儒学复兴

摘要： 欧阳修与王安石同为北宋儒学复兴的领军人物,但其经学理论已经属于儒学复兴的不同阶段。欧阳修坚守尊儒排佛的传统立场,疑传而疑经;王安石则已暗引佛禅,深入到对道德性命的探讨,这种阶段性差异造成了双方学术观念的错位,并进而发展为政治理念的冲突。

摘要： 秦汉以后儒学式微而于唐宋复兴,中唐韩愈倡导古文运动崇儒排佛争儒学正统为其发轫.韩愈刺袁而著《与孟尚书书》,推尊孟子,完善并高扬道统,可以说是唐宋哲学由佛教为主向儒教为主发展总脉络中一个极富戏剧性且极具象征意义的转捩点.坚守道统,就是坚守以儒家为代表的华夏古圣贤一脉相承的以伦理道德为核心、治国平天下的思想路线.韩愈于袁州衙邸挥毫作书,卫道言志,令人感受到了一种殉道者的悲壮.这表现了唐代士人强烈的华夏历史文化主体意识.站在历史的转折点上,韩愈无可争辩地成为唐宋儒学复兴运动之先驱.袁州实可为韩愈道统思想完善守护之地.

摘要： 语类文献在早期社会占据极为重要的地位,尽管目前有关先秦语类文献的研究已经粗具规模,但两汉时期语类文献的研究还处于初始阶段.《两汉语类文献生成及文体研究》开始比较系统地考察两汉语类文献文体形态的演进,探究本时期语类文献参与其它文体创制的过程,从而比较全面的呈现语类文献在两汉时期的演变轨迹.该著的出版将会推动两汉语类文献,乃至两汉散文文体的深入研究.

摘要： 宋学的诞生,既与儒学思想的自身演进有关,也与特定历史时期的政治形势、社会人情有关,是中国传统社会特定历史时期中时代精神的集中体现,展现了宋儒围绕现实弊端进行的理论运思所呈现的思维发展趋势.宋学的发展经历了萌芽、开创、分化、突变、对峙、总结六个阶段,不同历史时期的哲学命题和核心话题相互影响、互为因果,是社会经济状况、政治结构和思维方式合力作用下所构筑的儒学新形态.

摘要： 从金亡到至元元年的30年间,汉人文士拜谒曲阜孔庙者共有17批次50余人,包括孔元措、严忠济、王万庆、杨奂、元好问、魏璠、徐世隆、王鹗、李治、郝经、刘德渊、张德辉、张澄、杜仁杰等名士,成为易代之际突出的文化现象.士人伤悼圣址的荒颓与儒学的失落,也在对乾坤气象、礼乐山川的书写中表达对儒学的自信.孔庙生生不息的林木坚定了他们对儒学必振的信心,他们对儒家圣哲德业的体认和儒学道统的思考,又折射出元初南北儒学的交汇.金元之际的曲阜朝圣是儒学复兴路上的重要一环.

摘要： 2021年10月23—24日,"2021中国·衡水董仲舒与儒家思想国际研讨会暨中华孔子学会董仲舒研究委员会学术年会"在衡水隆重举行。本次会议由政协衡水市委员会、中华孔子学会董仲舒研究委员会、中国实学研究会、河北省董仲舒研究会共同主办,衡水学院承办,上海交通大学董仲舒国际儒学研究院、西安外事学院七方教育研究院暨国学系协办。研讨会的主题为"儒学复兴从衡水走来"。此次会议采取了现场出席和网络视频出席相结合的方式举行,来自美国、日本、韩国、中国的专家学者参加了会议。

摘要： @@21世纪是中国和平崛起的世纪。伴随着中国经济、政治的复兴，在文化领域也出现了一股强劲的“儒学复兴”运动。全国人大通过决议，将清明、端午、中秋等传统节日定为国家法定假日；在中小学教材中，传统文化的内容开始占有越来越大的比重，一些地区的中小学中，还开展了国学经典诵读活动；教育部决定，将中国对外的汉语教学中心，一律改成“孔子学院”，到目前为止，已经有二百多所“孔子学院”分布在世界各地，向全世界人民传播中国文化；2008年奥运会的开幕式上，孔子的三千弟子齐声朗诵“有朋自远方来，不亦乐乎”，将儒学热推向了高潮。

摘要： “儒学复兴”思潮呈不可阻挡之势。要区分作为意识形态的“儒学复兴”与作为学术流派的“儒学复兴”，前者决无可能，后者则有可能和需要。作为学术流派的新儒学可以成为社会主义多元文化中的重要一员，为中国特色社会主义事业做出贡献。“儒学复兴”要处理好儒学与中国马克思主义的关系。现代新儒学要吸取中国马克思主义相关因素，以适应当代中国社会的发展。

