价值的传统农业生产系统,包括联合国粮农组织(FAO)认定的全球重要农业文化遗产(GIAHS)和中国农业农村部认定的中国重要农业文化遗产(China-NIAHS).截至2020年6月底,FAO已经认定了62个项目,分布在22个国家;农业农村部已经发布了5批118个项目,分布在28个省、自治区、直辖市.与此同时,重要农业文化遗产及其保护也引起了越来越多不同专业领域的学者们的关注,并对重要农业文化遗产的概念与内涵、特征与价值、申报与管理、保护与发展等方面开展了研究,逐步形成了一个具有显著交叉特征的新的学科领域.本文从重要农业文化遗产的概念、内涵与特点出发,提出当前重要农业文化遗产研究的12个优先领域;从重要农业文化遗产保护工作需求出发,提出重要农业文化遗产保护研究的20个优先领域.结合过去15年来从事重要农业文化遗产及其保护研究与实践的体会,分析了当前研究中存在的3个主要问题,并提出了相应对策.
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高山;
谈国新
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摘要:
文章提出大数据的价值实现模型,分析大数据在资源积累、技术发现、思维释放三方面的大价值.大数据驱动管理创新和范式转变,为非物质文化遗产管理与研究奠定了基础.非物质文化遗产管理模式从档案管理转向知识管理,保护模式从静态保护转向动态保护,研究方法从田野调查拓展到智慧数据分析,最终实现资源整合、活态传承及追踪溯源.
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Min Qingwen;
闵庆文;
Zhang Bitian;
张碧天
- 《中国农学会成立100周年暨中国现代农业与发展论坛》
| 2017年
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摘要:
为应对全球农业环境问题、粮食安全和农业可持续发展危机,2002年联合国粮农组织联合有关国际组织和国家发起了全球重要农业文化遗产(GIAHS)保护倡议.2005年,浙江稻鱼共生系统被列为中国第一个、全球第一批GIAHS保护试点,自此也开始了中国系统性农业文化遗产及其保护利用的研究.笔者在全面梳理有关研究文献的基础上,回顾了过去10多年来中国的重要农业文化遗产及其保护与利用的主要成果,认为现阶段农业文化遗产的研究核心内容主要为价值挖掘与多功能拓展开发、动态保护与适应性管理2个方面;围绕农业文化遗产的概念和内涵有许多的争论,但这些争论促进了对这种新型遗产的认识;农业文化遗产内部的可持续机制赋予了它价值多样性,对农业文化遗产价值的研究凸显了保护的意义.农业文化遗产的保护与发展主要有2种途径,即在其多功能价值认识基础上的多功能农业发展,包括高品质特色农产品生产、生态旅游业发展、文化产业发展等,以及以生态与文化补偿为核心的政策激励机制.为进行动态性和适应性管理与保护,"五位一体"的多方参与机制和法律保障管理办法的建立必不可少.虽然中国的农业文化遗产研究相较其他国家处于领先地位,但仍需要在资源普查与价值评估、系统演化特征与可持续性维持机制等方面开展基础研究,在体制与机制建设、动态保护范式与典型模式等方面开展应用研究,并注意多学科综合研究.
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张帅杰;
邓宏
- 《中国风景园林学会2017年会》
| 2017年
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摘要:
历史性城镇景观的营造理念和整体性保护方法,旨在应对历史城镇面临的大规模开发压力,对中国历史城镇保护存在的"碎片化"和"孤岛式"等问题具有积极的启发意义.论文基于整体性视角看待历史与发展,着眼于历史街区自身空间、功能上的局限性,历史价值上的特殊性等问题,通过发掘其文化价值与自然价值、历史遗产与其背景环境等关系,强调结构关联和历史可读.论文以重庆悦来历史街区为例,基于关联性从时间、空间、文化和功能维度进行整体性评估;基于可读性对历史格局、空间尺度和风貌进行空间整合;将历史街区保护同城市公共空间的建设相结合,提升其公共开放度和参与性,综合协调历史街区保护与城市各个系统的关系,统筹一系列建设开发,构建动态保护体系,意在探索为保护历史街区整体性和有机更新提供借鉴.
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徐泽;
苏航
- 《2014中国城市规划年会》
| 2014年
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摘要:
本文认为适当更新和合理利用是实现历史文化街区动态保护的关键,但目前历史文化街区更新面临着巨大的资金压力,而整体性改造的地产开发模式又破坏了历史文化街区的生长性和多样性.因此,在理清保护要求的前提下,应改变历史文化街区的更新策略,从地产开发导向转向文化品牌导向,谋求文化价值和商业价值的平衡;应采用 “多微”主导的更新模式,引导地区动态更新,通过建立兼顾刚性与弹性、开发与保护的控制框架,策划具有触媒效应的引擎项目,提供满足“多业态”需求的空间组合,搭建政府主导与多元参与相结合的开发平台,促进“规划”与“自组织”的协调,使历史文化街区更具有生命力.
