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农家

农家的相关文献在1959年到2022年内共计6392篇,主要集中在畜牧、动物医学、狩猎、蚕、蜂、中国文学、农业经济 等领域,其中期刊论文5864篇、会议论文1篇、专利文献527篇;相关期刊1401种,包括致富天地、乡镇论坛、农家女等; 相关会议1种,包括第三届中国科技典籍国际会议等;农家的相关文献由6648位作者贡献,包括丁德恒、孔令文、李涛涛等。

农家—发文量

期刊论文>

论文:5864 占比:91.74%

会议论文>

论文:1 占比:0.02%

专利文献>

论文:527 占比:8.24%

总计:6392篇

农家—发文趋势图

农家

-研究学者

  • 丁德恒
  • 孔令文
  • 李涛涛
  • 刘建武
  • 赵松娥
  • 李建红
  • 陈贵善
  • 不公告发明人
  • 张纪增
  • 肖占勇
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 戴嘉莹
    • 摘要: 一、项目背景每当花生成熟时,家人们都要忙个不停,因为要把花生一颗一颗地从植株上摘下来。为了减轻大家的劳动,我想发明一种摘花生的机器。我家有一台打谷机,在稻子成熟后,将稻穗放入打谷机的“滚筒”上脱粒就能获得谷粒。由此我受到启发:能否将打谷机的原理用于摘花生呢?于是,我拿来一把花生苗,试着用打谷机摘取花生,还真有一定的效果。但也存在很多问题:花生的壳容易被打烂,打烂后容易霉变,无法长久储存。
    • 王建成
    • 摘要: “忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。在闽北光泽县李坊乡管蜜村梨园,我有更深的体会。车行光泽县城往西约70里,进入管蜜村境内,犹如进入一个梨花装点的世界。阳春三月,草长莺飞,蜂鸣蝶舞,梨花在这里竞相开放。沿途村道农家,房前屋后都栽有梨树,此时一团团,一簇簇,雪白的梨花开得正旺,房子似在梨花的包裹之中。梨花点缀着沿途乡村的风景,装饰着现代农家的美丽生活。
    • 吕健
    • 摘要: 春节前一天放假回到老家,似乎是很久没有回来看看了,工作以后虽然离家不是很远,但却总是很少有机会回来,可能自己总是在不停地找各种各样的借口吧。回家老爸正在包饺子,吃完饭跟二叔、三叔一起去祭奠逝去的亲人。每年都是走一样的路线、到达一样的地点、进行一样的流程,似乎一切都没有变,一切都是记忆里小时候的样子,但是似乎一切又都变了.
    • 邱志诚
    • 摘要: 古代社会前期没有“农学”一词,涵义类似者最早为出现于战国时期的“神农之言”“神农之教”。西汉刘向、刘歆父子总结先秦学术,始立“农家”概念。然所称农家包括两派,一派讲行农业技术,一派宣言政治主张。至班固才作出农家“播百谷,劝耕桑”的定义。明代渐沐西学,方产生“农学”一称。中国传统农学、传统农书与“农家”之学、“农家”之书并非等价范畴。传统农书分类法应该在坚持现代农学概念标准“以今观古”的同时,兼顾“以古观古”,在现代农学学科的系统性、涵盖农书类型的全面性和传统农学发展的历史实际之间求得一个较好的平衡。依此原则,可将传统农书分为综合性农书,耕作、农具、农田水利类农书,作物类农书,园艺类农书,蚕桑类农书,畜牧类农书,水产类农书,食品加工类农书,农业灾害防治类农书9类。
    • 李艺哲
    • 摘要: 我特别喜欢乡村生活,每年寒暑假,我都会去乡下外婆家住一段时间,几乎每一次都有奇特的发现和收获。今年暑假的经历更是特别——我竟然亲自参与了一次白酒的酿制。酿酒那天早上,一个高高瘦瘦的叔叔开着三轮车,拉着一台蒸馏机来到了外婆家。外公告诉我,这个人是请来酿酒的师傅,吃完早饭我们就要开始酿酒了。趁着吃早饭的时机,我虚心地向酿酒师傅打听了一下酿白酒的过程。师傅说,农家酿白酒比较简单,过程大致分为选料、蒸料、发酵和蒸馏几个环节。
    • 孙涛
    • 摘要: 巍巍耸立的民俗牌坊、错落有致的农家小屋掩映在绿树碧水间,干净整洁的水泥路面直达农家小院……步入阳谷县阿城镇东铺村,只见道路平坦、村庄洁净,优美的环境可与城里的小区相媲美,这都是美丽乡村建设的成果。
    • 王雪
    • 摘要: 走进丰都县虎威镇大溪村,清澈见底的碧溪河静静流淌,宽阔平坦的柏油路穿村而过,别致干净的农家小楼鳞次栉比,"红色微语墙"、"红色微语农家家训牌"等点缀其间,放眼望去,一片欣欣向荣的景象。漫步其中,大溪村党支部书记李朝华别有一番滋味在心头。
    • 牟建平; 聂神佑
    • 摘要: 2020年11月1日,雨夜,在湖南省常德市汉寿县毛家滩乡向阳社区永正组路段,一名老人挣扎着爬起来,踉踉跄跄地走到一户农家门口,很快又摔倒在地。农家主人将其扶起,一眼认出老人是当地村民黄某,便问"怎么走路东倒西歪的,是不是喝多了?"黄某只答没有喝酒,别的什么也没说。黄某随后被闻讯赶来的儿子接回家中。
    • 关思雨; 李明杰
    • 摘要: 中国古代书目中的农书分类思想,源于在田野实践中形成的朴素类逻辑思维和传统知识形态中儒家"礼"学的秩序思维.中国古代书目在农书分类实践中形成的同类相近和近类相求原则,体现了朴素类逻辑思维的分类思想,其深层原因是对"农家"概念范畴的逻辑限制;而在具体的农书类名的设定和次序的排列上形成的相似性原则、治统重于学统原则、重道轻器原则和时间序列原则,体现的是儒家"礼"学的秩序思维的分类思想.对以上古代农书分类原则的归纳,有助于我们通过古代书目排查农书以及对之讲行重新整理和分类.
    • 张喆
    • 摘要: 去年春节,我回到乡下老家时,发现了一个普遍的现象,以往烧柴烤火的光景似乎不见了,取而代之的,是许多人家在客厅里烧起了无烟炭火,甚至有少数的农家人开了空调吹着暖气。看看光洁的地板,再看看一个个穿金戴银的农家人,我不由得在心中感慨时代的飞速发展,感慨改革开放的巨大变化。记得小时候,上个世纪八十年代初,只要霜打下来.
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