儒家伦理道德
儒家伦理道德的相关文献在1986年到2022年内共计114篇,主要集中在中国文学、伦理学(道德哲学)、中国哲学
等领域,其中期刊论文113篇、会议论文1篇、专利文献135篇;相关期刊106种,包括湖北省社会主义学院学报、云南大学学报(法学版)、党建等;
相关会议1种,包括第三届传统文化与生态文明国际研讨会等;儒家伦理道德的相关文献由117位作者贡献,包括康永、孙叶丹、杨彦斌等。
儒家伦理道德
-研究学者
- 康永
- 孙叶丹
- 杨彦斌
- 杨能山
- 耿敬
- 许琳
- 郑芳超
- 丁莉丽
- 于宝成
- 于执立
- 伋静
- 兰维(文/图)
- 关颖
- 刘伟
- 刘军宁
- 刘北辰
- 刘国石
- 刘娥
- 刘昆
- 刘洋
- 刘珊珊
- 刘苍劲
- 刘锟龄
- 包振南
- 吴载惠
- 周亚敏
- 周仲谋
- 周斌
- 周海燕
- 周爱平
- 夏志清
- 姚贤德
- 孙国珍
- 宋村
- 尹传浩
- 屈后英
- 左群英
- 师海龄
- 常津珲1
- 庹平
- 张友苏
- 张如华
- 张旭平
- 张满峰
- 张艳清
- 张萃萍
- 徐克谦
- 徐西胜
- 戴雨享
- 方海洋
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许琳
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摘要:
曾国藩是中国近代史上地位显赫而又颇有争议的人物,其生前身后毁誉参半:既有“中兴第一名臣”“儒学圣哲”的美誉,又有“曾剃头”“伪君子”“卖国贼”的恶名。伴随着对传统文化的深入认知,学术界和社会各界在对曾国藩封建官僚本性分析的同时,也将目光投向了他的精神、人格以及学问上值得肯定之处。曾国藩作为儒家伦理道德的传承者,其在立言、立德、立行等诸多方面都为中国读书人树立了“进德修业”的典范。
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陈乔见
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摘要:
近代以降,梁启超开启了以“私德”“公德”这对概念讨论中国社会问题与儒家伦理道德的先河,随后这对概念遂成为学界论辩与道德评价的基本范式。笔者发现,梁启超等人的“公德私德”之辩实际上攸关“美德统一性”问题,而且,他们在某种程度上都相信“美德统一性”的观念。虽然学界对美德伦理学的理论定性尚有争议,但并不影响“美德统一性”是一有意义之议题(无论是在美德伦理学还是较为宽泛的美德理论的框架下都可以讨论此议题)。
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罗一民
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摘要:
清末状元张謇,在1917年1月20日的日记中,抄录了自己为通州友人钱九皋所写的祝寿诗《寿钱翁七十》:“贵重最农夫,钱翁识字殊。岁功排菽枣,家世长枌榆。训子出求学,言商仍向儒。田间无暇日,七十只须臾。”张謇在诗中借题发挥,表达了自己“言商仍向儒”的志向,即以儒家伦理道德指导经商行为,保持真正儒生的本色,要身在商海,心系天下,始终不忘爱国报国。爱国之情自古有之,而像张謇这样一个实业家,一切行为处事均从爱国出发,将浓烈的爱国情和炽热的爱国心化为对强国梦的不懈追求,乃至于到了痴迷的程度,实为世所罕见。
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兰维(文/图)
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摘要:
孝是中国传统伦理的核心,受到上自统治者,下至普通老百姓的重视。在后世历朝历代,孝文化得到了统治者的极力宣扬,因而产生了阐释孝文化和孝道观念的文本和图像。木雕是我国传统工艺美术的重要组成部分,是与老百姓的日常生活密切相关的艺术形式,尽管各地木雕多少会有一些地方性题材,但反映和表现儒家伦理道德的题材还是占主要部分。它们在建筑中起到装饰之余,还可以起到助人伦、成教化的作用。
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伋静
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摘要:
五四运动掀开了中国历史新的一页,开启了中国由旧民主主义革命向新民主主义革命转换的伟大进程,在中国的政治、经济、文化等各个领域都产生了巨大的影响。陈独秀作为新文化运动的发起者、组织者和集大成者,他的新文化思想也有一个逐渐演变的过程。陈独秀对中国传统文化进行重新审视,对儒家伦理道德进行彻底批判,身体力行推进新文学运动和新教育模式,取得了令人瞩目的成就。
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王瑞
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摘要:
韩国自古深受儒家传统文化影响,十分重视儒家伦理道德教育,并在经济社会发展转型中形成了具有鲜明特色的思想政治教育理论与实践.通过考察韩国思想政治教育的发展历程、韩国学校思想政治教育的课程设置以及韩国思想政治教育的社会运行,发现韩国思想政治教育具有三大特色:立足社会发展的中心任务和未来趋势开展思想政治教育,充分发挥思想政治教育对经济、政治和文化的推动作用;促进显性课程与隐性课程协同育人,实现显性思想政治教育与隐性思想政治教育的有机结合和优势互补;推动儒家文化的韩国化与生活化,实现儒家传统文化与现代流行文化合力化人.韩国思想政治教育从理念导向、功能发挥、内容完善、课程设置、载体择用等维度为我国思想政治教育的发展和创新提供了重要的启示.
