公民宗教

摘要： 关于人与社会各自的性质及二者的关系,卢梭于《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》中先后敷衍出了两套截然相反的理论。这两套理论分别由自足的人和自主的社会出发,共同构成了卢梭思想中的人与社会的两组二律背反。一方面,通过对这两个经典文本的重新解读,展现这两组二律背反的形成始末以及卢梭对它们的应对;另一方面,经由梳理对卢梭思想的五种核心理解,揭示这两组二律背反的提出和解决给后世政治理论带来的深远影响。

摘要： 美国在其建国之际,就形成了具有其自身特点的道统,并在建国后逐渐得到完善.道统在美国体现为义理,也体现为仪式、符号和制度.宗教在美国政治生活中的作用至关重要,以基督新教为核心源泉的公民宗教在美国的建构,确立了"超凡主权"对人民主权的前提性和大一统的美国方式."大熔炉"既是大一统的表现,它与"三权分立"一起,还是"中"道原则在美国道统中的反映.美国的道统构建相当程度上是对欧洲尤其是英国早期传统的承继,没有经历欧洲近代以来所发生的宗教与政治领域的"决定性的分裂"和对君主制的扬弃,超验主权者与现实主权者并存的双主权设置,是美国保持政治稳定性和崛起为强大国家的重要制度保障.但内生于美国政治制度中的民族国家政治义理,在助推美国成长的同时,也蕴藏了治统僭越道统和道统迷失的基因,这已体现在近些年来美国不断加深的政治撕裂现象上.

摘要： 引导宗教向伦理化、人文化的方向发展,是宗教治理的重要任务之一,也符合中国、世界宗教发展的大方向。中国古代宗教经过周公、孔子的改革发展,逐渐变成了伦理化、人文化的宗教。西方的基督教经过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动,也逐渐变成了具有伦理性、人文性的宗教。通过宗教治理使其向伦理化、人文化的方向发展,既符合马克思主义宗教观,也符合世界各地的社会现实,是一个值得提倡的重要方法。

摘要： 近几十年间,“去世俗化理论”在宗教社会学领域中兴起,并旨在反对传统世俗化理论的几大核心论题——衰落、分化和私人化理论。其中,对分化理论的检讨成为双方争论的焦点问题。为此,布莱恩·威尔逊、卡雷尔·多贝雷尔和马克·查韦斯等人建立了新的分化理论,查韦斯更是提出将世俗化理论的研究对象从“宗教”转变为“宗教权威”,以解决世俗化理论所遭遇到的理论困境。

摘要： 根据金圣文的观点,儒家公共理性这一概念可以起到一箭双雕的作用:既有助于表述现代儒家文化圈(如韩国)的政治民主化进程,又可以起到理论规范的作用,从而指导儒家文化圈国家发挥更好的社会与政治功能。然而我认为,金圣文对儒学公共理性的论述过于薄弱、抽象,与韩国文化之根所表现出的价值与实践背离太远。因此,他需要更明晰地阐述其理论并纳入新的概念,如陈明所推崇的"公民宗教"。在文章的最后,通过并置公民宗教与公共理性的概念,将使我们有机会更好地理解儒学公民宗教及其潜在的相关性,这种相关性不仅仅与韩国有关,而且与中国大陆和中国台湾有关。

摘要： 本文通过公民宗教、公共神学与公共宗教这三个概念对现 代宗教如何参与公共领域的问题进行宗教社会学的探讨.公民宗教这 个宗教社会学概念主要涉及的是宗教的仪式实践等方面的公共功能; 而在公民宗教问题的讨论过程中被概念化的公共神学,则主要涉及有 关宗教的神学和伦理如何参与和塑造公共领域的进路问题.但是,本 文分析表明,虽然这两个相互关联的概念各有侧重,但是二者实际上 都关注宗教的仪式实践与神学伦理反思的公共功能和意义.从公共宗 教理论的视角来看,公民宗教和公共神学都积极抵制现代世界中宗教 信仰的私人化和边缘化,力图通过宗教的仪式实践和神学伦理反思来 参与和重新塑造从民族国家到全球公民社会范围内的整个公共领域. 总而言之,公民宗教和公共神学在美国的出现和发展,正是宗教在公 共领域“去私人化”过程的不同面向和进路,体现了现代宗教走向公 共领域的演变趋势.

