八旗
八旗的相关文献在1955年到2022年内共计385篇,主要集中在中国史、信息与知识传播、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文383篇、专利文献13411篇;相关期刊172种,包括内蒙古社会科学、社会科学辑刊、满族研究等;
八旗的相关文献由331位作者贡献,包括金启孮、雷炳炎、张佳生等。
八旗—发文量
专利文献>
论文:13411篇
占比:97.22%
总计:13794篇
八旗
-研究学者
- 金启孮
- 雷炳炎
- 张佳生
- 陈力
- 刘小萌
- 杜家骥
- 王景泽
- 丁进军
- 冯佐哲
- 叶志如
- 庞广仪
- 张书才
- 张鸣
- 朱则杰
- 王凯旋
- 陈鹏
- 关克笑
- 刁书仁
- 刘景宪
- 吴元丰
- 吴雪娟
- 夏石
- 孙小宁
- 孙静
- 孟昭信
- 定宜庄
- 张佳生1
- 张建
- 张杰
- 徐凯1
- 方华玲
- 朱永邦
- 朱维铮
- 李尚英
- 李杨
- 李鸿彬
- 杜春和
- 杨柳
- 杨萍
- 王月
- 王镜轮
- 王革生
- 程大鲲
- 衣保中
- 赵志强
- 赵连花
- 郭成康
- 陈先蕾
- 马力
- 麓漴
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耿柳
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摘要:
子弟书的作者在文中嵌入自己的名讳,对此,后世阅者有不同的解读。《红楼梦》子弟书《遣晴雯》之作者有“芸窗”“蕉窗”之辨。据卷首云:“芸窗下医余兀坐无穷恨”署芸窗作;再据篇尾曰:“蕉窗人剔缸闲看情僧录”题蕉窗作;另有推论芸窗、蕉窗为同一人,各执一词。本文通过对现存抄本和史料进行分析,证明《遣晴雯》作者注为蕉窗的合理性。
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朱炳贵
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摘要:
清初清军占领南京后,将南京更名为江宁,在城内驻扎八旗部队。随后为安置八旗官兵及其家属,将原明皇城改建为江宁满城,构筑了一个独立封闭的小天地。清廷实行“旗民分治”政策,满城与江宁城里的汉人社会相互隔离,在政治、社会、司法、生活等方面自成体系。随着历史的脚步不断向前,满城内的社会经济发展与时代脱节,日渐变得贫困落后。晚清时期太平军占领江宁和清末革命军光复南京,满城两次遭到毁灭性的劫难,致使今天几乎已寻觅不到它的任何痕迹。历史上没有留下专门的志书文献记载江宁满城,其沧桑变迁人们了解甚少。笔者在此将追寻它的演变历程,对它的兴衰与沧桑作一点探究和思索。
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李立民
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摘要:
清代八旗子弟接受历史教育的途径主要有官方教育、私家教育和家族史教育。官方的历史教育以官学为主体,带有“应试教育”色彩;私家历史教育是旗人开展历史教育的主要途径,在内容和形式上都呈现出教育的多元化特色;家族史教育是旗人在官方教育和私家教育之外的一种补充教育形式,以族谱纂修为媒介,更多体现的是历史教育对旗人群体的社会文化功用。尽管历史教育在旗人教育体系中并不居于主导地位,但其提升了旗人素质,促进了满汉社会融合,彰显了积极的政治文化内涵。
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张慧军
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摘要:
雍正二年,清廷建立养育兵制度,并对其挑选、训练、管理、职能做出了相应的规定.随着八旗人丁的增多,清廷又采取了缩减钱粮、发商生息、精简兵丁等措施来维系养育兵制度的发展.尽管如此,养育兵丁的私逃、身份冒替、偷盗和抢劫等行为却时有发生.整体上看,养育兵制度的设立缓解了旗人生计压力,补充了八旗兵额,一定程度上也是对八旗制度的维护和完善.
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李貴連
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摘要:
生活於清末及民國時期的恩華,對八旗文獻的搜集和收藏可請無人能出其右。其所編纂的《八旗藝文編目》,著録有清一代八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍共計1034位作者的1775部著作,并附有作者旗籍、經歷等基本相關信息,是研究八旗歷史文化的重要文獻。
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编辑部
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摘要:
严宽著《红楼梦八旗风俗谈》(增订本)即将由北京联合出版公司出版。作者致力于搜罗考据曹雪芹在西山一带的行踪遗迹、传说逸闻,凡四十余年,特别是对于《红楼梦》中有关八旗风俗的印痕,更是独有所得。一是生长于斯,生活即验证;二则实地调查,实践得真知。遍访乡邻耆老,求索故纸新著,积数十年之功,完成本书。
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刘小萌
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摘要:
利用内务府档案就康熙帝对三藩余部的处置问题进行考察,发现清廷的基本对策就是首恶严惩、宽严相济;分散各处,不使聚居.清廷根据三藩余部与罪藩关系的亲疏、罪过的轻重,酌情处置:或编入京旗汉军、八旗驻防、各地绿营,或编入内务府管领、庄屯,或安插东北台、站.清廷此举影响深远:消除了三藩余部尾大不掉的隐患;加强了南北疆军事防御;为中俄雅克萨之战的胜利创造了重要条件;促进了东北地区的开发,不失为清朝统治由大乱走向大治的一项卓有成效的战略措施.
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丁卓源;
胡玉冰
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摘要:
《满人四门官花园地之图》现藏于宁夏博物馆,该图是乾隆三年(1738)宁夏地震后重修的宁夏新满城图.经考证,其绘制时间介于乾隆六年(1741)至乾隆三十五年(1770)之间.图中绘制的范围是宁夏满城内外的自然景象及军事建置,城图之上官地、民地交错分布,展现了满城军民的生活环境.结合银川市文物管理部门藏《宁夏满营事宜》和宁夏博物馆藏《宁夏满营驻防事宜》这两本传世文献中有关宁夏满城的相关记载,对此图的装裱者、绘制者及满城中八旗官兵的生计来源进行分析,有助于探究宁夏地区的八旗制度,亦可了解统治者对宁夏地区的重视与关切.
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陈力;
陈先蕾
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摘要:
清朝的八旗体系是多族群共存的共同体,其构成除了中国境内诸多民族之外,还有一些境外民族加入进来,朝鲜人就是其中之一。在入关之前,大量的朝鲜人因各种原因进入后金和清朝政权,后又被编入八旗。由于长期处于八旗体制之中,与八旗满洲通婚、生活,享受着与满洲旗人大抵相当的政治、经济待遇,这些入旗的朝鲜人迅速满洲化,成为八旗中重要的组成部分。