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谢辉1
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摘要:
《七克》七卷,西班牙传教士庞迪我(Diegode Pantoja,1571—1618)著。此书旨在从天主教的角度,论人有七罪,克罪有七德,而归本于敬事天主。因其内容与儒家伦理道德有相通之处,故在明清时期颇受士大夫欢迎,刻本众多,较常见者为明刻《天学初函》本与嘉庆三年(1798)始胎大堂刻本。
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郑芳超
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摘要:
以儒家伦理道德为核心的思想政治教育在新加坡取得了巨大成功,它具有鲜明的新加坡特色,表现为培养公民的国家意识,重视儒家伦理道德;倡导东方价值观,行文化再生运动.作为儒家文化发源地的中国,借鉴新加坡思想政治教育的成功之处,对我国思想政治教育的发展有积极作用.
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常津珲1
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摘要:
当代新儒学主要代表人物杜维明站在心性儒学立场上指出,当代儒学发展应当处理好以下三种关系:第一是超越的层次,主要是指基督教传统。第二是社会政治的层次,这一层次有多方面的挑战,主要是马克思主义。第三个层次是所谓的''深度心理学'',如佛洛伊德的学说,特别是关于人性阴暗面的理论。他以为存在主义等思想和这种深度心理学也有某种联系。儒家对人性阴暗面的理解比较肤浅,因此期望在人性论上能回应深度心理学的挑战。
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林祖鸿
- 《第三届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2012年
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摘要:
中华民族传统文化的内容十分丰富,蕴含的寓意也十分深刻,是几千年来伴随中华民族的发展进步而逐渐形成的,是中华民族的宝贵历史遗产.以儒家伦理道德为代表的传统道德是中华民族传统文化的重要内容,其合理内核是优秀传统文化的精华,是中华民族所特有的.认真加以整理,去其糟粕,充分地发掘其合理内核,大力倡导和宏扬,在当前社会主义市场经济条件下,必将对有中国特色的社会主义社会文明建设发挥重要作用.中华民族优秀传统道德集中体现在提倡忠诚、信用、友好、互爱,主张尊老敬贤;重义轻利,主张人要有气节,要有民族自尊心;顽强奋斗与自强不息的精神;强烈的社会责任感;崇尚勤俭,提倡廉洁等方面。弘扬中华民族传统美德,要充分发掘儒家道德的合理内核,认识其“人民性”的一面。改变对传统道德的不公正态度,要站在新的高度来重新认识儒家道德。宣传提倡中华民族的道德观念,会有效地抵制西方资产阶级腐朽道德观念。同时,用它来激励群众,必然会使最富有历史感和满民族感的中国人民形成一种巨大的民族凝聚力,这正是我国抵制西方腐朽价值观念的侵蚀,同腐败现象做斗争的最强大的精神武器。因此,重视优秀传统道德教育,才会使社会文明建设更具有中国特色。
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- 华南师范大学
- 公开公告日期:2020-12-15
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摘要:
基于人工智能伦理备选规则的人工智能伦理风险防范方法,包括:多规则获取步骤;风险类型获取步骤;事件场景获取步骤;合规场景步骤;风险计算步骤;规则选择步骤;行为步骤;检测步骤。上述方法、系统和机器人,采用多个备选人工智能伦理规则,从而可以根据事件场景选择能使得事件场景产生人工智能伦理风险最小的人工智能伦理规则,因为有多个备选的人工智能伦理规则,所以产生的人工智能伦理风险必然小于单一人工智能伦理规则情况下事件场景会产生的人工智能伦理风险,能够极大地提高人工智能伦理风险的辨识和防范能力,同时,当人类或人工智能体执行行为失败时,又可以重新选择人工智能伦理风险小的其他人工智能伦理规则,从而提高了人工智能伦理风险的辨识和防范的灵活性。
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