利奥波德

摘要： 继利奥波德的“大地伦理”以及蕾切尔·卡森的《寂静的春天》问世之后,随着上世纪六七十年代环境运动的蓬勃发展,一部分美国文学也在自然文学传统的基础上逐渐朝着生态文学方向发展,成为美国生态思想与实践建构的一部分。然而,正如澳大利亚生态哲学家薇尔·普拉姆德指出的那样,西方主流文化中固有的人类中心主义、性别主义、种族主义以及任何其他类型的二元论思想都会成为生态思想建构的陷阱,而这一问题,也是生态文学所面临的挑战。那么,对于美国生态文学而言,其思想建构任务就不仅包括对于人与自然关系、性别关系等自我与他者关系的重新书写,还要能够跳出西方二元论的思想框架,以一种非西方二元论思维建构人与人、人与自然之间的全面平等、依存关系,以满足生态思想建构的需要。

摘要： 20世纪30年代的比利时普票,很好玩。譬如,间隔白纸的对倒(图1),发式奇特的非洲女子副票(图2),有的副票印有集邮用品的广告(图3)。这些细节变化,一定程度上反映了社会上流行集邮。上述普票的肖像是一身戎装的利奥波德三世国王,他是前国王阿尔贝一世的儿子。二战初,利奥波德三世的军队对希特勒抵抗了18天。

摘要： 《念故乡》为《e小调第九(自新大陆)交响曲》中第二乐章的主题旋律,此交响曲由19世纪捷克民族乐派的重要代表人物安东·利奥波德.德沃夏克(Antonin Leopold Dvorak,1841年9月8日-1904年5月18)所作。该部作品创作于1893年,德沃夏克时任美国纽约国立音乐学院院长,他将初到美国之时的复杂情感及自身对祖国故乡的思念之情充分融入了该部交响曲的创作语汇中。这部作品中的第二乐章因《念故乡》主题的出现,也被誉为是全曲最为动人的慢板乐章。根据相关文献所知,该主题是德沃夏克因受到一位黑人姑娘在追忆家乡时所唱的一首歌谣启发,有感而作。作品旋律优美且饱含思乡深情,因此经常作为独奏曲进行演奏。

摘要： 16岁时,我想去奥克兰文法学校读书,但父母实在拿不出学费。周末,利奥波德老师对广场上的人们说:“亚里克先生生病了,他需要有人帮忙照料他的农场。不过,他没打算付钱。”不给钱谁会去帮他呢?人们转身离开了。

摘要： 对于静物摄影大师圭多•莫卡菲科来说,这是一个历时数年的追求:找到并拍摄-群有上百年历史的玻璃海洋生物,它们散布在世界各地的机构和博物馆中。这些雕塑作品是捷克玻璃匠人利奥波德•布拉施考和他的儿子鲁道夫制作的。从1863年至1890年,他们二人制作了将近10,000个章鱼、水母、海葵等700个物种的模型。

摘要： 土地伦理观是利奥波德根据其威斯康星的沙乡农场中的生活提出的生态伦理学观点.本文主要介绍了土地伦理观的创作背景以及土地伦理观的内涵,以期对我国修复生态环境、加快生态文明建设提供借鉴.

摘要： 奥尔多·利奥波德被誉为"美国生态伦理之父".他的代表作《沙乡年鉴》自问世以来在生态文学领域产生了重大的影响.本文将探究这部著作之中蕴含的哲学意义和给予我们的现实启示.

摘要： 在我16岁的时候,我想要去奥克兰文法学校读书,但那里的学费很贵,我的父母太穷了,他们实在拿不出那么多钱。我希望能在父亲的果园里多劳作几年,等攒够了钱以后再去。有一个周末,我们在小镇教堂做礼拜的时候,利奥波德老牧师对人们说:“亚里克先生生病了,他无法照看他的农场,他需要别人的帮助。如果有谁愿意去帮忙照料他的农场,他将不胜感激。不过,他不是请工人,他只是需要别人的帮忙,所以他没有打算支付薪酬。”

摘要： 生态问题尽管成了这两年的热点话题,然而,必要的概念梳理尚未形成系统。在当下,生态主义作为全球性的思潮,呈现出层级系统的特征,这其中,处于最重要层级的是生态哲学和生态理论,诸如史怀哲的生命哲学和罗尔斯顿的环境伦理学,就隶属于生态哲学。而利奥波德的土地伦理则为生态理论的重要成果。

摘要： 王钦:社会的“强伦理”与“世界”的“弱伦理”——论新海诚《天气之子》,第4期作者寄语:《中国图书评论》将视野从传统图书扩展至各类新兴媒体,在多个方向上打开思想、历史和文本之间的通路。祝愿它继续为广大读者进入时代的“大书”提供独到的索引。程相占:利奥波德《沙乡年鉴》与生态美学建构,第7期作者寄语:倡导绿色经典阅读,营造绿色读书生活。