摘要： 在《社会契约论》中,卢梭庄严地宣称:没有任何一个国家的建立不是以宗教为基础的.①卢梭认为这一论断不仅适用于历史上实存的所有国家,而且适用于人们自愿订立契约所建立的国家.对于前者来说,卢梭采用实证的方式证明之.对于后者来说,卢梭接连完成了两项任务:第一,给出这样的社会也需要宗教的依据;第二,认定与之相配合的宗教是“新的公民宗教”.针对第一项任务,卢梭给出了三大理由:上帝必然存在,来自上帝的良心是社会凝聚的基石以及无神论具有危害性.针对第二项任务,卢梭通过对教士宗教的批判,认定政治与宗教的背离将使社会动荡;紧接着,通过旧公民宗教(民族宗教)以及对日内瓦小议会的批判,断言新的公民宗教绝不能采用政教完全合一的形式.此外,通过对人类宗教的考察,卢梭认定培养人与培养公民必须结合起来.因为只培养人的基督教将导致奴役,而只培养公民的宗教又不可能(公民首先是个人).由此可见,卢梭的契约式国家提倡的是政治与宗教的部分一致性.从卢梭的上述思想中,我们可以得出一个至关重要的结论:理性人本身就是契约式国家(现代国家也是契约式国家)的神学基础.

摘要： 提供有一种在第一网络节点（例如CBSD）中用于协商AAS天线方向图和用于无线电规划的方法。该方法包括：确定（310）一个或多个小区整形参数；将所确定的小区整形参数发送（320）至第二网络节点（例如SAS或CxM）；接收（330）基于所确定的小区整形参数的资源分配。还公开了另一种方法，并且该方法可包括：从第二网络节点（例如SAS）接收（160）用于最大化覆盖区域的射频功率的包络；基于所接收的包络确定（170）波束方向图；将所确定的波束方向图发送（180）至第二节点。

摘要： 一种智能化全球通用的世界公民身份证及公民证书系统，包括无线接收、发射电路、接口芯片电路、GPS接收电路，存储内部、外部数据的存储电路，LED显示器，通过驱动电路与微处理器相连接；I？C卡电路，与微处理器相连接且存储有个人身份信息；键盘，与微处理器相连接，包括功能键和求救信号发射键；微处理器，为数据处理和系统控制电路。实现了数字证件全球化统一，一证终身的目的，有利于各国安全部门的跟踪服务和监控管理。从而做到人离住地可遥控管理；人员分散管理不乱的电子管理技术。有利于全社会的稳定和全世界公民的正确流动，从根本上扼制犯罪人的侥幸心理，彻底减少社会犯罪率，能有效地促使人类社会的良性发展。

摘要： 本发明是有关于一种宗教祭祀用品的灰烬处理方法及其产物，其主要是取自宗教祭祀用品经燃烧后的灰烬进行高温熔融及冷却处理，该灰烬来源为信众祭拜用的线香、香环、香粉、香柴或蜡烛燃烧后的灰烬，或金纸燃烧后的灰烬，让灰烬投入于熔炉中经高温熔炼，令其灰烬因高温熔化成液态熔浆，且熔浆通过模塑及冷却处理技术，而获得具造型的产物；藉此，让所得产物具有保存、祈福、保佑的功效，同时能减少祭祀后灰烬的体积，达到减容效果。

