兵书

摘要： 清华简《五纪》中有关黄帝蚩尤之战的记载,对于兵学史研究具有重要价值。在战前的动员过程中,蚩尤创设了锥阵、圆阵、方阵等阵法,并以口号指挥阵型变换。黄帝则用军旗号令三军,他的麾下有多个以豪猪、猛虎等野兽为图腾的部族,这些部队也是用旗帜来辨明所属的。按照简文的说法,这场大战之后,黄帝使用过的军事仪仗被一直沿用下来。后世的军队在训练中要以模仿禽兽动作的军舞进行操练,同时也会呼喊口号并奏乐唱歌。

摘要： 战争是对抗性最强的人类基本斗争形式,也是最能激发人的哲学思考和艺术想象力的斗争形式。然而,人们关于战争的谈论和艺术表现,有很多是由没有战争经验的人们提供的,当代网络上关于战争的言谈多属此类。在中国古代的典籍中,有一类关于战争的书,人们通常称之为“兵书”。“兵书”者,论述“兵法”即用兵作战之“法”的著作。兵书的作者,多是著名的军事家,是尸山血海的战场上下来的统帅或谋士。他们著书立说的唯一目的,是给后世用兵者提供如何“取胜”的“战略战术”,后世钻研兵书者的目的,亦在于获取“兵书”中的“战略战术”,以帮助自己在战争中“获胜”。

摘要： 一西炮东来十七世纪是中国历史上最动荡的时期之一,也是第一次西学东渐的大时代。明清鼎革之际,中国的军事技术,特别是火器技术受到欧洲的强烈影响,同时出现了最早一批编译性质的西学兵书,主要介绍十六至十七世纪的欧洲炮学与筑城术。这些作品多源于有识之士挽救时局的努力,而今已成为反映知识传播的文化遗产。

摘要： 《史记》中《孝景本纪》等十篇的亡佚问题,一直是《史记》研究的焦点,在这十篇之中就有《兵书》,而今本《史记》却作《律书》。通过对《律书》的文本分析,发现其内容与司马迁的史料取舍原则和知识体系相矛盾,非其原笔无疑。再结合《史记》佚文以及对“有录无书”这一关键线索的梳理,不但可知《史记》确有《兵书》,更是发现《兵书》在西汉时就已经亡佚,但直到三国,篇题一直还是《兵书》,改为《律书》的时间最早应在西晋时期。

摘要： 中国自古名将很多,但最后被神化了的,不外乎孙武、吴起、韩信等寥寥几人。一个人再用兵如神,人们会说他“孙吴在世”,不会说他“白起复生”。那么我们就从“孙吴”中的“吴”——吴起说起,探究一下他的本领是从哪学的。吴起的故事可以说是一部“励志剧”。吴起出生在一个很富有的家庭,但富而不贵。

摘要： 刘羽冲偶然得到一部古代的兵书,伏案读了整整一年,自己认为可以统领十万人马。这时,恰逢有土匪强盗出没,他自己训练乡兵跟土匪强盗较量,结果全队溃败覆没,乡兵差不多被擒获。有一次,刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书,伏案读了整整一年,自认为可以使千里之地变成沃土。

摘要： 《旧唐书 · 经籍志》《新唐书 · 艺文志》与《宋史 · 艺文志》中的子部兵书,作者都以官宦阶层为主,但宋朝兵书的数量 、种类较唐朝有不同程度的发展.唐宋两朝兵书文献作者的共同性,是两朝文化教育并未普及的结果,兵书的差异性则受到地域文化 、科技发展水平及两朝与周边政权关系的影响.

摘要： 本文讨论越南伪书《兵书要略》(A.476)产生的历史背景及翻译和流传情况.1986年,越南学者吴德寿从版本学出发指出《兵书要略》(A.476)系19世纪中期的伪书,我同意这一结论,但认为有必要从历史角度来进一步研究这一问题.本文指出,在13世纪元越战争之后,一直到19世纪,没有任何证据显示陈国峻辑录的《兵书要略》流传下来.19世纪中期,法国对越南的入侵催生了一个编撰兵书的热潮,而《兵书要略》(A.476)就是在这样的背景下被伪造出来的.20世纪中期,越南战争又促使南北越的学者们研究、翻译伪书《兵书要略》.越南学者虽然也不同程度地怀疑其真实性,但却始终不愿隔断其与陈国峻的关系.本文认为,《兵书要略》(A.476)与陈国峻没有任何关系,是彻底打破这个“神话”的时候了!

摘要： 北宋中后期,兵学发展取得多方面成就,产生了数量众多的著述.从理论内容看,这些兵学作品具有一些基本特征,如普遍重视选任将帅、兵机谋略、熟悉敌我实情与阵法阵图等.其形成原因非常复杂,是长期以来兵学传统与社会现实环境共同作用的结果.探究当时特殊人物的军事思想,必须结合客观环境和兵学发展特征进行全面思考.