摘要： "国学热"兴起之后的儒学复兴运动,经过了二十多年的演进,已经由微渐著,面临着重要的关节点.当代的儒学研究也已然进入了一个新的时代.如果把儒学在新文化运动中遭遇顿挫之后、从现代文化的语境和背景再出发的历程梳理一下,这大致经过了三个时期.一是现代主义的昌盛期,在全盘西化的压力下,儒学式微,几乎沦为惨遭批判的靶子,一切与现代性不符的内容都堆在了儒家的头上,委曲求全的辩解式生存成为常态,一再退守,百口莫辩.二是在以西释中、中西互释的方式中,逐渐走出了一条融合与会通的路子,以容纳西方普遍价值、接受现代性的基本原则为前提,发展出具有儒家色彩的现代主义,在当代世界立定了脚跟.三是正在走出现代性与古典儒学二元对立的格局,打破中西对列的既定思维模式,试图在新的全球化背景下,重释儒家文化的价值,建构其独立的文化主体性,以自立于世界.在这个漫长的过程中,儒学的发展经历了艰难曲折,演绎出波澜壮阔的景象,也产生了各式各样的表达系统.这些形态各异的系统所面对的时代问题是有差别的,因而其时运也有所不同,有些具长久的影响力,而有些可能昙花一现.就儒学发展来讲,这些不同的形态在当代的理论与实践活动中可能都有蛛丝马迹,只是倚轻倚重,乃至杂糅交错,形成了非常复杂的阵势,往往让人虚实难辨,故留下很多疑惑.所以,如何从理论上来归纳、辨析和探讨这方面的问题,便成为当前儒学研究的重要任务.

摘要： 价值的部析和体现在学，使命的担当和完成在人。单个人的力量有限，有效集合的组织有力。价值的实现、使命的完成有赖儒学的复兴。儒学不复兴，儒家文化不能真切地走进现代社会生活，真实地融入历史再创造，价值和使命将沦为清谈与虚无。没有正确的方向和明确的目标，没有切实可行的道路设计和构架，儒学的复兴又会遥遥无期。本文对下列问题进行了探讨：儒学的现代使命和当代儒家的担当何在?儒学复兴是否已有明确的征兆，儒学复兴的内涵和目标何在?能否为儒学复兴走向儒家文化复兴，推动儒家文化由学术热、理论热、精英热，走向实践热、生活热、大众热，找出一条切实可行的道路来？

摘要： 由于在新世纪，我们国家提出建设“和谐社会”的要求，而在我国传统儒家思想中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的思想资源，因此，儒学的复兴具有历史必然性，而如今《弟子规》、《论语》、《老子》等等的有关课程的开设也掀起了一股“国学热”的风潮，但儒学并不是十全十美的，并不能解决当今社会的诸多复杂问题，而只能为我们提供思考到路子和有价值的理念。

摘要： @@炎帝与黄帝是中华民族的始祖，也是中华文化的原始形态。炎黄文化代表着中华文明的核心价值，而这种核心价值，到春秋时的孔子，通过整理六经，归结为以建立人与人之间，官与民之间的和谐关系，即仁与仁政，并成为战国时期儒家学派的中心观点。经过战国及秦的混乱与残暴，到西汉初期，恢复入学的核心价值，就成为一个时代的共同呼声。

摘要： 汉朝始建，百业凋敝，至孝惠帝、吕太后，经济开始恢复，而汉文帝喜行节俭，思安百姓，听从贾谊之言，令民趋本背末，开籍田，躬耕以劝百姓。本文介绍了西汉盛世与儒学的复兴，浅谈了董仲舒及其学说的本意，阐述了经学对从政儒生的影响。

摘要： 本发明涉及一种复兴号动车组牵引箱冷却单元调试方法，该方法适用的系统包括依次数据相连的：牵引变流器冷却单元，本地数字输入输出单元，以及列车中央控制单元模拟装置。该方法包括以下步骤：空气开关状态测试；冷却水泵测试；外部冷却风扇低速测试；外部冷却风扇高速测试；内部冷却风扇测试；膨胀箱液位测试；冷却水温度传感器测试；冷却水压力传感器测试。本发明的复兴号动车组牵引箱冷却单元调试方法，在单车进行牵引箱冷却单元调试时不但避免了额外安装、拆除电源线、开关和指示灯带来的重复性工作，而且通过模拟列车中央控制单元实现了对列车编组后牵引变流器冷却单元真实工作状况的测试，提高了单车调试的便利性和调试结果的准确性。

摘要： 本发明涉及一种复兴号动车组牵引变流器调试数据存储与查询的方法，包括以下步骤：步骤10：进行空气开关状态测试；步骤20：进行信号回路继电器测试；步骤30：进行温度传感器测试；步骤40：进行牵引变流器内部接触器Q1测试。本发明的复兴号动车组牵引变流器调试数据存储与查询的方法，提高了复兴号动车组牵引变流器在调试过程中真实功能的正确性，并对调试数据显示、记录、加以存储，便于后期查询调阅，提高了复兴号动车组调试结果数据查阅的便利性和查阅效率、节省人力资源，而且能够更加直观地将数据呈现给用户。

