农耕社会
农耕社会的相关文献在1988年到2022年内共计300篇,主要集中在中国文学、世界各国文化与文化事业、贸易经济
等领域,其中期刊论文298篇、会议论文2篇、专利文献2598篇;相关期刊252种,包括党课、开放时代、社会工作等;
相关会议2种,包括炎帝神农与中医药文化论坛、第二届海峡两岸科普研讨会等;农耕社会的相关文献由290位作者贡献,包括毕淑敏、王新民、孟繁佳等。
农耕社会
-研究学者
- 毕淑敏
- 王新民
- 孟繁佳
- 沙平
- 丁克西
- 朱林兴
- 杨显川
- 王斌
- 盛洪
- 秦德君
- 钟安华(指导)
- 风之末端
- 马未都
- 高家涛
- 鲍尔吉·原野
- 黎姗姗
- Mark Mobius
- 丁玲娜
- 丁迎新
- 丁迎新1
- 严晓辉
- 严雪宾
- 习翼
- 于庆澎
- 井延峰
- 任崇喜
- 伊兜
- 何建华
- 何建明
- 何莲芳
- 何马玉涓
- 余思凡
- 倪宗新
- 党国英
- 关雅鑫
- 兴海
- 冯克力
- 冯永明
- 冷玉
- 凌士欣
- 刘丹青
- 刘云生
- 刘劲松
- 刘开美
- 刘惠林
- 刘振邦
- 刘文进
- 刘新龙12
- 刘晨光
- 刘瑞轩
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雷虎;
阮传菊(摄影)
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摘要:
每一个中国人都至少读过一首陶渊明的田园诗,都会被那种悠闲雅致的生活打动。“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前”--就如同国画泼墨写意,寥寥几笔就勾勒出田园逸兴。很庆幸,他活在农耕社会,能睁惺忪睡眼,看牧童黄牛,饮山村黄酒,做田园诗人。
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唐德宁
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摘要:
我国古代经历了漫长的农耕社会,云在山峦之间飘游,在天空之上漫卷,抬头可见,触目可及,因而也常常化作诗人笔下的精灵,蕴含着诗人的独特情感。在诗歌的群文阅读鉴赏中,我们需要用大阅读的思维跨越单首诗歌的局限,综合不同诗歌中意象的共性情感特点,准确把握诗歌意象的典型情感内涵,以提升学生的诗歌综合鉴赏能力。
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卫建民
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摘要:
中国农业出版社组织编写出版“乡村振兴100问系列丛书”,以小百科全书的形式宣传普及国家乡村振兴战略。在这套政策性、知识性、通俗性的读物中,《粮食安全100问》是由我国著名粮食经济专家丁声俊先生编写的。粮食安全,在生产力低下的农耕社会,几千年来只是美好的愿望,并不是事实。中国人的吉祥祝语,如“五谷丰登”“年年有余”“风调雨顺”,实质就包含生存权利和“粮食安全”的因素。对一个人口众多的农业国来说,吃饭问题是关系社会稳定,防止社会动乱,甚至是引发战争的根源,也是太平盛世的主要标志。世界上没有哪一个国家,像中国人一样对吃饭的问题有历史地、切身地深刻感受。
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熊茂华
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摘要:
传统村落,是中华文化千年农耕社会的历史产物,承载了千百万国人的文化血脉和乡愁归宿。村落的公共空间,是居住在内的村民日常生活的活舞台,它不仅承载着村民多方面的交流活动,还融合了多元地方民俗文化。由于城市发展快速,大量劳动人口涌入城市,造成农村人口空心化,生产力低下,发展缓慢。2013年中央一号文件提出“美丽乡村”,2017年中共“十九大”报告又提出实施“乡村振兴战略”。由此,传统村落的更新与保护被逐步提高,然而在社会生产力大幅转变与更新的情况下,传统村落的更新与可持续发展依然受到严峻的挑战。
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唐雪元
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摘要:
巴金在散文《灯》中写道:"我们不是只靠吃米活着。"古往今来,"胜负之征,精神先见"。唯有精神上站得住、站得稳,一个民族才能拥有绵延不衰的发展动力,才能照亮坚毅前行的漫漫征程。2022年,农历庚寅年,十二生肖中的虎年。虎,是一种极具阳刚之气的动物,被誉为"君""圣兽",号称"百兽之王"。自古及今,它都象征着力量与气势,勇敢与威严。几千年农耕社会历程,让虎融入了中国先民的日常生活中,虎文化随之浸润于中华民族的血液。
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郑志辰;
王波;
赖骏;
赵志常
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摘要:
本科传统专业水利水电工程——治水之患兴水之利专业描述千年古堰润天府,泽被万物惠苍生.得益于都江堰的修建,才有了今日成都平原的辉煌,可见,自古以来,水利在人类开发利用自然资源的过程中扮演着重要角色.兴水利除水害,从农耕社会的水库、大坝到近现代的水电站等水利设施的修建、维护,水利水电工程专业既古老、又现代.