摘要： 本发明涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本发明涉及一种既能够使自带光源供品在室内、室外完成对所祭拜对象的供奉和祭拜，又能够使无光源供品在室内、室外逼真地完成对所祭拜对象的供奉和祭拜的宗教习俗祭拜器及祭拜方法，供品底座上端面有用于照亮供品的反射光圈又有通电点亮功能、多个电子香插口及多个电子蜡烛插口，供品底座设USB接口且USB接口与内置在供品底座内的播放器信号输入端连接，播放器信号输出端与喇叭连接，供品底座内置有蓝牙控制电路且蓝牙控制电路通过手机终端控制反射光圈、电子香插口、电子蜡烛插口开或关，以及播放器的工作与否。

摘要： 本发明涉及一种宗教与习俗祭拜系统及祭拜方法，包括无线网络，寺庙或教堂上香窗口为二维码，客户用手机扫描二维码后，该寺庙或教堂APP祭拜软件通过客户终端与后台服务器实现双向无线数据交换，后台服务器与设置在寺庙或教堂内祭拜控制装置双向数据交换，祭拜控制装置指令位于寺庙或教堂内或寺庙或教堂外的祭拜对象点亮，设置在寺庙或教堂内或外的摄像头将拍摄到的现场视频资料发送到后台服务器，由后台服务器同步发送到客户终端。优点：一是对于到寺庙或教堂的祭拜客，既实现了寺庙或教堂祭拜客自主选择祭拜对象、上香种类、祭拜时间，又实现了对现场祭拜场景的同步视频记载及发送；二是对于未到寺庙或教堂祭拜客，实现了异地远程选择寺庙或教堂、祭拜对象、上香种类、祭拜时间，手机视频观看祭拜场景的愿望。

摘要： 本发明涉及一种用于宗教信息服务的数据处理系统，所述数据处理系统包括：用户信息处理模块，用于用户信息处理和查看，所述用户信息处理模块包括：登录处理单元和用户信息管理单元；后台处理模块,用于系统后台数据监控和数据管理，所述后台处理模块包括：版本管理单元、奖励处理单元、任务处理单元、通知处理单元、活动处理单元和广告处理单元；宗教信息处理模块，用于提供宗教信息服务，所述宗教信息处理模块包括：日历管理单元、阅读服务单元、虚拟念珠计数单元、朝拜提示信息生成单元和罗盘处理单元。本发明的数据处理系统，用于宗教信息的数据处理，提供了礼拜时间提醒、礼拜方位确认、古兰经阅读和祈祷交流等服务。

摘要： 本实用新型涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本实用新型公开了一种宗教供奉物，供奉物本体和能够支撑供奉物本体的底座，供奉物本体设置有本体三维码，本体三维码内含有唯一的编码信息，底座设置有与本体三维码相对应的座体三维码。供奉物本体上设置含有唯一编码信息的本体三维码，本体三维码经扫码器(包含手机)扫描后，信仰者可获得相对应的编码信息，从而获知该供奉物拥有者的身份。在信仰者将供奉物本体供奉在供奉场所的后，可将底座作为后续请回供奉物本体的依据。供奉场所的工作人员采用扫码器(包含手机)对底座上的座体三维码进行扫码，由于座体三维码与本体三维码相对应的，通过座体三维码上的信息工作人员能够准确的找到相对应的供奉物本体。

摘要： 本实用新型公开了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，包括缸盖、缸体，所述缸体的外表面设有至少三根的支脚，所述缸体上放置有缸盖，缸盖的表面焊接有安装座，所述缸盖的表面焊接有对称放置的油柱，所述缸盖内壁上焊接有若干油勺，油勺之间设有底座，底座上设有灯芯管，所述底座的两侧设有输油管，输油管与缸盖壁面上的注油管相互连接，本实用新型提供了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，该装置弥补了现有装置的不足，其特点：通过管道连接着灯座与灯芯管，只需添注蜡油既能使烛火不熄，免去了手动点火的麻烦，大大的降低了安全隐患；油缸内的两根导流管能保证保证缸内永不满油，另一根与缸底平齐的导流管能排光蜡油，给后期的清理提供方便。