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儒道文化

儒道文化的相关文献在1988年到2022年内共计94篇,主要集中在中国文学、中国哲学、世界各国文化与文化事业 等领域,其中期刊论文92篇、会议论文2篇、专利文献3830篇;相关期刊87种,包括美与时代(下旬刊)、美与时代·城市、五台山研究等; 相关会议2种,包括明清皇家陵寝保护与发展研讨会、第二届海峡两岸中医心理学睡眠医学论坛等;儒道文化的相关文献由102位作者贡献,包括冯俊、张馨予、樊倩倩等。

儒道文化—发文量

期刊论文>

论文:92 占比:2.34%

会议论文>

论文:2 占比:0.05%

专利文献>

论文:3830 占比:97.60%

总计:3924篇

儒道文化—发文趋势图

儒道文化

-研究学者

  • 冯俊
  • 张馨予
  • 樊倩倩
  • 章佳文
  • 罗关德
  • 高青龙
  • 于格
  • 任东明
  • 任小玲
  • 何东润
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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期刊

    • 何东润; 张杰
    • 摘要: “千峰翠色”的青瓷在“温润似玉”中糅合了中华儒道精神的“仁”与“道”,成为中华主体文化精神的象征符号。“清水芙蓉”唯美绽放的莲花纹饰蕴含着中华民族原生的审美意识,并融入了“缘起性空”的佛教丰富内涵。“千峰翠色”与“清水芙蓉”的相遇结合,成就了彼此成为最美“相遇”,也成为中华传统文化与外来佛教文化融合发展的绝佳“场域”,展现出“佛教中国化”的另一个侧面,显现出中华文化坚毅的韧性与博大的包容性。
    • 老甲
    • 摘要: 牛,在很多时候是人类的一面镜子,亦是人类文化的一部分。它的形象、性格作为启示人和教育人的工具,尤其在中国的儒道文化中,牛是以一个殉道者的形象出现的。鲁迅有"俯首甘为孺子牛"的名言,将牛视为社会乃至人类的模范,奠定了牛的艺术基调。在当今自由竞争的社会,牛那种踏实奋进的精神弥足珍贵。我喜牛,更喜欢公牛。
    • 张旭东
    • 摘要: 李洱长篇小说《应物兄》以济州大学筹建儒学研究院为主线,以济州大学教授应物兄为主要人物和叙事视点,勾连政、商、文、教等社会各个层面,叙写当下纷纭复杂的社会现实。小说通过“应物兄”生平事功和为人处世情状的叙写和刻画,对以其为代表的人文知识分子如何“应物”进行了反省和思考。不仅如此,小说还进而对每一个个体甚至我们整个的文明困境进行了揭示,对身处当下时代语境的我们每一个人如何更好地应对自己、应对他人、应对世界进行了探索。
    • 高青龙; 樊倩倩
    • 摘要: 林语堂作为一名出色的翻译家,在20世纪成功地借助翻译实现了他"对外讲中"的愿望,也为后人树立了"中学西传"的榜样。通过以林语堂英译的《板桥家书》为研究内容,分析林语堂对西方传达的中国儒道思想,以及在传播过程中所采取的方法策略,以期为《板桥家书》的相关研究添砖加瓦,加深读者对译文和原文的理解,为当代传播实践者提供一定的借鉴和指导,进一步促进中国文化的对外传播。
    • 杨丹; 廖述务
    • 摘要: 《二十四诗品》中塑造了各具特色的人物形象,如畸人、幽人、高人、悲人、佳士等。这些人物形象或昭示司空图避世隐居的生活情景,或暗示他对当时社会现实的悲观绝望,或表达他对超越人世劫难、寻求精神解脱的渴望,或彰显他对道家老庄虚静恬淡、超尘拔俗的情操和理想人格的追求。这些形象不仅受儒道文化影响,颇为符合诗歌的本质,而且与诗歌形象自身的建构有关。以几个重要人物形象为代表,揭示人物形象内涵,分析多元人物形象的成因,以厘清《二十四诗品》与儒道思想的关系,使读者能更加准确地把握《二十四诗品》的思想主旨。
    • 强玉红
    • 摘要: "求木之长者,必固其根本";"欲流之远者,必浚其泉源".高等教育为达成立德树人根本任务,必须从涵养社会主义核心价值观的重要源泉即中华优秀传统文化中汲取丰富的教学内容与适用当今时代的教学手段.本文立足于新时代背景,对高校传统文化育人功能如何达成方面进行了研究.本文主要围绕两个方面进行了论述:一是教学内容的选择方面论述了如何用儒道两家的思想理念和道德规范教育、深化学生对社会主义核心价值观的理解,实现古为今用;二是教学手段方面,先论述了如何辩证地看待信息化手段如慕课形式的教学模式在教育教学中的应用;接着论述了人工智能辅助教学的利与弊,以期推陈出新、面向世界弘扬中华优秀传统文化,再续盛世辉煌,实现中华民族伟大复兴.
    • 高青龙; 樊倩倩
    • 摘要: 林语堂作为一名出色的翻译家,在20世纪成功地借助翻译实现了他"对外讲中"的愿望,也为后人树立了"中学西传"的榜样.通过以林语堂英译的《板桥家书》为研究内容,分析林语堂对西方传达的中国儒道思想,以及在传播过程中所采取的方法策略,以期为《板桥家书》的相关研究添砖加瓦,加深读者对译文和原文的理解,为当代传播实践者提供一定的借鉴和指导,进一步促进中国文化的对外传播.
    • 孔德义
    • 摘要: 墨竹绘画艺术在中国传统绘画里占有很重要的地位,历朝历代流派众多,名家辈出,画风各异。不仅丰富了中国绘画史的学科门类而且也为后世留下了珍贵的文化艺术瑰宝。传统墨竹画为文人画“四君子”绘画题材之一,蕴含着传统儒家思想在审美上的“中和之美”和道家文化那种崇尚朴素自然、虚实阴阳的审美取向。为历代文人所钟爱,用以表达虚心劲节及坚贞不屈的人格精神。并通过对竹的客观存在的关照进行探索性的认知,并参以自身的感悟与竹的自然本性相参化反省自我,继而“身与竹化”促使了人性品格的提高,获得了精神的慰藉。本文从墨竹艺术的发展演变、竹子的本性特征、完美人格精神的再现等几个方面进行了论述。
    • 廖婧唯
    • 摘要: 地处岳阳市湘阴城关及县内其他地区的岳州窑,作为中国最早烧制青瓷的千年窑口,其所孕育的美学思想深受中国传统文化的熏陶。在这之中儒道两家思想影响最甚,同根不同枝的儒道文化,在其长久的发展之中已经悄然形成了一种互为补足的深刻关系。本文立足于此,将进一步揭示儒道互补文化对岳州窑美学形成的影响,探究岳州窑的美学思想与特色。
    • 秦炜
    • 摘要: 园林艺术是财富积累的反映、 社会文明的标志,还体现着社会的发展,反映朝代的兴衰.园林艺术是在一定自然条件和人文条件综合作用下形成的,不仅自然环境复杂多样,人文条件更是千差万别.带着浓郁东方特色的儒道文化对园林艺术产生了深远的影响,文章就建筑物场所的特质,探析儒道文化影响下的园林意境趣味.
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