元稹

摘要： 元和五年(810年)春,时任左拾遗的白居易向朝廷上疏,直言元稹不应遭贬,但意见未被采纳。心中激愤的白居易写了一首长诗寄给元稹,开篇便是,“忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知”。写的是贞元十九年(803年),白居易和元稹同科及第,从此相识定交的事情。如白居易和元稹这样,在同一年参加科举考试,并且同榜考中的学子,可称之为同年。

摘要： 星期一菊花【唐】黄巢待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。我会把这首诗背给家长听我认识了这几个字:菊我香安金星期二菊花【唐】元稹秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

摘要： “时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退,进退出处,何往而不自得哉。”人生在世,总有不得意时,该如何自处呢?诗人白居易在写给元稹的书信中用了很有趣的比喻,要像雾中的豹子、远空的鸿鹄,静待机缘,大有君子洁身自好安贫乐道的意味。

摘要： 综观元稹所有被贬经历中,元稹外放通州有其独特性。其通州经历打开了元稹文学创作的阀门,也构成古典文化之达州文化的镜意象流变。从古代刑罚制度,到屈原的《楚辞》,到元稹贬谪通州,贬谪是历史文学创作的璀璨之光。本文综合众多学者的观点,从自编别集、贬谪影响、特定阶段贬谪文学等三个方面对元稹贬谪文学进行了研究与综述。

摘要： 若耶溪是浙江绍兴境内的一条名溪,为会稽山北麓的最大河流。古老的若耶溪,今已改名平水江,它源自若耶山,山下有深潭。昔日之潭已没入平水江水库,库区鱼鸥成群,风景秀丽。溪畔青山叠翠,溪内流泉澄碧,两岸风光如画。富有诗情画意的若耶溪,使历代的文人雅士流连忘返。唐代李白曾用“遥闻会稽美,且度耶溪水”“若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语”等诗句咏之。南朝王籍、谢灵运,唐代杜甫、孟浩然、崔颢、元稹、刘长卿,宋代王安石、苏轼、陆游,明代王守仁、徐渭、王思任等,都曾泛舟若耶,留下无数诗篇。

摘要： 元白二人的农事诗代表着二人的创作主张以及“新乐府”运动的目的和准则。在广义概念的农事诗视野下,二人农事诗创作都体现出历史真实性和强烈的批判主义色彩,表达着对农民的关怀之情;而由于二人人生经历的不同,在情感触发、思想内容以及语言风格上呈现出差异。

摘要： 《三梦记》的作者在学界尚有争议,深入文献,仍当承认其作者为白行简。首先,附录一篇为后人掺入,不能作为否定白行简著作权的证据。关于此附录,学界一般仅据《说郛》本讨论,实尚有更优的《全唐文》本,保存了多处早期文本的痕迹,其中一处涉及都城长安,恰可由后来版本的篡改判断其价值,并进而证实此附录为伪增。其次,关于第二梦的争论最为激烈,多数学者认为这是后人将白居易诗与元稹诗牵合而成,然仔细梳理元白诗作,会发现二人在都城长安之游踪可为此事之证据。复次,还有所谓元稹《感梦记》之辨,《唐诗纪事》“自有《感梦记》备叙其事”句之“自”当作“白”,此亦为白行简著作权的重要佐证。最后,关于第一梦,有学者已指出其与白居易《记异》有关,白行简仿拟乃兄之作,仅将故事发生地向东稍延,然仍在都城长安所在之京畿道中;细绎文本,亦可发现《三梦记》末之议论脱胎于《记异》,这正是白行简受其兄影响的暗线。

摘要： 元稹的《莺莺传》首先是一篇中唐士人对唐代安史之乱及贵族女性参政问题进行反思的劝诫文章,其次才是一篇描写唐代人爱情故事的传奇小说。元稹对唐玄宗为杨贵妃这个“尤物”所困,一不能“以德胜尤”,二不能“忍情补过”,终于导致安史之乱提出了严肃批评。作者的观点得到了当时士人阶层的普遍认同,李绅、杨巨源、白居易和陈鸿诸人的唱和之作,进一步强化了作者“惩尤物,窒乱阶,垂于将来者”的劝诫命题,这表明《莺莺传》与《长恨歌传》《李夫人》等以劝诫为主旨的作品具有同时代文化共振的内在联系,也是对唐代宪宗皇帝“多内宠”的政治生态提出的委婉警醒。

