八旗制度
八旗制度的相关文献在1963年到2021年内共计284篇,主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域,其中期刊论文281篇、会议论文3篇、专利文献13881篇;相关期刊146种,包括社会科学辑刊、满族研究、中央民族大学学报:哲学社会科学版等;
相关会议3种,包括黑龙江省文物博物馆学会第五届年会、“近代中国与近代文化”学术研讨会、中国民族古文字研究会第十次学术会议等;八旗制度的相关文献由259位作者贡献,包括张佳生、陈佳华、傅克东等。
八旗制度—发文量
专利文献>
论文:13881篇
占比:98.00%
总计:14165篇
八旗制度
-研究学者
- 张佳生
- 陈佳华
- 傅克东
- 李鸿彬
- 阎崇年
- 关纪新
- 刘金德
- 周喜峰
- 孟昭信
- 岳铭志
- 赵阿平
- 郑川水
- 郭成康
- 于欣洋
- 于洁
- 刁书仁
- 刘伟星
- 刘大先
- 刘天胜
- 刘庆相
- 华静
- 周远廉
- 姜相顺
- 孙静
- 定宜庄
- 张爽
- 李治亭
- 杜家骥
- 潘洪钢
- 王军
- 王景泽
- 王锺翰
- 白新良
- 胡馨冉
- 谢景芳
- 赵令志
- 陈力
- 马协弟
- 骆圣坤
- 黄圆晴
- 丁世华
- 丁石庆
- 专属黑红白--QD(图)
- 严杰夫
- 乌丙安
- 云慧群
- 伊增埙
- 何平
- 何建强
- 何晓芳
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杨念群
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摘要:
清朝统治到底有哪些特点迥异于前代,可以聚焦讨论的话题非常多,从独特的八旗制度到军机处的设置,从皇帝与大臣私人联络的密折制度到萨满教的蛮性遗留,都是始终热度不减的焦点话题。然而令人奇怪的是,清朝皇帝建立“正统性”的特殊操作模式及其意义这样重要的问题却很少有人关注。
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袁文惠
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摘要:
色彩是一个多元化的名词,并且色彩存在于世间的每一个角落,比如说路边的鲜花、天空的云朵或是水里的游鱼等等.色彩的视觉作用也是多样的,同一种色彩的明度如果发生变化,也会带来不同的视觉效果.多种色彩通过对比或者是调和也会有多种效果,文章主要从色彩的角度谈与满族文化中的"八旗"的联系和重要性.说明色彩不仅仅是古代的必要元素之一,同样在现代的产品设计中也是非常重要的元素之一.在最后也希望通过对于色彩和文化创意产品之间的联系进行拓展设计,将古代的色彩搭配和现代的产品设计进行配合,更好地做到古今结合,设计出兼具古代和现代特色的衍生文创产品.
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余浩;
岳铭志
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摘要:
巴林氏家族作为蒙古民族的一员,是蒙古诸部与清王朝之间亲密联系的重要组成部分.清王朝为了维护自身统治需要,将巴林氏家族成员编入蒙古八旗.本文通过对编入八旗蒙古的巴林氏族进行研究,总结出八旗蒙古巴林氏家族的实际情况,分析发展趋势,这对满洲民族共同体的形成具有重要参考意义.
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岳铭志;
刘天胜;
张爽
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摘要:
清代统治者奉行"首崇满洲",满洲子弟地位极高.然而在八旗体制之下,满洲子弟不仅编隶八旗满洲,在八旗蒙古成立后,亦拨隶之.这些拨隶蒙古旗分的满洲家族,不仅为清王朝的文治武功著有功绩,并且为满洲民族共同体的最终形成做出巨大贡献.
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尤嘉
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摘要:
八旗制度对清朝的建立与社会的发展具有重要的作用.但到了康熙朝,由于制度本身局限,旗人生计问题突出.为了解决旗人生计问题,雍正时期一项重要举措是将奴仆出旗条例进行了明确,通过"旗下开户"这一主要形式进行奴仆的出旗规定,鼓励奴仆出旗,一定程度上解决了八旗的生计问题.清廷通过奴仆出旗的方式来维持八旗制度的周转和运行,维护国家的发展和社会的稳定.