摘要： 本申请实施提供一种去除重复兴趣点的方法和装置，该方法包括：获取各建筑物对应的兴趣点的信息以及各建筑物的特征点的坐标，每个建筑物为预设类型的建筑物；根据各兴趣点的信息和各建筑物的特征点的坐标，获取每个建筑物实际对应的兴趣点；若第一建筑物实际与M个兴趣点对应，则去除M个兴趣点中的M‑1个兴趣点；其中，第一建筑物为各建筑物中的建筑物，M≥2。本申请实施确定的重复兴趣点准确度比较高，从而去除重复兴趣点的准确度就比较高，且去除效率高。

摘要： 本发明涉及一种复兴号动车组提高信号灯调试结果准确性的方法，该方法适用的系统包括互相数据连接的：动车组，信号灯测试主模块，以及信号灯测试子模块。本发明的复兴号动车组提高信号灯调试结果准确性的方法，只需一名调试工人，调试时将测试装置子模块吸附在司机室外部的5个信号灯上，将主模块接入列车控制网络，然后操作司机室内的信号灯控制器控制信号灯，就可以在主模块的显示屏上看到当前外部信号灯点亮的状态和点亮状态是否与控制命令相符的提醒消息。本发明有效避免了因为观察不方便和沟通不畅导致出现调试结果错误的现象发生，同时还可以节省一名调试工人参与调试，降低调试成本。

摘要： 本发明公开了一种用于复兴高含蜡凝析气藏的蜡晶分散剂，各组分及其所占质量百分比包括：有机溶剂A 50‑65％，有机溶剂B 12‑18％，渗透剂8‑15％，扩散剂4‑10％，增效剂1‑8％，互溶剂4‑10％。该蜡晶分散剂能快速分散溶解蜡块，具有低温分散速度快，分散后随温度降低不可逆，无色无味，与环境友好，不影响该区块原油性质等优点，可有效解决高含蜡凝析气藏井筒结蜡严重、堵塞油气通道等问题，适合推广应用。

摘要： 本发明公开了一种用于复兴高含蜡凝析气藏的蜡晶分散剂，各组分及其所占质量百分比包括：有机溶剂A 50‑65％，有机溶剂B 12‑18％，渗透剂8‑15％，扩散剂4‑10％，增效剂1‑8％，互溶剂4‑10％。该蜡晶分散剂能快速分散溶解蜡块，具有低温分散速度快，分散后随温度降低不可逆，无色无味，与环境友好，不影响该区块原油性质等优点，可有效解决高含蜡凝析气藏井筒结蜡严重、堵塞油气通道等问题，适合推广应用。

摘要： 本发明提供了一种复兴号动车组旅客服务信息设备检修试验台及方法，包括旅客服务信息设备参数化检测过程、旅客服务信息设备维修、旅客服务信息设备参数化试验过程、旅客服务信息设备使用寿命评估，通过工控机操控多路开关量输入输出模块控制待测旅客服务信息设备对应的内部设备电源，使待测旅客服务信息设备保持一定周期性的工作状态，通过可靠性试验传感器组对待测设备的关键节点和重点元器件进行电流、电压、功耗、重点部位温度的实时监测，数据经监测处理模块的收集处理，转发给工控机生成图表，对可靠性测试中的工作稳定性进行检测记录，参数化其工作状态，实现全面检测及修复后的离线功能可靠验证及剩余使用寿命提示。

摘要： 本发明提供一种复兴号动车组单车数字化调试仪及其调试方法，其中，调试仪包括主设备和辅助设备。主设备连接于单车车辆多功能车辆总线，用于模拟复兴号动车组中央控制单元，建立与单车的通讯环境，进行双向数据通讯，对单车调试试验过程进行逻辑控制与数据处理，对单车试验进行过程化控制和数字化显示；辅助设备连接于单车终端箱内，通过无线与主设备连接，与主设备进行通讯和状态反馈，用于构建特定单车试验环路；通过复兴号单车数字化调试仪及其调试方法的运用，能为复兴号动车组的单车建立通讯网络和单车试验环路，能对单车设备的功能进行全方位验证，为复兴号动车组开展解编检修提供了必要的设备支撑。

摘要： 本实用新型提供了一种复兴号动车组单车数字化调试仪，包括主设备和辅助设备；其中主设备连接于单车车辆多功能车辆总线，用于模拟复兴号动车组中央控制单元，建立与单车的通讯环境，进行双向数据通讯，对单车调试试验过程进行逻辑控制与数据处理，对单车试验进行过程化控制和数字化显示，通过复兴号单车数字化调试仪及其调试方法的运用，能为复兴号动车组的单车建立通讯网络和单车试验环路，能对单车设备的功能进行全方位验证，为复兴号动车组开展解编检修提供了必要的设备支撑。

摘要： 本实用新型公开了一种复兴号智能动车组模拟驾驶仿真实训设备,模拟驾驶器底部活动安装有运动平台，运动平台通过串接口与驾驶模拟器相连，教员控制台设置在驾驶模拟器外部，且与驾驶模拟器相连，驾驶模拟器内部设置有1：1司机室，司机室内设置有全套操纵及数据采集输出模块，该装置结构合理，结合计算机仿真技术和驾驶模拟器有利于对列车操纵，运行等过程进行模拟，并且利用运动平台可真实的模拟列车行驶的线路震动，有利于学员实训考核。