兰州鼓子
兰州鼓子的相关文献在1984年到2022年内共计65篇,主要集中在戏剧艺术、中国文学、音乐
等领域,其中期刊论文64篇、会议论文1篇、专利文献74101篇;相关期刊47种,包括社科纵横、青春岁月、新疆师范大学学报(哲学社会科学版)等;
相关会议1种,包括第三届中国曲艺高峰(柯桥)论坛等;兰州鼓子的相关文献由62位作者贡献,包括张彦丽、蒋明云、夏瑾等。
兰州鼓子—发文量
专利文献>
论文:74101篇
占比:99.91%
总计:74166篇
兰州鼓子
-研究学者
- 张彦丽
- 蒋明云
- 夏瑾
- 刘敏
- 樊卓
- 王宇琪
- 贾婷
- 赵静
- 陈璐璐
- 黄锦
- 丛菲儿
- 任丽花
- 刘凡圆
- 周亮
- 周新宸
- 周琪
- 周颖
- 唐沛东
- 夏瑾1
- 姚连学
- 安鸽
- 岳汉萍
- 席军平
- 康琤琤
- 张水菊
- 张玉河
- 张盈盈
- 张立群
- 张迪
- 徐萍
- 朱晶松
- 李发旺
- 李巧玲
- 李荣珍
- 李钰涵1
- 杜亚雄
- 杜发莲
- 杨文
- 杨阳
- 柴莺
- 栾玮
- 梁琦
- 浅平
- 王正强
- 王琰
- 王茜
- 穆永强
- 红豆
- 聂华林
- 蔡宝源
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杨文;
张玉河
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摘要:
甘肃作为人类文明的发祥地之一,拥有大量的文化艺术资源,包括莫高窟、麦积山石窟、伏羲文化、大地湾、马家窑、皮影戏、兰州鼓子等。对这些艺术资源类别进行梳理发现,大多为史前文化艺术、少数民族及民俗等文化艺术资源。曾经生活在甘肃地区的古代先民们用其智慧和勤劳创造出多姿多彩的艺术资源,不仅成为后世子孙重要的文化宝藏.
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马丽娜;
薛小龙;
王茜;
张盈盈
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摘要:
兰州鼓子,又称为"兰州小曲"或"兰州眉户子",对于它的来源,一直以来都是众说纷纭,到现在也没有一个一致的结论.本文整理出了四个主要来源,并对兰州鼓子的传承生态进行了分析与研究.
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丛菲儿
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摘要:
“兰州鼓子”,又名“兰州鼓子词”、“皋兰鼓子词”、“兰州曲子”、“皋兰腔”,民间俗称“鼓子”,是流传在兰州及其周边地区的一种民间演唱形式。兰州鼓子内容丰富、形式完整、曲目繁多,作为非物质文化遗产,当下面临着困境,要能够吸引更多年轻人的目光,培养他们继承优秀文化的意愿,才能更好地发扬“兰州鼓子”精神。
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安鸽
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摘要:
"兰州鼓子",是流行于甘肃省兰州市及周边地区的一种说唱艺术形式.历史渊源可追溯至唐宋时期,清民时期茶馆酒肆演唱鼓子蔚然成风,更有"到处弦歌"的盛况.在历经184年的传承、发展过程中,活动场所和生存机制的转变;艺人"老龄化"的突出特征;唱词不清、拖腔较长、"以慢为美"的审美倾向;自视清雅,仅限自娱雅集的活动方式等诸多因素都使得这些好家的守望,不断遇冷.新鲜"老龄"血液、演唱形式的变革以及女性艺人的"新声"这些现象的产生,确是生机,但能否为鼓子的传承别开生面?尚未可知.
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张立群
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摘要:
地方音乐文化是构筑地方认同和情感的重要符码和标志,是历史上不同文化要素与当地风土融合积淀的产物.兰州鼓子作为以地名命名的传统音乐文化,能流传至今并在地方音乐文化中占有一席之地,和其自身的艺术魅力和传承群体的坚守是分不开的.笔者通过搜集、记录、整理部分兰州鼓子艺人讲述的家族传承与自己的学艺经历,总结出家族情感承继、艺人坚守与创新、新兴力量的补充三种传承因素,认为保护地方文化的核心即在于关注地方传承人群,保护和发挥传承人群的情感认同.
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夏瑾
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摘要:
创新是一门艺术发展的源泉,我国作为历史悠久的文化大国,国内存在的大量曲艺形式可以说是数不胜数,但是有很多艺术形式在现代社会都面临着传承的问题。因此以兰州鼓子表演中的审美意趣与传承为题,从兰州鼓子的艺术特点、审美意趣、传承对策三方面展开论述,寻求兰州鼓子表演中其审美意趣和传承的有效途径。
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夏瑾
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摘要:
兰州鼓子是甘肃省兰州市所独有的一种曲艺,兰州鼓子的发展历史悠久,文化底蕴深厚,是我国曲艺发展中的一个典型代表,其不仅具备浓厚的地方方言特征,而且还显示了甘肃兰州独特的地域民俗,随着国家和人们对非物质文化遗产的重视,兰州鼓子作为我国重要的非物质文化遗产越来越受到国家的重视和人们的关注.
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