儒道释
儒道释的相关文献在1986年到2022年内共计143篇,主要集中在中国文学、中国哲学、绘画
等领域,其中期刊论文143篇、专利文献4109篇;相关期刊131种,包括美与时代(下旬刊)、美与时代(中旬刊)·美术学刊、大众心理学等;
儒道释的相关文献由145位作者贡献,包括申明秀、寒碧、刘澍等。
儒道释
-研究学者
- 申明秀
- 寒碧
- 刘澍
- 李金宇
- 潘洁敏
- 白海燕
- 于东新
- 于由
- 何艳珊
- 何雅如
- 佚名
- 侯文婷
- 冯蔚宁
- 刘丛
- 刘之杰
- 刘卫京
- 刘古雪
- 刘娅
- 刘学明
- 刘尊明
- 刘敏
- 刘树允
- 刘燕茹
- 刘芳
- 刘述先
- 区锦华
- 史胜翠
- 司庆辉
- 向津润
- 吴子连
- 吴希
- 吴德雯
- 吴昊
- 吴洲
- 吴炫
- 吴立民
- 周勇
- 周姗
- 周子建
- 周建标
- 周明
- 周绚1
- 周艺
- 唐乐
- 孔令媛
- 孙丽丽
- 孙君恒
- 孙园园
- 孙小龙1
- 宫艺兵
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张闫博宇
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摘要:
"丹青"是中国绘画的总称。从展子虔开创的青绿山水到大小"李将军"对其精进与发展,再到以王维为代表的水墨山水对于墨色的考究,最终在董其昌处形成"崇南贬北"的绘画思想。回顾中国画色彩的发展,自古以来一直存在着争论。与西方的油画相比,中国画有独自的特点。它受到中国哲学、人文审美观念的影响,以墨为主,以色为辅成为水墨色彩体系的主导。在中西交流日渐频繁的今天,是否还要以传统的墨色思想来应对21世纪艺术发展史上的新问题?如何以现代心理视角来面对当代社会发展?这一系列的问题是我们艺术发展过程中必将面对的问题,也是未来中国美育发展过程中需着重研究的课题。
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唐乐
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摘要:
苏轼诗词蕴含了他的生命观。纵观他人生各个阶段的诗词,我们能得出他的生命观是包括了儒道释三家的思想,且这三者的思想是动态的而不是割裂的。苏轼没有对三者照单全收,而是发挥人的主观能动性,结合自身经历与独特体悟,吸取它们之间对于生命有积极影响的一面,奠定了自己乐观理性、超然旷达、任性逍遥的生命观,也使他能够从向外物求索到向内寻求精神的家园。
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刘丛
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摘要:
海日楼是清末民国初著名学者、书家沈曾植(1850—1922)的斋号,他为学志广,舆地、律法、医学、儒道释,以及诗词、金石、书法,无所不涉,被誉为"道、咸以降学界之魁杰"。本套《沈曾植题海日楼藏碑帖集》所收录的作品以浙江省博物馆的馆藏为基础,以艺术价值与学术价值兼顾为标准,精心挑选后集结而成。
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李富贵
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摘要:
儒家主张"天人合一"、"仁和"、和谐、纯净、内敛,道家崇尚自然、无为自化、素净、清静、静默、虚灵、逍遥超然,佛家注重"空净"、寂灭、净心明性.中国人敬畏崇拜自然,又欣赏亲近山水.儒道释共同具有强烈的自然哲学思想,促使了中国山水艺术产生,成为山水画的哲学基础.欣赏、书写山水画,必须掌握中国儒道释哲学思想.
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孔令媛;
肖正广
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摘要:
儒道释三家在中国茶文化发展过程中有着重要地位,具有极其丰富的人文内涵和特征,使得茶文化在中国文化发展中独具特色,在各自的"茶性"观上形成了别具一格的特点.从人文"茶性"概念出发,阐述了儒道释三家各自"茶性"观.
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何艳珊
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摘要:
受儒道释文化之影响,中国悲剧艺术表现出了和西方悲剧不同的形态特质,比如道德伦理的教化功能、类型化的人物设定、悲喜交构的情节设置、大团圆结局、超越精神和圆融性等等.然而形态上的差异并不影响这些作品在实质上的悲剧性质,无论是《赵氏孤儿》、《窦娥冤》还是《桃花扇》和《红楼梦》,其中所体现的悲剧气氛和悲剧理念都是显而易见的.因此探寻中国悲剧艺术的美学根基、考察中国传统文化对于悲剧观念的独特理解就具有了追本溯源的学术意义.
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李影辉
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摘要:
金庸的武侠小说集娱乐性和思想性为一体,是中国当代文学的瑰宝,既继承了传统武侠小说的精髓,也实现了从思想到艺术的诸多革新.总览金庸小说,“隐逸”主题贯穿其始终,是金庸对“理想与现实”人生哲学问题的具象反映,对“归于平淡”审美原理的实践发挥.金庸作品中的“隐逸”并非消极避世,而是角色追求个性自由、提倡独立精神的必然.“隐逸”主题诠释了金庸对儒道释精神的理解,既是其对中国古典文化的重新建构,也体现出其尊重个体生命价值的现代观念和现代意识.
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