创作论
创作论的相关文献在1958年到2023年内共计1312篇,主要集中在中国文学、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文512篇、会议论文3篇、专利文献797篇;相关期刊337种,包括阴山学刊(社会科学版)、沈阳师范大学学报(社会科学版)、海南师范大学学报(社会科学版)等;
相关会议3种,包括主流电影:大众化与多样化研讨会、中国古代文学理论学会第十七届学术年会、2014中国词学国际学术研讨会等;创作论的相关文献由1884位作者贡献,包括沈清、彭革刚、龙伯康等。
创作论
-研究学者
- 沈清
- 彭革刚
- 龙伯康
- 向黎生
- 王峰
- 林典旋
- 沈林超
- N·M·史密斯
- 安东尼奥·马特奥斯舒莱
- 尼古拉斯·R·泰辛戈斯
- 牟世金
- J·A·尼尔森
- J·C·塞特费尔德
- J·M·玛蒂
- M·R·奈特
- S·叶
- W·吴
- 刘双彬
- 周业波
- 谭永春
- 郑小利
- R·普尔纳沙德朗
- R·萨里卡亚
- 姚敏江
- 封模春
- 左浩
- 李平
- 杨正慧
- 柏丙军
- A·R·西蒙兹
- B·科尔梅尔
- C·J·安托斯
- E·J·伯恩斯坦
- J-P·罗比乔德
- J·B·贝勒
- J·D·班尼特
- J·W·斯查夫
- L·A·布朗奈尔
- M·A·马林
- M·埃尔-佳梅尔
- N·R·茨恩高斯
- V·阿加瓦尔
- 万奇
- 不公告发明人
- 内村幸一
- 刘奡智
- 刘智满
- 姜寿田
- 孙悦
- 巩书凯
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康尔
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摘要:
电视剧《人世间》开播以来,收视率创下新高,评论者和观众也都好评不断。从创作论的角度来解析,其成功的奥秘主要在于四个方面。精编网状结构,演绎百姓大戏,体现为结构上的大格局、叙事上的大开合、布局上的大手笔。巧雕典型人物,畅书平民史诗,注重人物的身份设定、性格刻画、言行设计以及环境营造。妙构戏剧情节,描绘棚户春秋,设置了品质高、体量大的情节。细表实感真情,编写凡人生活,营造了一个有情怀、有温度的人世间。
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温沁
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摘要:
元代陈绎曾的《文筌》是由古文谱、四六附说、楚赋谱、汉赋谱、唐赋附说、古文矜式、诗谱七部分组成的一个阐述"作文之法"的完整自足的体系,是书论文范围涉及古文、赋、诗,其中包含了作家修养论、文体论、创作论、风格论、鉴赏论等文章学理论的建构,包含了元人文章学批评的价值取向。现以其中的赋谱为研究点,着力探究陈绎曾对赋体文体创作论的认识并对其认识进行评价。
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陆道夫;
谢慧
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摘要:
苏珊·桑塔格是当代西方最引人瞩目、最具争议的女学者、作家、文艺批评家之一,有“美国最智慧的女人”之称。近年来,苏珊·桑塔格的译介在国内得到诸多学者的不断引入,桑塔格研究的热潮也一直持续不断。在此背景下,爬梳整理中国近十年桑塔格研究的文献资料,从创作论、艺术观、疾病隐喻和政治介入等四个方面进行综述评价,可以窥探未来桑塔格研究在中国的研究路径和态势:国内桑塔格研究今后应更多关注桑塔格后期的创作和思路发展,研究重心和视角也亟待朝着多元化和本土化方向拓展,从而有望推动桑塔格研究在中国实现质的飞跃。
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方李珍
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摘要:
毋庸置疑,在古装戏、历史剧、现代戏三大戏曲门类中,历史剧创作是其中的重镇。或者说历史剧是国家“三并举”剧目政策中重要的“一举”,在我国现当代戏剧领域占有特殊位置。相应地,历史剧的研究或者说历史剧的创作论,也成了戏曲美学与诗学中极为重要的一环。尽管近年现实题材剧目创作成为主导。
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文雅;
曹小娟
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摘要:
《文心雕龙》是魏晋时期儒释道思想合流的结果,其在思想资源上呈现出多元性的特征,其中道家思想为《文心雕龙》创作论部分提供了丰富的思想理论资源。"虚静精神"是创作主体应该具备的心理状态;"技中见道"强调后天学习实践的重要价值;"法天贵真"则指向文学创作内容的真实与情感的真挚;"言不尽意"则开创了中国重要的审美范式。对《文心雕龙》中道家思想的考察与探究可以为深入解读《文心雕龙》提供有益的探索与尝试。
