入殓师
入殓师的相关文献在2009年到2022年内共计164篇,主要集中在电影、电视艺术、中国文学、社会学
等领域,其中期刊论文164篇、专利文献694篇;相关期刊113种,包括中国新闻周刊、文学教育、北方文学(下旬刊)等;
入殓师的相关文献由164位作者贡献,包括邵全海、丁凯、于丽金等。
入殓师
-研究学者
- 邵全海
- 丁凯
- 于丽金
- 刘会
- 喜君
- 张益伟
- 柏邦妮
- 程丹蕾
- 董萍
- 陈霞
- 三三
- 不吭声
- 东涯
- 于学英
- 于海鲲
- 何华
- 佟霏
- 保禄·萧
- 俞璐
- 关鑫1
- 刑吟欢1
- 刘明
- 刘立新
- 包倬
- 向右向左
- 吴德利
- 吴洁
- 周兰
- 周武
- 唐渊媛
- 孔繁侠
- 孙禹
- 季烁红
- 寒水
- 寻茹茹
- 张一帆
- 张兴
- 张宸
- 张晓红
- 张永华
- 张洁琼
- 张珂铭
- 张琳
- 张璐
- 张笑涛
- 张艳萍
- 张馨月
- 彭成
- 徐嫣
- 徐晓萌
-
-
肖书明
-
-
摘要:
日本电影《入殓师》讲述了主人公小林大悟从大提琴师成为入殓师的故事,展现了主人公在生活中遇到梦想与现实冲突时的内心挣扎与选择。本文以主人公职业生涯历程的叙事为背景,从叙事结构、视听语言等角度进行分析,浅谈日本影片《入殓师》关于生与死的主题,经由死亡探寻生命的意义。
-
-
房子兮
-
-
摘要:
2021年,奥斯卡最佳外语片奖获奖片《入殓师》重映,让观众再一次重温“平淡中的温情”。《入殓师》根据日本作家青木新门的小说《纳棺夫日记》改编而成,由泷田洋二郎指导,在展现日本民族的生死观的同时,也表现出空间美学:电影中的空间美学既可以从直观的空间上进行美学化处理,更可以利用电影的特性,从蒙太奇等电影手法上做文章。同时,导演也对空间也做了特殊化处理,使其不仅成为一个载体,更是诉诸主体感性力量,将之上升到美学高度。最后将象征物置于感性空间,形成个性与共性的关系。本文从空间美学的五个层面入手,引用列斐伏尔的“空间三元论”,分析《入殓师》这部电影的空间美学。
-
-
林卓易
-
-
摘要:
说不清死和生之间有什么联系。不过是,死亡将一生的永恒,化作一瞬之间。而入殓师恰恰是这样地站在一片无垠的原野上,遥望着生死交界上的碧蓝天宇,途经一次次的轮回。无论如何,我仍敬佩着这些引渡生死的入殓师,每一个如小林大悟一样的入殓师。
-
-
网易上流;
花瓢白
-
-
摘要:
不久前,微博上有一个很有意思的话题:如果不考虑收入和面子,你最想做什么工作?大家的答案五花八门到让人意想不到:有人想骑着单车送报纸,和人互道早安;有人想当熊猫词养员被小团子抱大腿;有人想当考古人员,拿着小刷子刷掉宝藏上的泥土;也有人想像《萌宠入殓师》的女主一样.
-
-
-
张珂铭
-
-
摘要:
本文通过对改编影视作品《入殓师》与其对应的青木新门所写文学原著《纳棺夫日记》进行比较,意在从两部作品的生死主题异同以及对生死这一主题表现手法的不同上分析这两部不同领域的作品对于生死主题的不同理解,从而展现出日本文化中对于生死这一人类大主题的不同理解,此外还通过对《入殓师》的蒙太奇应用以创新的手法与温情来表现传统的严谨入殓仪式的方式进行分析,对未来生与死不再成为世人谈论的禁忌寄予希望,无论生者和逝者都能获得各自的解脱,打开属于自己的那扇门,让生命的旅程永远都不会结束。
-
-
王琨;
王慧
-
-
摘要:
《入殓师》是日本导演泷田洋二郎2008年拍摄的一部电影。影片以一名新手入殓师的视角去观察各种各样的死亡,凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们。该片曾获第32届加拿大蒙特利尔国际电影节最高奖、第81届美国奥斯卡金像奖最佳外语片奖等奖项。这是一部描绘生死这一普遍性主题的电影,对待死的敬意,犹如对待生的真诚。
-
-
包倬
-
-
摘要:
那时我刚写完一个长篇小说。在厦门回昆明的飞机上,我迫不及待地打开了电脑。那种感觉像是经历了一场长跑,而对短跑有了一种久违的渴望。长篇还在电脑里,不想再看它一眼,短篇就是《红妆》。这个小说是一个愿望,我想送给那个我经常在巷子里遇见却不相识的入殓师。我能感受到他眼里的孤独。正如某天有人看出了我的孤独。孤独,是文学永恒的主题。在这方面,卡夫卡是师父。只要有人类,就会有孤独的灵魂。而对于一个写作者,卡夫卡同样告诉了我们:写作,你不光要像个隐士,还要像个死人。我们都会死,我们死了都需要一个入殓师。
-
-
杨壹景
-
-
摘要:
《入殓师》自从获得奥斯卡金像奖最佳外语片奖以来,它的影响力和镜头语言叙事说服力并未随着时间消减,反复观看和回顾影片,叙事剪辑技巧作为电影叙事提供教科书式的典范,值得反复推敲研究,本文从影视剪辑角度对《入殓师》叙事剖析,借助格雷马斯符号学的矩阵图对故事的人物关系进行分析,帮助探讨剪辑叙事技巧呈现的生死意义,为影视实践提供理论支撑.
-