农耕文明
农耕文明的相关文献在1988年到2022年内共计1339篇,主要集中在农业经济、世界各国文化与文化事业、中国文学
等领域,其中期刊论文1287篇、会议论文51篇、专利文献755篇;相关期刊814种,包括原生态民族文化学刊、丝绸之路、延河等;
相关会议31种,包括古代灌溉工程现状与保护研讨会、2015华东暨安徽省农学会学术年会、甘肃秦文化研究会第二次学术研讨会等;农耕文明的相关文献由1353位作者贡献,包括于坚、本刊编辑部、吴晓波等。
农耕文明
-研究学者
- 于坚
- 本刊编辑部
- 吴晓波
- 张恒山
- 丁帆
- 冯骥才
- 彭兆荣
- 余秋雨
- 姜义华
- 张晓峰
- 张红玉
- 徐旺生
- 朱育漩
- 李玉祥
- 沈嘉禄
- 石婧婧
- 胡晓瑛
- 贾兵强
- 郭晓雯
- 黄枢
- Adam(图)
- 丁浩
- 丽达
- 乔晓光
- 云无心
- 任小英
- 任继周
- 余世存
- 刘刚
- 刘合心
- 刘宗碧
- 刘成纪
- 刘高潮
- 卫伟
- 吴礼明
- 唐晓梅
- 夏也春
- 孙亮
- 孙佳
- 孙君
- 孙春晨
- 孙源
- 孟桐宇
- 庄志民
- 张博文
- 张志强
- 张敏
- 张新词
- 张玉萍
- 张莉
-
-
王艳
-
-
摘要:
传统农耕文化是我国农业的宝贵财富,是推动乡村振兴的根脉、灵魂和动力。但是,由于生存基础发生了变化,再加上外部冲击、保护重视程度不够等各方面原因,现在的传统农耕文化遭遇着认同危机,面临着后继无人的传承困境。我们要汲取和传承中华优秀传统农耕文化的磅礴力量,弘扬乡风文明新时尚,发展现代高效生态农业,拓展农耕文化产业链条,创新乡村产业振兴新模式,开创新时代乡村振兴的新局面。
-
-
彭兆荣
-
-
摘要:
民族艺术研究兼具人类学、民族学、艺术学之特色,同时对接国际化趋向及中国传统文明、文化的历史价值。作为一门分支学科,我们如何确立中国的民族艺术学——无论是概念谱系还是比较研究范式对于学科发展都极为重要。特别是在中华民族伟大复兴的历史阶段,需要对一些重要的概念、命题、价值进行辨析,特别是关于中西方相关语义与差异的问题。这些对于中国民族艺术学在学科定位和格局方面都至关重要。
-
-
杨常伟;
杨小明
-
-
摘要:
“人说山西好风光,地肥水美醋更香”。山西有着酿造陈醋的优越自然条件,是醋的发祥地。醋是山西的一张名片,山西老陈醋的历史悠久、工艺精湛,享有“华夏第一醋”的美誉,具有“甜、绵、香、酸”的独特风味,是黄河流域农耕文明的结晶。
-
-
七七(文/摄影);
晋华(文/摄影);
李济山(摄影);
无
-
-
摘要:
众所周知,中国的万里长城,乃是举世闻名的文化遗产。1961年,万里长城曾被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,1987年,又被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。值得一提的是,大同的古长城,也是万里长城的重要组成部分!大同古城,自古便是南方农耕文明和北方游牧民族的分割线,为九边重镇之一,战略地位十分重要。由此,大同古城境内,也就遗留下来了历朝历代的古长城遗迹。
-
-
无
-
-
摘要:
“谷雨,谷得雨而生也。”为感恩华夏农耕文明始祖后稷发现并培育出五谷,遥念为洋河、双沟两大名酒的传承做出杰出贡献的酿酒宗师,洋河人饮醴思源,每年谷雨,遵循古礼,隆重祭祀,顺天时、应地利、纳祥瑞,共祈五谷穰丰盈仓,酒都兴旺绵长。
-
-
吴晶莹
-
-
摘要:
岁末深冬,寒风料峭。天气虽冷,走进位于抚州市铜锣湾广场的“赣抚农品展示体验中心”,一抹绿意瞬时暖了身心。大厅内,画面斑斓的“赣抚农品”宣传视频首先跃入眼帘,一帧帧、一幕幕展示着抚州的秀美山水与优质的农业资源,两侧的文化墙则将中国传统农耕文明娓娓道来。上至二楼,在综合展示厅,款款包装精美的农产品整齐陈列于展柜之上,秀色诱人。白莲厅、油茶厅、灵芝厅等10个特色农产品展示厅相对而立,架起沟通抚州优质农产品与消费者的桥梁。
-
-
辛淼淼
-
-
摘要:
从古至今,农业不仅是人类抵御自然灾害侵袭的根本,也是人类赖以生存的基本生活保障,农耕文明也在发展历程中成为中华文化灿烂的组成部分。在现代化进程中,中国正不断从农业大国向农业强国转型升级,科学技术的进步和从业者素质的提高成为转型的关键。新时期农产品市场在国际贸易中的地位和影响不断加深,但我国农业领域人才却出现短缺。
-
-
-
-
摘要:
红石峡生态公园位于陕北历史文化名城--九边重镇榆林城北二公里处,它的历史和地理位置自古以来是汉民族与北方游牧民族必争的边关要塞,是黄土高原的北端与毛乌素沙漠及鄂尔多斯台地南缘接合部,也是黄土地农耕文明与蒙古大草原游牧文化的接壤地带,大漠与边地风光、黄土与蒙汉风情尽收眼底.