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马思钰
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摘要:
何向阳最早为人熟知是作为批评家。而后,她拿出《澡雪春秋》、诗集《青衿》,以夺目的才华步入散文与诗歌界。从传统意义上来说,文学批评与散文、诗歌似乎是关乎理性与感性两个截然相反的创作路向,但在何向阳的创作中却呈现出相互独立又圆融互通的特性,沉重的主题由诗语托举,轻灵的语辞中往往包蕴着厚重的哲思,实现了“情”与“理”、“诗”与“思”的浑融。
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詹艾斌
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摘要:
杜书瀛简介:1938年生,山东宁津人,中国社会科学院文学研究所学术委员会副主任、文艺理论研究室主任,中国社会科学院研究生院教授,1993年国务院学位委员会通过为博士生导师,兼任多所大学教授,享受国务院特殊津贴。曾长期任《文学评论》编委,中国社科院文艺理论研究室主任,文学研究所学术委员会副主任;数次获中国社会科学院和文学研究所科研成果奖及首届中国文学研究奖。著有《文学原理——创作论》《从“诗文评”到“文艺学”》《价值美学》《学术一家言》《李渔美学思想研究》《戏看人间——李渔》,校注“三全本”《闲情偶寄》等。
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李一雷;
韩伟
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摘要:
陈彦作为当代重要的剧作家和小说家,其作品以浓郁的现实主义底色,叙述了一个个典型的“中国故事”,彰显深厚的人文关怀,带给人以恒久的温暖与感动。从《西京故事》开始,陈彦作品中对文学思想传统的古今融通、对小人物的众生相的细微刻画,以及重塑生活经验、赓续“有态度”的现实主义创作,共同构成了陈彦的小说创作中最为鲜明的品格。
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邹杰峰
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摘要:
依据汪曾祺“语言本体论”的视角来解读《昆明的雨》,首先能读出文章选材多样、言简意远的“内容性”,其次是诗画互和、风俗浓郁的“文化性”,再次是微言大义、含蓄留白的“暗示性”,最后是乐韵贯通、话题勾联的“流动性”,这四个方面有力折射出汪曾祺散文中深厚的“昆明情结”。
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邹杰峰
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摘要:
依据汪曾祺"语言本体论"的视角来解读《昆明的雨》,首先能读出文章选材多样、言简意远的"内容性",其次是诗画互和、风俗浓郁的"文化性",再次是微言大义、含蓄留白的"暗示性",最后是乐韵贯通、话题勾联的"流动性",这四个方面有力折射出汪曾祺散文中深厚的"昆明情结".
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林曉筠
- 《2014中国词学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
中国的词话通常以条列式呈现,架构不严谨,每一则之间并无紧密的关联,内容主要包括本体论、创作论、批评论和词坛佚事.李渔的《窥词管见》则是一本架构比较明确的词话,以本体论为导论,以创作论为重心,批评论和其他方面几乎付之阙如.其创作论包括论立意、论布局、链字句和作词之忌,其中又以链字句最重要,虽然在创作的顺序上立意布局必在锻链字句之先,但在摹腔链吻中最能掌握词之有别于诗和曲的关键.李渔撰写《窥词管见》,是有意识的指引学习作词者,使学习者能掌握词的入手方法和提升词作水准的诀窍,而非像一般的词话把作者所有关于词的心得全部写进去;而且力求具体,避免一般词话[印象式」、「只可意会不可言传」的朦胧,虽然依此学习未必就能创出高妙作品,但是很能帮助创作者找到一条练习的明路.这本词话虽然篇幅短小,仅二十二则,但在词学上有一定的贡献,在创作论上贡献犹大.
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牛月明
- 《中国古代文学理论学会第十七届学术年会》
| 2011年
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摘要:
现代人对“象德”的理解侧重作品功能论的方面,强调乐符合道德、体现道德;古人对“象德”的理解侧重接受功能论的方面,强调以乐为媒,民之行对君之德的法象,以象致德。其实,“象德”还有本体论和创作论的方面,前者强调乐就是“象德”,后者强调使德成象(使德外显为一系列符号)。由此,构成了一个以“象德”为核心的乐论系统。
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