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张新霓;
周曦
- 《中国风景园林学会2014年会》
| 2014年
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摘要:
贡院是古代会试的考场,是中国科举制度和科举文化的象征.贡院在城市中长期普遍存在,延续着当地的文化精神和地域特色.但随着科举制度的终结,贡院走向没落,不少城市的贡院建筑被拆除.本文在大量调研的基础上,结合资料收集,总结出中国现存贡院的主要保护形式和消失贡院遗址的保护利用形式,探索出贡院在新城市景观结构中的文脉延续方式,契合新型城镇化所致力的"发展有历史记忆、文化脉络、地域风貌、民族特点的美丽城镇"模式.
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孟瑾;
陈良
- 《中国风景园林学会2014年会》
| 2014年
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摘要:
通过概述天津原租界公园发展历程,在调研的基础上,分析提出其存在问题,总结出遵循佛罗伦萨宪章;保留租界公园原有形态和肌理;采用动态保护理念;融合市民生活;补充、完善基础配套设施;利用植物实现环境再生等可持续发展对策.以期对未来妥善处理好城市发展建设与历史风貌保护的关系,如何在城镇化进程中延续城市文脉提供借鉴.
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吕洪年
- 《杭州非物质文化遗产保护传承论坛》
| 2014年
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摘要:
非物质文化遗产的保护与传承,是今天全社会的一个热门话题.这项工作国外已经搞了好多年.外国的经验应当吸取,但是由于文化背景,特别是文化历史的不同,有5000年文明历史的中华民族,对这项工作应当成为"龙头老大",也许能成为保持与延续人类文明的典范之一.非物质文化遗产,其中一个重要的门类,便是以口头语言为基础的民间文学,其中特别是神话传说、故事、歌谣、史诗与叙事诗等,尤为突出与丰富.因为我国5000年的文明史,除了有文字记载的以外,大量的还存在于老百姓口耳相传的"无形"文化之中,如果它们一旦中断,不再保持与延续,那就会出现一个历史的断层,要保护与传承传说类的“非遗”名录项目,必须建构新的故事平台,从小爱故事,长大变传人。这项工作不是一就而蹴,不是立竽见影,不是权宜之计,而要坚持不懈,长期投入,持之以恒,反复进行,并且不断总结经验,适时地加以宣传推广。培养与发展代表性故事传承人,这是保护与传承“非遗”名录项目的重要之重,万万不可掉以轻心,只规划不落实,只放炮不中的,只响雷不下雨,是根本不行的。
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吴露生
- 《杭州非物质文化遗产保护传承论坛》
| 2014年
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摘要:
舞蹈主要是以有节律的人体流动为物质媒介,表达思想与感情的一种文化.作为"艺术之母"的舞蹈是人类最古老的艺术形式之一.从远古蒙昧时代人类的出现到国家形成、朝代变更漫长的历史时期,中国传统舞蹈经历着不同程度的发展演变.杭州的传统舞蹈亦不例外."传统舞蹈"是作为国务院公布非物质文化遗产名录之中舞蹈类的统称.但悠远的古老舞蹈并不都等于非物质文化遗产中的传统舞蹈.非物质文化遗产是指"各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式."杭州传统舞蹈于许多历史分期的文献文物中均有着不少记载和印记,但较为集中的当于吴越、南宋时期。史载,宋代在民间节日里边游行边表演的队伍叫舞队,是中国宋代民间舞蹈一种组织、表演形式的特有专称。队舞,是盛行南宋宫廷一种群体性的独特的舞蹈表演形式。队舞至少在中晚唐时期已经呈现。南宋人的智慧与宫廷舞蹈的发达衍生了虽稍后于晚唐五代的《敦煌残谱》字舞谱,却先于世界其他各国舞谱一举世闻名的《德寿宫舞谱》。文化断层标志着人类社会公理解释系统的一种崩溃,因此文明史中总有一些文化现象在社会的一个历史阶段的解释系统中消失了。有为数不少的杭州市非物质文化遗产中的传统舞蹈都在挖掘、整理、研究的基础上进行了当代“升级”。升级是建立在对逝去岁月中储存的信息开掘,并加以组合整理形成的记忆,又是在记忆的修正后为了适应时代,推动文化建设所运用的一种开拓性的手段。记忆——修正——升级形成了传统舞蹈生生不息的继承发展链。非物质文化遗产工作的保护与保存不同,保存,一般是指挡案入库冷藏式的静态存护;保护,则应涵括了普查、整理、研究、还有更多的动态的、活性的保护。非遗”传统舞蹈在日新月异的时代前必然会或早或迟进行着幅度大小不等的升级工作,特别在时代文化的建设中更需要将传统的本真性与时代的审美性无缝链接得非常好的作品。