-
-
史英静(文/图);
Adam(图)
-
-
摘要:
明代《博物策会》中评论北京:"幽州之地,左环沧海,右拥太行,北枕居庸,南襟河济,形胜甲于天下,诚天府之国也。"如此山水,孕育了悠久的田园农耕文明,也成就了当地煤炭生产、贸易的光辉岁月,西南房山区的几个传统村落就是这些特殊历史文化的重要载体。宝水村、黑龙关村京西传统的农耕田园房山地处北京西南,自西周开始便有之。
-
-
吴嫣
-
-
摘要:
在嘉兴博物馆禾源展厅,有一对保存完整的牛角,出土于马家浜遗址,距今约6000年,这是目前嘉兴地区出土年代最早的牛角。该牛角的出土曾让专家学者们寄予厚望,认为和马家浜遗址出土的碳化水稻谷粒相联系,是马家浜农耕文明的起源。那么事实是如此吗?马家浜文化距今约有7000-6000年的历史,属于新石器时代,是以1959年发掘的嘉兴马家浜遗址而命名。
-
-
胡石海;
孔令龙
- 《2019年中国城市规划年会》
| 2019年
-
摘要:
习总书记在党的十九大报告中首次提出"乡村振兴战略",将乡村振兴上升到国家层面,并明确了乡村振兴的总目标与总要求.乡村振兴最重要的是乡村文化的振兴,作为世界三大农业起源中心之一,我国在悠久的农业生产生活中孕育了丰富的农耕文明.作为中国传统文化的一部分,农耕文明对振兴乡村发展有着重要的作用.本文以南京为例,以乡村振兴为研究背景,首先分析了农耕文明的深刻内涵及空间特征,接着阐述了乡村振兴的时代要求与农耕文明的传承性,最后试图探索乡村振兴中农耕文明的传承路径及协同推进策略,从而树立和强调新时代农耕文明传承与乡村振兴协同发展的理念.
-
-
-
周昕
- 《山东省农业历史学会2018年学术年会暨学会创新与服务能力提升研讨会》
| 2018年
-
摘要:
要岩画与农耕有着千丝万缕的联系,中国(也包括外国)的所有岩画不论多么千差万别、丰富多彩,都脱不开与农业的这样那样的联系,从岩画中看到了农耕文明.为此本文大胆的闯入了这一崭新的领域,作一初步尝试性的探讨,希望能起到抛砖引玉的作用.本文共分四节,即中国岩画概述、中国岩画举例简介、藏族太阳崇拜及西藏岩画、岩画与农耕文明.第二节占据全文的最大分量,第四节则是全文的重点所在.
-
-
JIA Bing-qiang;
贾兵强
- 《古代灌溉工程现状与保护研讨会》
| 2016年
-
摘要:
井灌在中华农业文明的形成与发展中居重要地位.先秦河南水井灌溉对中原农耕文明发展起重要作用.本文以河南先秦水井为考察对象,通过对先秦河南水井文献资料的梳理,运用历史学、考古学和文化学等多学科知识,从史前时期、夏商周时期和春秋战国时期三个方面,初步分析河南水井灌溉技术在先秦时期中原农耕文明社会发展中的作用,以期拓宽区域农业史和水利史的研究领域,推动灌溉文化遗产可持续发展.
-
-
李陶红
- 《中国西南民族研究学会2018年会议》
| 2018年
-
摘要:
本研究选取两北两个水资源差异较大的村落:山西介休洪山村和湖南通道上岩坪寨村,以乡村都市化为研究的背景和理论的指导,以水资源为切入点,梳理水资源与村落生产生活、生态、信仰等诸多文化要素的关联;水资源与村落权力的表达;乡村都市化背景下的水资源变化与村落境遇.以此探讨乡村都市化前后,村落社会的共同特质、面临困境及实践中的出路.从水可看到中国传统社会是一个缜密而稳定的农耕文明体:稳定的慢结构.以“水”为中心的村落社会认识视角可以成为以“土”为中心的乡土社会认识的补充,又可深化对乡土社会的认识.在乡村都市化背景下,村落的当下实践表明村落具有“弹持”能力,村落自有从稳定慢结构孕育的“生存性智慧”和“社会底蕴”,这些都促发村落社会在乡村都市化的“裹挟”之下,实现内生发展.