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本刊编辑部策划
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摘要:
在联合国教科文组织发布的《共同重新构想我们的未来:一种新的教育社会契约》报告中,抛出了3个关于教育的基本问题:“当我们展望2050年,我们应该继续做什么?我们应该抛弃什么?我们需要创新什么?”从农耕社会到工业社会再到如今的互联网时代,各类发明和创造皆是人类创新思维的成果。比起过去,知识已不再有既定的获取边界。其渠道越便捷,就越需要重视思维教育,思维能力才是创新发展的决定要素。细化到每个人的成长过程,从蹒跚学步时笨拙地拼合智力图案,再到成年后解决更为复杂的难题,我们调动脑海里的知识重新组合成新的想法,知识仿佛逐渐退居到幕后,留下更多的则是思维的痕迹。知识好比工具,大脑的运力则更像是思维。近年来,国际上STEM教育、创客教育等跨学科项目,是基于真实问题锻炼综合思维的重要方式;高等教育广泛的交叉学科专业设置,也凸显了思维培养的全景格局和图谱。如何开展思维教育,是当下教育面临的重大课题,也将是一个国家创新能力的根基所在。
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刘瑞轩;
姜明婧;
关雅鑫
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摘要:
河洛文化是黄河文化的重要组成部分,是中华文化的源头之一。河洛地区非物质文化遗产作为河洛文化的表现形式,反映了中国农耕社会的生产生活和风俗习惯。在互联网传播媒介快速发展背景下,河洛地区非物质文化遗产如何借助新媒体进行有效传播,是河洛文化传承与传播过程中亟须讨论的问题。现对以抖音为主的新媒体平台河洛非遗的传播现状进行分析,以期促进河洛非遗通过新媒体平台得到更好的创新性发展,从而带动河洛地区文化旅游融合发展。
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李焱
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摘要:
中华民族的礼文化、乐文化效法自然而来,相辅相成。先秦礼乐文化的历史演进,沿着伦理道德一脉,其核心价值从“事神致福”渐变为“仁者爱人”,生发出与农耕社会的生产方式和宗法社会的社会结构相适应的独特文化形式,日益成为深入人心世道的常理,沉淀为中华民族独树一帜的文化传统。
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王屹
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摘要:
随着英国工业革命的发展,英国社会生产方式发生了翻天覆地的变化,19世纪的英国社会结构也随之改变,从传统的农耕社会向工业社会变化。19世纪中叶的维多利亚时代(1837—1901)是英国历史上一个重要的社会时期,也是社会矛盾复杂尖锐的时期,这时期英国工业经济空前发展,农业技术不断提高,贸易往来频繁,经济、政治、文化进入高速发展时期,虽工业革命给英国生产方式和社会生活各方面带来了革新和改善,但自然环境随着工业废气、废水等问题的出现从而改变了英国的环境状况,这些改变从空间上势必影响到文学及艺术的发展。
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- 河南建培实业发展有限公司
- 公开公告日期:2022-03-11
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摘要:
一种农耕体验系统,主要由龙骨脚蹬水车、辘轳提水装置、独轮车、水磨坊四项传统的农业工具组成,体验者通过龙骨脚蹬水车将池水引入到辘轳提水装置的水井内,通过辘轳将水取出倒入到木盆,通过独轮车将木盆运输到水磨坊的供水塔处,水倒入到供水塔的储水槽会触发液位传感器,液位传感器将信号传递给水泵,水泵启动将池水向上引入到出水嘴并向下流出,水流驱动水车转动并通过驱动轴驱动石磨工作;该系统利用水连贯成一个整体,操作者不仅能够熟悉这四项农业工具的运作方式,感受古代劳动人民的无穷智慧,而且该系统还是一个体验性极强的项目,可加入竞赛功能,对于操作者的团队意识、包容精神、集体荣誉感、竞争意识有极强的提升作用。
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