公刘
公刘的相关文献在1979年到2021年内共计157篇，主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域，其中期刊论文157篇、相关期刊113种，包括才智、贵州社会科学、人文杂志等；
公刘的相关文献由151位作者贡献，包括廖名春、刘粹、张民权等。
公刘
-研究学者
- 廖名春
- 刘粹
- 张民权
- 公刘
- 苏伟桐
- 邹德文
- 陶保玺
- 丁国成
- 乔世华
- 何金松
- 余世存
- 佚贺
- 兰坡
- 刘伯午
- 刘家和
- 刘文谌
- 刘桓
- 刘翔
- 刘艳茹
- 刘金荣
- 史舒薇
- 吕慧敏
- 吴晋生
- 吴薇薇
- 周仲器
- 周保福
- 周兴发
- 周春江
- 周树贞
- 周玲
- 唐云明
- 塞风
- 大可
- 姚奠中
- 姚自昌
- 季世成
- 宁源声
- 宫玺
- 张利云
- 张建军
- 张新科
- 张新颖
- 张晓明
- 张爱军
- 张立昆
- 张训
- 张连举
- 张骅
- 彭国胜
- 徐新民
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苏伟桐；
邹德文
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摘要：
《诗经·大雅·公刘》首章有“干戈戚扬”一句,其中“戚扬”二字历来以训斧、钺为主流,是宗《毛传》。此外有训戚为斧,扬为举;亦有观点认为“戚”乃虚词。本文以为,“戚”应从《传》训为斧,“扬”则应训为举。原因有二:一是“戚”字本义为斧钺之类兵器,先秦典籍中既无作虚词用例,也无其字为假借或讹误之根据;二是“扬”字在《诗经》其他篇目皆释为扬举,训钺仅此一例,其他先秦典籍亦训举。训为“举”不仅符合其字义,也使文意更通畅。
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苏伟桐；
邹德文
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摘要：
《诗经·大雅·公刘》首章有"干戈戚扬"一句,其中"戚扬"二字历来以训斧、钺为主流,是宗《毛传》.此外有训戚为斧,扬为举;亦有观点认为"戚"乃虚词.本文以为,"戚"应从《传》训为斧,"扬"则应训为举.原因有二:一是"戚"字本义为斧钺之类兵器,先秦典籍中既无作虚词用例,也无其字为假借或讹误之根据;二是"扬"字在《诗经》其他篇目皆释为扬举,训钺仅此一例,其他先秦典籍亦训举.训为"举"不仅符合其字义,也使文意更通畅.
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龙嘉乐
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摘要：
《诗经》是我国最早的诗歌总集 , 主要记述了先周早年到周朝晚期大概五百年间的农业社会生产和生活。公刘是是古 代周部落的杰出首领,带领周人迁徙至豳地,在厚重的土地上创造出了充满智慧的农耕文化,为周朝的建立奠定了基础。本文主 要以彬州为例,通过对《诗经》中的农耕文化深入探寻,探究农耕文化的历史价值,唤起农耕文明的现实意义。
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李文钢
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摘要：
1955年,诗人公刘奉调由云南进京,入职总政文化部创作室,命运从此发生较大转变.他因"历史问题"在"肃反"运动中成为"特嫌"而被"重点审查".1956年夏,公刘重获自由后,迎来了一个创作高峰,却在1957年被批判为"右派分子".公刘在1955-1957年所经历的一系列波澜,可以成为我们理解他后来诗歌创作思想的一个窗口.
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白军鹏
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摘要：
汉镜铭文中有“令名之纪七言止”,以往学者均将“止”读如字,本文则主张将“止”读为“始”,并纠正了《浙江出土铜镜》中对一面含有类似铭文汉镜的释读.在此基础上,本文对《诗经·大雅·公刘》篇中两句有疑义的诗句进行了试读,提出了新的见解.
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李亚彬
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摘要：
中国历史上,都城一般以"京"称之。"京"最初是一个地名,后来才用来指称国都、首都。这一点为现代语言学家杨伯峻所发现。他在所编著的《春秋左传注》中说:"京本周祖公刘所居之地名,《诗·大雅·公刘》‘笃公刘,于京斯依’是也。其后镐京、洛邑俱亦称京。"公刘为周族历史上一位里程碑式的先祖。《史记·周本纪》说:"周后稷,名弃……弃为儿时,屹如巨人之志。
