劝谏
劝谏的相关文献在1991年到2022年内共计69篇，主要集中在中国文学、中国史、伦理学（道德哲学）
等领域，其中期刊论文69篇、相关期刊61种，包括各界、求索、思想战线等；
劝谏的相关文献由66位作者贡献，包括卢晓萌、王崇任、韦经麟等。
劝谏
-研究学者
- 卢晓萌
- 王崇任
- 韦经麟
- 一行
- 凤群
- 刘吉平
- 刘娴
- 刘江
- 史杰鹏
- 吴锋
- 周洁(整理)
- 周灵科
- 周莹
- 多海红
- 张勇
- 张寿眉
- 张开星
- 张杰
- 张祚晗
- 张连举
- 张铈言
- 成思
- 晓风
- 月如钩
- 李乃龙
- 李允
- 李成文
- 李海彬
- 李芳
- 杨果
- 杨漪
- 林晨
- 林晨1
- 欧燕
- 王亚周
- 王吴军
- 王娇
- 王婕
- 王纪金
- 王萱
- 王超伟
- 王鸿洋
- 玖玖
- 白瑞国
- 皮亮
- 石建发
- 石本俊
- 童颖
- 胡勇
- 胡敏
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杨漪
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摘要：
魏徵是唐初著名的政治家,《谏太宗十思疏》是其创作的一篇奏章。其在写作此文时,智虑忠纯,精心安排,谨慎措辞,论证严密,获得了极佳的劝谏效果。引导学生体会作品劝谏艺术的精妙,不仅有利于学生掌握劝谏他人的技巧,还有利于其提高自己的语用能力和综合素养,为以后的语文学习奠定坚实的基础。
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许静
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摘要：
劝谏是日常工作中常见的言语行为,对劝谏言语行为的研究可以给当下劝谏工作提供经验指导。《战国策》真实记录了战国时期谋臣策士的劝谏言语行为,《触龙说赵太后》便是一个经典案例。运用奥斯汀的言语行为理论对触龙劝谏活动进行分析发现,整个劝谏过程主要包括叙事行为、施事行为和成事行为。触龙在劝谏活动中对话题的分解、转化,对语境的创设、利用都表明:要劝谏成功,必须在言语交际中掌握且遵守言语行为的规律——以言指事、以言行事、以言成事。
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王吴军
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摘要：
柳公权是唐朝的著名大臣和书法家,深得当时的皇帝唐穆宗的信任和喜爱。有一次,唐穆宗问柳公权练习书法时的用笔之法,柳公权借此机会劝谏唐穆宗,他说:"心正则笔正,笔正乃可法矣!"柳公权的言下之意是,写字和做人做事一样,都要心正,做皇帝也要心正,才能把国家大事处理好。唐穆宗听了柳公权的这句话,非常高兴,大为称赞。后人称柳公权的劝谏为"笔谏"。
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周洁(整理)
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摘要：
"治天下者以史为鉴""鉴前世之兴衰,考当今之得失"。以史为镜,可以照亮当下,照亮未来。仅秦国历史,便足以观照后世众多朝代,令无数忠臣谋士以秦为"镜",以谏言、文章等形式,劝谏统治者知兴替、明得失。听忠言,刘邦还军霸上公元前207年,刘邦率军攻进咸阳。他见秦宫华丽,各处室物不计其数,打算住在宫内享受一番。
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王鸿洋
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摘要：
唐代至今诸家关于《南都赋》创作时间和缘由聚讼不已,其结论和论据均可商榷。从"文史互证"的角度,考证《南都赋》的内容、东汉皇帝的祭祖制度与张衡的政治生涯,可推得《南都赋》应创作于张衡晚年,即顺帝永和二至四年间(137-139年),目的是劝谏顺帝回故乡章陵祭祀祖先。
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王纪金
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摘要：
2.巫师的契约丹朱还没有考虑好,飞鹰使者就带着圣旨来到了甘坊城。皇帝经不住大臣们的轮番劝谏,终于下旨夺去丹朱的虎符,将他贬为庶人。这道圣旨就像一盆水,彻底浇灭了丹朱心中保家卫国的烈火。丹朱不再犹豫不决了,他杀掉了飞鹰使者,宣布起兵称王。他将城中那些劝谏他的将领都拉出去斩了,麾下的士兵虽不愿造反,却敢怒不敢言。
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月如钩
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摘要：
卫灵公在天寒地冻的季节让民众开挖城池,有个叫宛春的人劝谏说:“天冷时干这个拖泥带水的活,恐怕损伤百姓。”灵公说:“天冷吗?”宛春说;“您穿着狐皮大衣,坐着熊皮褥子,屋里又生着火,所以不冷。但是老百姓衣服破烂不能缝补,鞋子坏了也不能修理。您是不冷了,百姓可冷了!”灵公说:“你说得对。”就下令停工。身边的官员劝谏说:“您下令开挖城池是不知天寒,宛春知道地冻让您下令停工,恩德将归于宛春,而怨恨将归于您。”灵公说;“不是这样。宛春只是鲁国的一个老百姓,宛春的善行不就是我的善行吗?”
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玖玖
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摘要：
乾隆刚登基,左都御史孙嘉诠便上书劝谏,这就是被后世称为“清代第一奏折”的《三习一弊疏》。所谓“三习”,是说人为官时间久了,往往不由自主地生出三个坏习惯,即耳习、目习和心习。耳习:耳朵听惯了奉承话而讨厌逆耳之言。目习:眼睛看惯了讨好的行为而讨厌耿介之举。心习:内心习惯了温顺服从而讨厌违抗拒绝。
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一行
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摘要：
湖阳公主刘黄的丈夫不幸早早地去世了。刘秀很心疼自己这位姐姐,一心想为她再找一个丈夫。有一天,刘秀问刘黄:“您看我这朝中的文武群臣,哪一位能入得了姐姐您的眼呢?”刘黄想了想,说:“我听说大臣宋弘为人正直,经常劝谏您不要沉湎声色,而且……而且好像长得也还挺帅的……”说到这里,刘黄羞涩地笑了。