摘要： 元稹的制诰改革,内容优先于形式,其内容可分为训导职业与指言美恶两部分。前者是训示官职的责任、意义以及指导如何履行职责,后者是直接叙述受官者的功过得失,两者属于制诰的制度属性。对制诰进行改革,元稹首先寻求的是权力的支持,而其改革也受制于制度运行的过程,由此导致其制诰展现出浅近的文风与语体改革的不彻底性。经过元稹的努力,制诰形成了新的不成文制度,为后来者所仿效。元稹对唐前期制诰持批判态度,但并非绝对排斥,而是吸收了符合其理念的某些成分,因此其制诰与唐前期存在共通性。他的制诰措辞、风格以《尚书》为典范,但对其模仿也并非亦步亦趋。元稹意在改革制诰的程式化措辞,在文本中贯彻其追求事实的文学思想,以此实现制诰褒贬美恶的制度功能。与古文运动及新乐府等试图自下而上地以文学影响政教的方式不同,元稹制诰改革是自上而下的,代表着文学改革的新变。

摘要： 元稹是中唐时期一位重要的胡姓文学家.仕宦、婚姻均逢不幸的元稹以醉消解苦闷,却在贬谪之地江陵、通州患上瘴病,患病之情形在诗作中均有集中的体现.江陵时期,病与酒是元稹的诗歌创作中相互对应复相互依存的书写意象.自元和十年起,元稹任职通州,疟病缠身,所处之地、所交之友、所见之事均与其患病之心态建立联系,这一时期的文学书写以对话为主,在所创作的组诗和长诗中叙述了疾病治疗过程的某些细节.以多首短章组合成篇,以长诗叙事言情,疾病与医疗是中心话题,在诗作中与友朋对话成为一个突出的书写特征.元稹的涉病文本呈现出非常明显的地域性特征和叙事性特征.患病与饮酒构成了贬谪文学的书写主题,两者之间构成书写的张力,能够呈现出元稹贬谪生涯的心灵一隅.

摘要： 本文对元稹、白居易驿路诗创作呼应及其文人地域迁转内涵的分析。中唐行政地理格局与元、白个人政治命运相结合，催生了二人丰富多彩的驿路迁转经历。在此背景下，本文梳理的七条驿路交通线所覆盖的地域环境，结合诗人迁转期间的人事境遇，共同催生了元、白驿路诗的艺术世界，各种形式的创作呼应是其中值得关注的重要特色。

摘要： 唐代墓志材料提供了元稹母郑氏所出荥阳郑氏平简公房的世系及婚姻状况，根据这些材料可以考证出《莺莺传》所谓“异派之从母”是指元稹母亲的同父异母之姊，其姊的婚姻对象则应出于唐代第一高门崔氏清河小房。由此可以证明，作为小说本事的双方家族的门第差别以及男方之母的反对，才是造成小说中崔、张睽离结局的真正原因。

摘要： "制从长庆辞高古,诗到元和体变新",白居易《馀思未尽加为六韵重寄微之》诗中这两句非常出名.然而,长期以来,研究者大多注意到后一句,对元、白诗歌革新的贡献给予了足够的关注,进而对中唐诗歌的演变进行了深入的探讨,但是,对于"制从长庆辞高古"的内容重视却很不够。

摘要： "制从长庆辞高古,诗到元和体变新",白居易《馀思未尽加为六韵重寄微之》诗中这两句非常出名.然而,长期以来,研究者大多注意到后一句,对元、白诗歌革新的贡献给予了足够的关注,进而对中唐诗歌的演变进行了深入的探讨,但是,对于"制从长庆辞高古"的内容重视却很不够。

摘要： "制从长庆辞高古,诗到元和体变新",白居易《馀思未尽加为六韵重寄微之》诗中这两句非常出名.然而,长期以来,研究者大多注意到后一句,对元、白诗歌革新的贡献给予了足够的关注,进而对中唐诗歌的演变进行了深入的探讨,但是,对于"制从长庆辞高古"的内容重视却很不够。

摘要： "制从长庆辞高古,诗到元和体变新",白居易《馀思未尽加为六韵重寄微之》诗中这两句非常出名.然而,长期以来,研究者大多注意到后一句,对元、白诗歌革新的贡献给予了足够的关注,进而对中唐诗歌的演变进行了深入的探讨,但是,对于"制从长庆辞高古"的内容重视却很不够。