共和政体
共和政体的相关文献在1955年到2022年内共计227篇,主要集中在中国史、政治理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文226篇、会议论文1篇、专利文献28篇;相关期刊185种,包括新华文摘、法国研究、江汉论坛等;
相关会议1种,包括中国世界史研究论坛第七届学术年会暨吴于厪学术思想研讨会等;共和政体的相关文献由238位作者贡献,包括严家其、世平、宾长初等。
共和政体
-研究学者
- 严家其
- 世平
- 宾长初
- 常晶
- 施成
- 李剑鸣
- 李向阳
- 杨天石
- 王乐理
- 王晓辉
- 罗华庆
- 郑荃文
- 青维富
- Liz
- Н·嘉里金娜
- 万智超
- 万洁琼
- 严冬
- 丰连根
- 乔琪
- 乔耀章
- 仲向平1
- 任尔宁
- 任希魁
- 任志刚
- 任慧群
- 伊迪斯·冈纳
- 何怀硕
- 何顺果
- 何高藻
- 余松
- 余艳红
- 公孙訇
- 刘凤琳
- 刘力
- 刘成
- 刘文源
- 刘正勇
- 刘汉忠
- 刘济生
- 刘淑青
- 刘羽丰
- 刘芳
- 刘苏邮
- 刘锋
- 华一民1
- 单之旭
- 单宝
- 史鉴
- 史青
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吴声和
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摘要:
研究张謇的学者众多,成果丰硕,罗一民先生的《开路先锋:张謇》却让我耳目一新。作者通过不一样的研究,给我们还原了一位了不起的张謇的鲜活形象。一、了不起的张謇回望中国历史,每个时代都出现一批觉醒者,而最能凸显觉醒者精神的往往是在社会大突变的年代,比如终结皇权统治向共和政体转化过渡时期,孙中山、黄兴、康有为、梁启超、张謇……张謇的伟大在于他是跨时代的先锋,中国的、世界的,政治的、经济的、文化的,他饱览在目,个中经纬流脉谙熟于心,拯救治理天下大志在胸。
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曹然;
李昨非
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摘要:
白宫椭圆形办公室的壁炉上方,新挂上了富兰克林·罗斯福、乔治·华盛顿、亚伯拉罕·林肯等美国前总统和立国先驱者们的大幅肖像。第三任总统托马斯·杰斐逊和首任财政部长亚历山大·汉密尔顿的画像,有意摆放在了一起。将这两位经常观点相左的美国奠基者肖像成对搭配,用拜登团队成员的话说,这象征着“在共和政体之下,不同意见对于民主的重要价值。”
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罗轶轩
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摘要:
共和主义思潮在17—18世纪的欧洲影响甚广,所以孟德斯鸠把共和政体纳入其政体考察的范围,评测它是否是宽和政体的恰当形态.然而无论是在政体性质上,还是在政体原则上,共和政体都不符合宽和政体的核心特征:由于绝对主权机制的特殊性,它难以建立稳定的权力制衡机制,因此必须强迫人民始终恪守德性,而且以自我舍弃为核心的德性在根本上背离了政治的终极目的.此外,在现实中,共和政体很容易衰败崩溃,一方面是因为它的性质与原则之间存在结构性冲突,另一方面是因为无论是对外敌恐惧的需要,还是德性教育本身的成功,又或者共和国的生存要求,都使它具有强烈的战争倾向.最后,在现代民族国家与商业社会中,共和政体完全不合时宜.
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郑荃文
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摘要:
麦迪逊的联邦主义理论构成美国联邦制的重要智识基础。一般论者仅从联邦和州之间的权力分配关系来审视麦迪逊的联邦主义理论,却忽视了其更为丰富的理论内涵。实际上,完整的麦迪逊联邦主义理论由复合政府体系、联邦否决权和联邦共和政体三部分共同构成,分别解决共和国如何强大、共和国如何稳定,以及共和国如何兼具自由和美德三方面的问题。只有将这三部分关联起来分析,才能真正理解麦迪逊联邦思想背后的深刻内涵。
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郑荃文
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摘要:
麦迪逊的联邦主义理论构成美国联邦制的重要智识基础。一般论者仅从联邦和州之间的权力分配关系来审视麦迪逊的联邦主义理论,却忽视了其更为丰富的理论内涵。实际上,完整的麦迪逊联邦主义理论由复合政府体系、联邦否决权和联邦共和政体三部分共同构成,分别解决共和国如何强大、共和国如何稳定,以及共和国如何兼具自由和美德三方面的问题。只有将这三部分关联起来分析,才能真正理解麦迪逊联邦思想背后的深刻内涵。
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李格
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摘要:
9月,加勒比海岛国巴巴多斯议会全票通过政体法案的修改,将于2021年11月30日也是该国独立55周年纪念日彻底切断与英国王室的联系,从一个君主立宪议会制国家转型为共和政体。走向共和,意味着英国女王不再兼任巴巴多斯元首,摆脱殖民地历史的决心可见一斑。面对这一选择,白金汉宫在声明中回应,“这是人民和政府的选择,英方将和巴巴多斯保持持久的伙伴关系”。看似云淡风轻的宣言,属实可以品味出几分无奈。
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刘羽丰
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摘要:
当布鲁图斯把鲜血淋淋的匕首从恺撒的躯体中拔出时,他高呼了一声西塞罗的名字。这位以雄辩和文采著称、其大名便代表了共和政体的老人,不久后就要以一篇洋洋洒洒的《反腓力辞》将恺撒的继承人们控诉为国家公敌,并因捍卫罗马共和国而被“后三头”处死。
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刘成
- 《中国世界史研究论坛第七届学术年会暨吴于厪学术思想研讨会》
| 2013年
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摘要:
本文首先指出共和思想与实践源远流长、古己有之。从古希腊到英国革命,思想家眼中最理想的政体系“混合均衡政体”(mixed balanced constitution),亚里士多德、马基雅弗利等人就认为,“混合均衡政体”是共和政体的代名词:共和制是君主制、贵族制与民主制三种制度三体合一的制度。现代共和制度系由混合均衡制演化出来,其标志是混和均衡政制转化为分权均衡政制。笔者认为,在现代国家从神权迈向民主化过程中,所有国家只有一种选项:共和制,无论是字面表述有何不同,平等与分权或民主是其共同的诉求,虽然这是一个复杂的的历史过程,各国的经历也不一样。或许正因如此,君主立宪制也被人称之为共和制度,比如英国君主立宪制度比英国内战中的克伦威尔式的共和国更符合共和思想。有人认为,英国最先完成了混和均衡政制向分权均衡政制的转变,因而是第一个现代共和国,虽然依然保留着君主制;甚至认为,古代罗马、近代英国、美国的强大,在很大程度上归功于它们的共和政体,因为兼顾了国家各阶层的利益,做到尽可能的公正。