务实
务实的相关文献在1985年到2023年内共计7773篇,主要集中在中国政治、中国共产党、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文5956篇、专利文献1817篇;相关期刊2396种,包括党的生活(河南)、中国政协、瞭望等;
务实的相关文献由8030位作者贡献,包括谢振华、郝振武、王鹏等。
务实
-研究学者
- 谢振华
- 郝振武
- 王鹏
- 吴昊
- 刘铜华
- 本刊记者
- 肖诗鹰
- 陈如明
- 陶全军
- 于琦
- 曹玉群
- 本刊编辑部
- 葛昊
- 张磊
- 本刊评论员
- 李伟
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- 李刚
- 李超
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- 沈程念
- 王勇
- 蔡杰
- 许玮
- 陈国乔
- 张伦泳
- 李军
- 杨军
- 王志松
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- 肖伟
- 何宗盛
- 凌文杰
- 刘伟
- 刘健民
- 刘晓军
- 刘海军
- 刘煜
- 吴刚
- 吴鹏程
- 周松涛
- 孙伟
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倪正伟
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摘要:
迎接党的二十大,是2022年一切工作的主线,我们每个人都是参与者,责任重大、使命光荣、任务艰巨。我们要以绝对的忠诚、过硬的本领、务实的担当,牢牢肩负起这个交织着光荣与责任、凝聚着信任和希望的历史重担,迎接党的二十大胜利召开。
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李静宇
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摘要:
吴长平现任中储发展股份有限公司西安物流中心(以下简称中储西安)运营一部党支部书记、经理,1985年从部队复员后,吴长平已经在中储度过了近40年的时光,平凡的岗位,务实不守旧的精神,始终保持了担当作为、无私奉献的军人品质,为中储事业付出了满腔热忱、献出了全部真诚。
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柳婷
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摘要:
对回忆录的翻译方法分析比较缺乏。运用译者行为连续统评价模式,可以更好地评价译者行为以及译文的效果[1]。该文以《应许之地》为例,从“求真度”和“务实度”对译本进行讨论,分析译者的翻译策略,从而检验了译者行为批评理论的实用性,并认为开展译者行为批评研究对我国翻译批评及翻译实践的发展有重要作用,希望能为回忆录文本的翻译实践提供些许经验。
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丁沂璐
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摘要:
宋诗妙境在实处。议论与说理令北宋边塞诗落在实处,务实说尽之征显著。北宋边塞诗纪事畅达,论事中肯,在讲古论今中条分缕析,不携意气,体现了历史理性与政治理性的高度融通。在“以文为诗”的推助下,这种融通令北宋边塞诗呈现出情理相彰、余味不足的鲜明特征,既见诗文交汇之征,亦入直露少藏之境。北宋边塞诗议论弘肆,说理清晰,有助于揭示北宋诗家的劝世干政之切与仁民爱物之心,有助于实现以情动人、以理服人的艺术效果。同时,因为淡化了意象与意脉之间的对应关系,叙述与逻辑的重要性则相应突显,带来了意境削弱、浑融缺失等诗艺缺陷,与唐代边塞诗的含蓄蕴藉、韵致深远已是迥然异趣。
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蔡佳立
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摘要:
“译者行为批评”是由周领顺教授首倡并构建的翻译批评理论体系,是在社会学视域下,以译者为切入点、对译者行为所作的批评性研究,是对于译者在翻译社会化过程中的角色化过程及作用于文本的一般性行为规律特征的研究。本文将电影《囧妈》的字幕翻译置于“求真—务实”的译者行为连续统评价模式下,基于该片字幕的翻译实例,结合与译者的直接交流,分析该片字幕翻译的文本求真度和效果务实度,发现该片译者行为偏向务实而非求真。研究认为,译者的行为与其身份背景和知识体系有关。文章最后对从事影视翻译的译者群体选择和译者行为提出了建议。
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王景萱
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摘要:
我国有着悠久的历史,在长期的社会治理、政治实践过程中,产生了丰富多样的政治文化。优秀传统政治文化是我国建构政治体制、创新政治理论的重要源泉。面对新时代、新问题,要坚持党的领导,坚持马克思主义理论的指导,创造性转化、创新性发展优秀传统政治文化,促进社会主义现代化建设又好又快的发展。文章从政治文化的定义出发,分析了我国传统政治文化的主要内容,从务实思想与实事求是的结合、善政思想与国家治理体系治理能力的结合、均平思想与共同富裕的结合三个方面阐述了我国传统政治文化的当代价值。
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仲永生
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摘要:
高三年级历史课堂与其他年级相比,在内容设计、目标达成、节奏快慢、紧张程度等各方面都有显著不同。可以说,高三历史课堂的要点就在于务实,集中体现在落实教学内容、达成教学目标上。既然讲求务实,就可以抛开不必要的形式,也无须被陈旧的、过时的、激进的等教学方式束缚,只要效果好,且能提升学生核心素养的方式方法当用则用,以让每一节课成为务实的好课。
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王勤明
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摘要:
在新的历史时期,职业院校基层党组织有效发挥党的政治功能、组织功能、服务功能,需要不断创新基层党建工作的方式与方法。基层党建工作创新既要“尚虚”,又要“务实”,做到“尚虚”与“务实”的辩证统一。基层党组织要在“尚虚”中明确工作方向,在党组织内统一思想、凝聚共识;又要在“务实”中促进党建工作落地,以党建工作引领人才培养、队伍建设、社会服务、校企合作,推进部门中心工作开展,实现党建工作与业务工作双轮驱动,同向同行。
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高春海
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摘要:
孔子入仕观的务实取向主要表现在以下三个方面:第一,孔子对不同身份的人提出了不同的入仕要求,贯彻了因人而异的原则;第二,对于入仕的政治前提,孔子并没有提出过于理想化的要求,避免了好高骛远的毛病。他清醒地认识到现实政治都存在或多或少的问题;第三,孔子的入仕观贯彻了守经达权的原则。他认为士人在特殊情况下可以暂时不计较政治环境,担任纯技术性的低级职务。