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吴露生
- 《杭州非物质文化遗产保护传承论坛》
| 2014年
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摘要:
舞蹈主要是以有节律的人体流动为物质媒介,表达思想与感情的一种文化.作为"艺术之母"的舞蹈是人类最古老的艺术形式之一.从远古蒙昧时代人类的出现到国家形成、朝代变更漫长的历史时期,中国传统舞蹈经历着不同程度的发展演变.杭州的传统舞蹈亦不例外."传统舞蹈"是作为国务院公布非物质文化遗产名录之中舞蹈类的统称.但悠远的古老舞蹈并不都等于非物质文化遗产中的传统舞蹈.非物质文化遗产是指"各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式."杭州传统舞蹈于许多历史分期的文献文物中均有着不少记载和印记,但较为集中的当于吴越、南宋时期。史载,宋代在民间节日里边游行边表演的队伍叫舞队,是中国宋代民间舞蹈一种组织、表演形式的特有专称。队舞,是盛行南宋宫廷一种群体性的独特的舞蹈表演形式。队舞至少在中晚唐时期已经呈现。南宋人的智慧与宫廷舞蹈的发达衍生了虽稍后于晚唐五代的《敦煌残谱》字舞谱,却先于世界其他各国舞谱一举世闻名的《德寿宫舞谱》。文化断层标志着人类社会公理解释系统的一种崩溃,因此文明史中总有一些文化现象在社会的一个历史阶段的解释系统中消失了。有为数不少的杭州市非物质文化遗产中的传统舞蹈都在挖掘、整理、研究的基础上进行了当代“升级”。升级是建立在对逝去岁月中储存的信息开掘,并加以组合整理形成的记忆,又是在记忆的修正后为了适应时代,推动文化建设所运用的一种开拓性的手段。记忆——修正——升级形成了传统舞蹈生生不息的继承发展链。非物质文化遗产工作的保护与保存不同,保存,一般是指挡案入库冷藏式的静态存护;保护,则应涵括了普查、整理、研究、还有更多的动态的、活性的保护。非遗”传统舞蹈在日新月异的时代前必然会或早或迟进行着幅度大小不等的升级工作,特别在时代文化的建设中更需要将传统的本真性与时代的审美性无缝链接得非常好的作品。
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吴露生
- 《杭州非物质文化遗产保护传承论坛》
| 2014年
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摘要:
舞蹈主要是以有节律的人体流动为物质媒介,表达思想与感情的一种文化.作为"艺术之母"的舞蹈是人类最古老的艺术形式之一.从远古蒙昧时代人类的出现到国家形成、朝代变更漫长的历史时期,中国传统舞蹈经历着不同程度的发展演变.杭州的传统舞蹈亦不例外."传统舞蹈"是作为国务院公布非物质文化遗产名录之中舞蹈类的统称.但悠远的古老舞蹈并不都等于非物质文化遗产中的传统舞蹈.非物质文化遗产是指"各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式."杭州传统舞蹈于许多历史分期的文献文物中均有着不少记载和印记,但较为集中的当于吴越、南宋时期。史载,宋代在民间节日里边游行边表演的队伍叫舞队,是中国宋代民间舞蹈一种组织、表演形式的特有专称。队舞,是盛行南宋宫廷一种群体性的独特的舞蹈表演形式。队舞至少在中晚唐时期已经呈现。南宋人的智慧与宫廷舞蹈的发达衍生了虽稍后于晚唐五代的《敦煌残谱》字舞谱,却先于世界其他各国舞谱一举世闻名的《德寿宫舞谱》。文化断层标志着人类社会公理解释系统的一种崩溃,因此文明史中总有一些文化现象在社会的一个历史阶段的解释系统中消失了。有为数不少的杭州市非物质文化遗产中的传统舞蹈都在挖掘、整理、研究的基础上进行了当代“升级”。升级是建立在对逝去岁月中储存的信息开掘,并加以组合整理形成的记忆,又是在记忆的修正后为了适应时代,推动文化建设所运用的一种开拓性的手段。记忆——修正——升级形成了传统舞蹈生生不息的继承发展链。非物质文化遗产工作的保护与保存不同,保存,一般是指挡案入库冷藏式的静态存护;保护,则应涵括了普查、整理、研究、还有更多的动态的、活性的保护。非遗”传统舞蹈在日新月异的时代前必然会或早或迟进行着幅度大小不等的升级工作,特别在时代文化的建设中更需要将传统的本真性与时代的审美性无缝链接得非常好的作品。