冯至

摘要： 闻一多、朱自清、冯至是在1920年代即已成名的诗人.他们自1930年代以来,不同程度地中断了新诗创作.从这一现象出发,可考察创作的中断以及他们在冯至出版新作《十四行集》时所反映的"中年"问题."中年"这一批评术语源自朱自清对冯至《十四行集》所体现出的沉思特点的评价,并很快引起了其他诗人的共鸣.但简单地把"中年"看作是一种沉稳、凝定的写作风格,反而会掩盖这一批评术语诞生的具体语境以及诗人风格转变过程中更深层次的内部挣扎与责任意识的成长."中年"并不意味着沉稳、凝定的风格,而是由无法继续按原有方式写作的阻滞所倒逼形成的写作状态.冯至所展露出的"中年"特征与他对德国修养小说"修养"概念的翻译与接受有关,他的"中年"最终导向了与左翼理念相异的"实然世界"与"应然世界"的和解.这一问题也与1990年代诗歌界的"中年写作"问题有所呼应.

摘要： 写“路”的文章不少,其中也有值得认真琢磨的名篇。但是对于冯至散文《一个消逝了的山村》而言,这一入选统编版高中语文选择性必修下册的文本,主题不是写路,更多的被认为是一篇意境含蓄、韵味隽永的美文精品,极能体现冯至散文诗意和理趣结合于一体的特点。[1]但是在笔者看来,路依然是文中的一个重要的对象,甚至可以说如果没有路,那这篇文章的意境就体现不出来,甚至逻辑都有可能是不通的,因为如果没有路,那这个消逝了的山村就不可能为人所知。

摘要： 冯至先生的《德国文学简史》作为学术史上一个具有代表意义的文本,既充分反映出时代潮流对个体的“裹挟之力”,亦同样记录了学术史进程中的一段“风尘往事”。本文一方面揭示学术史与政治史、社会史的整体进程关系甚密的面相,另一方面则强调其是中国日耳曼学(德国学)的学科脉络中的一块无法绕过的基石,同时也不讳言其不足之处,力图对这部特殊的学术史标本做出客观的评价。

摘要： 对于文学侨易学的建构而言,除了强调其跨文化立场;、思想史维度;之外,在庙堂—江湖之间予以关注,也是必要的,引入到现代文学场域,自然就是所谓纯文学—俗文学的关系,而期间居于边缘而又交集位置的,或许就是民间文学。我曾借讨论户晓辉兄的大作之际,特别提出了"侨易学视角下的民间文学"命题,强调作为"爱与自由的世界"的民间文学的意义。;从另一个角度看,似乎也是如此。譬如作为中国德语文学学科重要人物的冯至,其德国文学史观有一可圈可点之卓见,即对德国民间文学的特别标示,虽然他本人并未大做文章,但我以为这是他的学术思想中值得发扬的闪光点。

摘要： 【专题解释】本专题联读《一个消逝了的山村》和《秦腔》两篇散文,通过赏析各自特色鲜明的个性化表述,领略《一个消逝了的山村》清朗深婉的山水诗风和《秦腔》宏大厚重的史诗美感,体悟冯至散文的哲思之美,理解贾平凹散文厚重的文化底蕴。

摘要： 本文通过对比《山水》中原始生命力“在场”与“缺席”这两种状态,进而探究冯至笔下原始生命力的具体内涵。在此基础上,将其置于抗战背景下并与同时代作家作品比较,阐述对这种生命力的呼唤乃当时文人的共同倾向,对建构抗战时期的民族精神具有重要意义。

摘要： 1938年,冯至随校搬迁至昆明,在辗转多个省份后,终于在当年12月抵达昆明。以这段流徙体验为契机,冯至打开了走近诗人杜甫的通道。对冯至而言,杜甫不仅仅是“友”,更是“师”。这种影响不仅仅表现在诗歌的创作内容上,还突出表现在人格精神层面。冯至在杜甫身上寻找人生问题的答案,他依靠诗人杜甫,去找寻一条融合传统知识分子和现代知识分子介入现实的道路。

摘要： 1928年,离京赴哈尔滨教书的冯至写下《北游》组诗中的《哈尔滨》一节,记录他的东北印象:“听那怪兽般的汽车,/在长街短道上肆意地驰跑,/瘦马拉着破烂的车,/高伸着脖子嗷嗷地呼叫。/犹太的银行、希腊的酒馆、/日本的浪人、白俄的妓院,/都聚在这不东不西的地方,/吐露出十二分的心足意满。”~①诗中所呈现的只是有关东北的一个小小样本,但足以提示我们东北历史和文化基因的复杂。

摘要： 1940年代西南联大诗人的诗歌读者批评,尝试发掘悲剧生成机制,再现多重灾难面貌。西南联大诗人以好奇心思变更悲剧场景的洞察视点,驱动人间冷暖的痛心凝视,并引发温情脉脉的关爱想象。冯至、杜运燮、郑敏基于悲苦意志批评诗歌,指向脆弱的芸芸众生而潜入灵魂挣扎的焦灼境地,反思了生命形态。西南联大诗人的痛楚是现代社会人类孤苦处境的诗意写照,日积月累,难以愈合,与现代主义视域中的“颓废”诗学契合,读者批评的文献发掘与意义建构,演绎着大后方抗战语境中新诗传播的现代性质素。

摘要： 《一个消逝了的山村》是统编教材选择性必修(下册)第二单元的一篇散文,作者是冯至。作为现代派诗人的冯至,其《十四行集》有着浓厚的德国存在主义哲学和里尔克式的神秘主义色彩,同时期的散文《一个消逝了的山村》同样也充满了对“存在”的叩问和生命的沉思。

摘要： 冯至在20世纪20年代到40年代的诗歌创作主要有三个诗集，即《昨日之歌》、《北游及其他》和《十四行集》。一般来说，把1929年创作的诗集《北游及其它》看作冯至从伤感的浪漫主义诗人转向现代主义沉思者的一个过渡。事实上，这三个诗集中都贯穿着作者的哲理性思考，表现为由最初的对个体生命存在的追问，到后来的延续、拓展到对人类普通生存境遇的忧虑与关切。本文试图对冯至诗歌中蕴含的哲理予以揭示。