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王丽亚;
赵树国
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摘要:
萨尔浒之战后,明朝在辽东战场陷入被动,不断丧师失地。为此,明朝政府起用熊廷弼为辽东经略,提出“三方布置”策略,登莱地区因之成为海防重镇。天启年间的几任登莱巡抚,通过招募、编练军队,筹备武器、船只,整肃地方社会秩序,密切与辽东地区联系,并与毛文龙等海上势力积极配合等,增强了登莱地区的海防势力,使之成为举足轻重的海防重镇,在明清战争中起到了积极作用。
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胡馨冉
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摘要:
抬旗,是清朝八旗组织内部相关旗人乃至其整个家族改变身份、地位的一种方式,也是清代统治者加强皇权,笼络人心,巩固自身统治的一种手段.纵观整个清王朝的抬旗,雍正朝在抬旗形式上较清初更加完整,抬旗后的旗务管理也较清初更加完善.故而,本文以雍正朝为例,对雍正朝抬旗的形式、抬旗的原因以及抬旗后相关的旗务管理问题进行研究,从而能够得出雍正加强中央集权统治,维护八旗组织内部稳定的价值和意义所在.
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张权
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摘要:
清代八旗制度是清代重要的制度,为清朝入主中原发挥了巨大作用。随着清朝政权的稳固,“赖饷而食”、“披甲当差”的八旗军队逐渐腐化堕落,越来越不能负担应有的职能。及至清末,清廷饱受内忧外患夹击,粮饷不能照旧发放,旗人生活陷于无以自存的境地。本文通过对福州、荆州、杭州、成都四地驻防八旗面对辛亥革命的态度的。
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顾松洁
- 《中国民族古文字研究会第十次学术会议》
| 2016年
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摘要:
康熙五十三年(1714),清廷在今天的吉林省珲春市设置了驻防协领衙门,下设三个佐领.至道光年间珲春驻防兵有四百三十名.三佐领俱系满洲旗分,无蒙古、汉军旗分.珲春位处清廷所设封禁参场,清政府设置该驻防,是为加强对该地人参的管理.那么,珲春库雅喇人是如何被编入驻防八旗的?珲春驻防佐领又是如何承袭的?本文依据《珲春副都统衙门档》中的相关满文档案,并与方志等其他史料相对照,揭示珲春驻防佐领源流,力图较为完整地勾勒出珲春驻防初编三佐领的来龙去脉。
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顾松洁
- 《中国民族古文字研究会第十次学术会议》
| 2016年
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摘要:
康熙五十三年(1714),清廷在今天的吉林省珲春市设置了驻防协领衙门,下设三个佐领.至道光年间珲春驻防兵有四百三十名.三佐领俱系满洲旗分,无蒙古、汉军旗分.珲春位处清廷所设封禁参场,清政府设置该驻防,是为加强对该地人参的管理.那么,珲春库雅喇人是如何被编入驻防八旗的?珲春驻防佐领又是如何承袭的?本文依据《珲春副都统衙门档》中的相关满文档案,并与方志等其他史料相对照,揭示珲春驻防佐领源流,力图较为完整地勾勒出珲春驻防初编三佐领的来龙去脉。
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顾松洁
- 《中国民族古文字研究会第十次学术会议》
| 2016年
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摘要:
康熙五十三年(1714),清廷在今天的吉林省珲春市设置了驻防协领衙门,下设三个佐领.至道光年间珲春驻防兵有四百三十名.三佐领俱系满洲旗分,无蒙古、汉军旗分.珲春位处清廷所设封禁参场,清政府设置该驻防,是为加强对该地人参的管理.那么,珲春库雅喇人是如何被编入驻防八旗的?珲春驻防佐领又是如何承袭的?本文依据《珲春副都统衙门档》中的相关满文档案,并与方志等其他史料相对照,揭示珲春驻防佐领源流,力图较为完整地勾勒出珲春驻防初编三佐领的来龙去脉。
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顾松洁
- 《中国民族古文字研究会第十次学术会议》
| 2016年
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摘要:
康熙五十三年(1714),清廷在今天的吉林省珲春市设置了驻防协领衙门,下设三个佐领.至道光年间珲春驻防兵有四百三十名.三佐领俱系满洲旗分,无蒙古、汉军旗分.珲春位处清廷所设封禁参场,清政府设置该驻防,是为加强对该地人参的管理.那么,珲春库雅喇人是如何被编入驻防八旗的?珲春驻防佐领又是如何承袭的?本文依据《珲春副都统衙门档》中的相关满文档案,并与方志等其他史料相对照,揭示珲春驻防佐领源流,力图较为完整地勾勒出珲春驻防初编三佐领的来龙去脉。