六观
六观的相关文献在1962年到2022年内共计81篇,主要集中在中国文学、法律、中国共产党
等领域,其中期刊论文81篇、专利文献44426篇;相关期刊62种,包括党史文苑(学术版)、法制与社会、人民检察等;
六观的相关文献由75位作者贡献,包括何蓉、包剑锐、周振甫等。
六观—发文量
专利文献>
论文:44426篇
占比:99.82%
总计:44507篇
六观
-研究学者
- 何蓉
- 包剑锐
- 周振甫
- 周玲
- 王晓宇
- 白丽江
- 羊淑蓉
- 赵栩
- 赵盛德
- 黄永茂
- 黄维梁
- 万春
- 乔汉荣
- 于含星1
- 但小玲
- 侯小波
- 侯攀烽
- 傅士清
- 兰翠
- 刘亚楠
- 刘小平
- 刘明源
- 刘玲
- 刘莉
- 吴明兴
- 周晓坤
- 唐秋燕
- 姚献军
- 孙修身
- 孙克强
- 孙慧娟
- 孙睿迪
- 宋江红
- 宣奉华
- 庞震
- 张会恩
- 张少康
- 张萌
- 张长青
- 徐明
- 徐梅
- 徐辉
- 惠纪研
- 时胜勋
- 晏向华
- 曹志荣
- 李婕
- 李晨
- 李顺山
- 杜慧
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惠纪研
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摘要:
在2021年春季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上,习近平总书记叮嘱年轻干部要“牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、政绩观、事业观,使自己的思维方式和精神世界更好适应事业发展需要”。然而,部分年轻干部“六观”不正,利令智昏、恣意妄为,走上了违纪违法的道路。
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王会成
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摘要:
《文心雕龙》不仅是古典文学理论巨著,也是我们评价很多文学作品的指南。《文心雕龙·知音》篇所提出的"六观"方法一直为历代评论家所推崇,文章依据 "六观"方法赏析《孔雀东南飞》,更能条理清楚地领略本诗之美。自古以来,对各类文章的赏析都是"公说公有理婆说婆有理",同一篇文章很难做到褒贬一致。这种现象与作品本身的特点分不开、与赏析者的审美能力分不开,更重要的是与赏析者的分析角度和方法也分不开。
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杜慧
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摘要:
在刘勰所编著的《文心雕龙》一篇中提出了“六观”说这个非常重要的文学批评和鉴赏方法,着重阐述人们无法正确评价文章所发出的“知音其难哉”的感慨.针对“文情难鉴”的问题,刘勰明确提出了“披文以入情”,从此形成了“六观”说.“六观”主要指的是位体、置辞、通变、奇正、事义和宫商.“六观”说并不仅仅是一种对文学进行批评和鉴赏的方法,而且也是一种对中国古代的诗学进行阐释的重要命题.本文通过立足于“披文以入情”来分析《文心雕龙》中的“六观”说.
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李晨
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摘要:
《文心雕龙?知音》是刘勰批评论方面比较集中的一个专篇,近些年,对于《文心雕龙》的研究逐渐升温,《知音》篇的研究也有所增加.关于《文心雕龙》的研究,在20世纪80年代开始进入高峰期.这篇文章是对《知音》篇研究历程的一个回顾与总结,主要分为知实难逢、音实难知、六观等几个部分.
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张萌
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摘要:
体大而精的《文心雕龙》引用了先秦兵家《孙子兵法》中的"奇正"观念,而这一观念进入了刘勰文学批评系统中之后,仍然与其渊源有着明显的继承关系.同时,在《文心雕龙》之中,"奇正"这一概念从字面意义到批评观,代表了多层面的文学观念与审美意义,而在"六观"整个批评系统,"奇正"又出现了另一种独特的意义.
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周晓坤
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摘要:
刘勰在《文心雕龙·知音》篇中阐释了"知音其难"的原因,并提出"文情可鉴"的可能性,给出了"六观"这一披文入情的方法.对"六观"的具体内涵与定位,应综合各家之言进行整理分析,得出分歧所在.而"知音"之境、文人相轻、这两个命题又可以在很大程度上延伸思考.
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