僧尼

摘要： 武德八年(625),唐高祖下诏曰:“老教、孔教,此土元基;释教后兴,宜崇客礼。今可老先,次孔,末后释宗。”贞观十一年(637)二月,唐太宗颁《道士女冠在僧尼之上诏》,武周天授二年(691)三月,武则天颁《释教在道法之上制》。景云二年(711),唐睿宗颁《僧道齐行并进制》:“自今每缘法事集会,僧尼、道士、女冠等,宜齐行并进。”

摘要： 养老是人类社会面临的重要问题,出家人也概莫能外。与通常的做法不同,唐后期五代宋初的敦煌,僧尼生活方式多样,寺院不统一负责僧尼养老。敦煌年老僧尼可从僧俗两界获得优待和帮助,包括宗教中弟子的侍奉、优敬老宿及请其决策教团事务、减免力役,以及由僧尼世俗关系包括子女、家庭旁亲、奴婢等方面提供的赡养或照料。僧尼多样的养老途径缓解了社会和寺院的养老压力,体现了敦煌佛教世俗化的特点,一定程度上反映了敦煌社会尊老敬老的风气,也是归义军政权没有限制僧尼人数的原因之一。

摘要： 自1959年开始,伴随着西藏民主改革的进行,西藏宗教界也开展了轰轰烈烈的宗教制度的民主革新,不仅取缔了宗教在政治、经济、文化、教育、司法等领域的封建特权,还打破了寺庙内部的阶级压迫制度,彻底废除了寺院的封建特权和剥削制度,藏传佛教回归清净纯洁的本来面貌.随着西藏的发展与变化,在实践中不断完善科学的寺庙管理体制,优化寺庙的公共服务,建立寺庙文物保护修复制度,实现寺庙僧尼社会保障体制的全覆盖.当前,藏传佛教界弘扬优良传统,不断加强自身建设,对教义教规作出符合当代中国发展进步、符合中华优秀传统文化的阐释,在政治上自觉认同、文化上自觉融合、社会上自觉适应,坚持宗教中国化方向,积极与社会主义社会相适应.

摘要： “这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前有着各样事物,人们面前一无所有;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱。”

摘要： 藏传佛教具有悠久的历史和影响,是世界佛教三大流派之一,成为了很多国家的主要宗教之一,比如:中国、尼泊尔、不丹等,在近些年里,藏传佛教在各个国家得到了较快的发展.藏传佛教是藏族地区信仰的主体,它塑造了藏族地区僧尼和信仰群众的行为方式和价值观,在发展过程中,形成了他们独具特色的生活习惯和不成文的制度,僧尼的供养方式也是一样的.在发展过程中,经历了世俗变迁和政治制度变化的影响,但是一些传统的供养方式依然存在着,并且影响着供养方式.

摘要： 1月26日,自治区人大副主任、林芝市委书记马升昌到喇嘛岭寺慰问驻寺干部和寺庙僧尼。马升昌强调要认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,创新寺庙管理,深入开展“遵行四条标准争当先进僧尼”教育实践活动宣讲,牢记习近平总书记对西藏各族人民的特殊关怀关爱,感恩党的好政策,牢固树立“四个意识”,坚定“四个自信”,自觉做到“两个维护”,大力弘扬藏传佛教“出家不忘爱国修行不忘济世”的优良传统。

摘要： 在全区上下深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,决战决胜全面建成小康社会,以优异成绩喜迎改革开放40周年和西藏民主改革60周年的新形势下,自治区党委、政府召开全区“遵行四条标准争做先进僧尼”教育实践活动模范寺庙优秀僧尼表彰大会。

摘要： 1月25日下午,自治区深入开展“遵行四条标准争做先进僧尼”教育实践活动领导小组第3次会议在拉萨召开,旨在认真总结2018年教育实践活动经验,动员部署2019年各项工作。

摘要： 2018年12月21日上午,自治区党委、政府召开全区“遵行四条标准争做先进僧尼”教育实践活动模范寺庙优秀僧尼表彰大会。会议深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻落实自治区第九次党代会和自治区党委九届三次、四次全会精神,总结全区教育实践活动暨模范寺庙创建工作先进经验,对下一步工作进行安排部署。

摘要： 两晋南北朝时期巴蜀佛教发展并生存的地理环境是:地方实力派人士的支持,相对中原地区更加安定和平的环境,本地区浓厚的宗教传统,相对闭塞的交通环境.通过分析释慧皎《高僧传》、释道宣《续高僧传》、释宝唱《比丘尼传》等文献记载,可以看出这一时期的巴蜀僧尼地理存在的一些区域特征:僧众膨胀速度快,从外来输入型到本土化的转变,性别上的不平衡性,区域内部僧众发展的不平衡性等.