创造物
创造物的相关文献在1957年到2022年内共计191篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、哲学理论
等领域,其中期刊论文187篇、专利文献1605篇;相关期刊155种,包括中国天主教、思想政治课教学、阿拉伯世界研究等;
创造物的相关文献由194位作者贡献,包括于光远、蔡国强、吉井顺一等。
创造物
-研究学者
- 于光远
- 蔡国强
- 吉井顺一
- 残雪
- 泷良博
- 海子
- 长野智明
- Hamilton
- Linda
- NATHAN
- Б·雅科文科
- 不死的左德
- 于鸣镝
- 云德
- 何荣芝
- 余怀龙1
- 傅华
- 光辉
- 克里希那穆提
- 冯振国
- 冯溪屏
- 刘庆忠
- 刘文泰
- 刘毅
- 刘烨庆
- 刘维维
- 刘雪冰
- 劳伦斯
- 单世联
- 卜玉霞
- 卜维勤
- 叶忠海
- 叶绿素
- 叶起昌
- 吴黛英
- 周兰兰
- 周德东
- 周志强
- 周栀
- 周萍
- 和菜头
- 圣严
- 培根
- 大木武男
- 大解
- 姚守中
- 姚晶静
- 姜秀兰
- 孔令一
- 孔望
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周志强
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摘要:
本期社会关注两篇文章,站在一个当下正在发生的未来时刻,讨论关于技术与人类关系。王峰以宣言式的口吻宣称:未来已至,时代转换之门已经开启,人类中心主义时代即将结束!确乎如此,人类感知世界的方式而是认识世界的方式终于要被技术改变。此前,感知器官带来的经验震荡,主要是工业社会中出现的移动速度、钟表刻度和创造物对自然物的替代等方面,简单说,不是人的感知器官在改变,而是感知世界的方式在改变;而今天,来自德勒兹式的“非人性”的创造物,直接“替代”、“植入”或“生成”人类的感知器官--那种以精神体验为核心的人类主义理想,正在逐渐坍塌。
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谢遥
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摘要:
芝加哥城市学派没有将城市、社区等空间作为一种容纳人们行为的“容器”,或是作为一种与人类无关的外在物,而是将之和文化一道,共同作为人类的创造物,甚至是情感,欲求等主观因素的客观体现;并认为空间环境与心理之间存在直接的关联性,一处简单的街头涂鸦就是一个反映特定群体空间意识的符号。
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王刚
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摘要:
《石门颂》在线条的书写和运用上,有着很强的代表性。研究《石门颂》的线条特点,把握其书写规律和表现技法,关键是找到线条篆籀笔意和起收简省蚕头燕尾的线质特性,充分理解和运用,即可实现从《石门颂》一点,打通整个汉隶摩崖刻石书风线条书写技法的道路。近代法国大雕刻家罗丹说过:"一个规定的线(文)通贯着宇宙,赋予了一切被创造物。如果他们在这线里面运行着,而自觉着自由自在,那是不会产生出任何丑陋的东西来的。"宗白华先生由此论述道:"罗丹在万千雕塑的形象里见到这条贯注于一切中的‘线’,中国画家在万千绘画的形象中见到这一笔画,而大书家却是运此一笔构成万千的艺术形象,这就是中国历代丰富的书法。"
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摘要:
城市是诞生奇迹之所,也是一个天生的矛盾结合体:秩序与混乱、美丽与丑陋、贫穷与富裕、开阔与拥挤,几乎所有对立的关系都可以在城市一这个人类的创造物中找到对应所在。不过,更为重要的是,自有城市形态出现以来,人们始终在孜孜探寻以城市为载体,让其间的民众变得更加“富有、智慧、绿色、健康和幸福”……而今,智慧城市正成为这一思路的最佳实践。
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薄萧
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摘要:
随着科技的飞速发展,人工智能等新兴产业出现得越来越频繁,不仅如此,新兴产业的各种衍生物也随之而来.文章主要从四个方面研究人工智能创造物的著作权问题:1.人工智能是否可以作为《著作权法》意义上的"作者"?2.创造物是否是"作品"?3.人工智能创造物的权利归属情况的具体分析;4.如何对其创造物进行保护?
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姜秀兰
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摘要:
一、猩猩自拍照引发的思考虽然猩猩的自拍算不上人工智能的创造物,却也是我们著作权法面临的一个新状况,对人工智能创造物的权利归属有一定的借鉴意义.1、我们现有的著作权法只保护人创作的东西,大猩猩的自拍自然不在其中,没有一个作者,也就不涉及知识产权问题了.但是,知识产权保护法的初衷就是希望通过法律来鼓励有价值、有创意的作品出现,并让公众有机会看到.所以,如果我们认定这些照片没有知识产权可言,那么就不会有摄影师将照片分享出来了.
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黄燕1
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摘要:
2019年3月31日,由中国美术学院纤维艺术系和大屋顶文化联合主办的''混响时间:第三届纤维艺术新锐展''在大屋顶美术馆正式开幕。22位艺术家以纤维媒介、多媒体影像、机械装置等多种艺术创作形式完成的作品,在给予观众沉浸和互动式的观展体验的同时,传达出一种突破性的、跨越人们日常认知的当代纤维艺术的新图景,不经意间引发不少公众的好奇心。
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