-
-
孙春晨
- 《第二届中国农业伦理学学术年会》
| 2018年
-
摘要:
改革开放以来,中国乡村的道德生活发生了巨大变迁.一方面,中国传统乡村道德文化生存的土壤发生了根本性的改变,乡村的道德生活呈现出新的气象,农民接受了新的道德观和价值观,由服从伦理到自主伦理的转变是农民权利意识觉醒的标志;另一方面,受市场经济行为规则和现代性价值观的影响,传统的乡村道德文化陷入了日益式微的境地.农耕文明是乡村文明的底色和本色,在乡村文化振兴战略中,乡村道德文化传统是重要的资源.
-
-
胡洁;
马娱
- 《中国风景园林学会2016年会》
| 2016年
-
摘要:
2019年中国北京世界园艺博览会是中国政府主办、北京市人民政府承办,继2008年北京奥林匹克运动会之后十年间北京举办的级别最高、规模最大的专业类世园会.园区位于北京延庆区,毗邻八达岭长城、海坨山,横跨妫河两岸,占地960hm2.在2019年中国北京世界园艺博览会园区综合规划中,基于"山水城市"理念,以"一心连世界,远山近水情"为规划立意、倡导多专业协同的系统规划方法.本园区规划具体设计环节表现为:(1)构建可持续的生态系统.构建和优化生态安全格局,营造多样化的乡土生境设计和人工湿地净化系统,保护和恢复已受损失的河流湿地.(2)模拟自然生态系统的山水空间格局.(3)挖掘长城独特的农耕文明智慧和大地景观艺术.
-
-
黄雨
- 《2015华东暨安徽省农学会学术年会》
| 2015年
-
摘要:
传统农具是农耕文明产物,针对传统农具特点、分类以及面临困境,分析了传统农具保护和开发的必要性,并提出了保护与开发传统农具相应建议对策.传统农具的保护建议具体有:加大传统农具的保护支持力度、积极推进稀有农具进收藏馆、通过影像资料加以保护、保护传统制作工艺和传承人。传统农具的开发对策具体有:结合乡村旅游、邮票、明信片、互联网、传统工艺品、儿童玩具、雕塑或仿真模型以及摄影或绘画进行开发。
-
-
郭庆彬
- 《首届农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会》
| 2018年
-
摘要:
宋代是中国农业社会大发展的时期,农业技术也取得了长足发展.尤其是南宋经济重心南移给江浙地区农业带来了突飞猛进的发展.《耕织图诗》的发展是南宋农业文明在诗歌中的一个表现,而在众多《耕织图诗》中,诗人楼璹的《耕织图诗》较为典型.这组以农村耕织为描写对象的大型组诗广泛地展现了农业生产状况;真实地再现了农村生活状况;表现了南宋时期的重农思想,同时也表达了楼璹的悯农思想;生动地阐释了南宋初年临安府于潜县农业文明.
-
-
郭庆彬
- 《首届农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会》
| 2018年
-
摘要:
宋代是中国农业社会大发展的时期,农业技术也取得了长足发展.尤其是南宋经济重心南移给江浙地区农业带来了突飞猛进的发展.《耕织图诗》的发展是南宋农业文明在诗歌中的一个表现,而在众多《耕织图诗》中,诗人楼璹的《耕织图诗》较为典型.这组以农村耕织为描写对象的大型组诗广泛地展现了农业生产状况;真实地再现了农村生活状况;表现了南宋时期的重农思想,同时也表达了楼璹的悯农思想;生动地阐释了南宋初年临安府于潜县农业文明.
-
-
-
-
-
-
-
-
- 河南建培实业发展有限公司
- 公开公告日期:2022-03-11
-
摘要:
一种农耕体验系统,主要由龙骨脚蹬水车、辘轳提水装置、独轮车、水磨坊四项传统的农业工具组成,体验者通过龙骨脚蹬水车将池水引入到辘轳提水装置的水井内,通过辘轳将水取出倒入到木盆,通过独轮车将木盆运输到水磨坊的供水塔处,水倒入到供水塔的储水槽会触发液位传感器,液位传感器将信号传递给水泵,水泵启动将池水向上引入到出水嘴并向下流出,水流驱动水车转动并通过驱动轴驱动石磨工作;该系统利用水连贯成一个整体,操作者不仅能够熟悉这四项农业工具的运作方式,感受古代劳动人民的无穷智慧,而且该系统还是一个体验性极强的项目,可加入竞赛功能,对于操作者的团队意识、包容精神、集体荣誉感、竞争意识有极强的提升作用。
-
-
-