《倩女离魂》
《倩女离魂》的相关文献在1980年到2022年内共计92篇,主要集中在中国文学、戏剧艺术、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文92篇、专利文献7篇;相关期刊75种,包括瞭望、晋阳学刊、青春岁月等;
《倩女离魂》的相关文献由88位作者贡献,包括于婧、宁俊杰、曹静宜等。
《倩女离魂》
-研究学者
- 于婧
- 宁俊杰
- 曹静宜
- 李静
- 杜泳林
- 肖彬夫
- 臧增梅
- 陈永
- 丁乃宽
- 不悔
- 于俊
- 任敏
- 任桂林
- 冯光钰
- 冯艳梅
- 凡平
- 刘莉莉
- 包建强
- 周晓琳
- 姚玉光
- 孙瑞清
- 安娴
- 安清跃
- 宋佳东
- 宋学琦
- 尚虹
- 尤伯鑫
- 左江
- 庞石帚
- 康烨
- 张勇
- 张勤
- 张漪
- 彭毅
- 徐卉
- 方小真
- 曹娅丽
- 李万钧
- 李世勤
- 李小荣
- 李秋艳
- 李良芳
- 李荫厚
- 李颖欣
- 杨丙玉
- 杨宏
- 杨正娟
- 林妙珊
- 林娃
- 桂向明
-
-
李世勤
-
-
摘要:
中国古代文学作品中经常出现私奔情节,私奔已经成为文学作品中重要的创作题材。《墙头马上》和《倩女离魂》是中国古代文学史上的重要作品,也是私奔题材的经典之作。两部作品在私奔的原因和私奔的结果上具有一致性,在私奔过程上具有很大不同。私奔行为不仅表达了封建社会中青年男女对自由恋爱的追求,也批判了封建礼教的罪恶和封建婚姻制度的不合理,同时又体现出女性意识的觉醒。
-
-
申雪
-
-
摘要:
元杂剧是元代极具特色的一种戏剧表达形式。选取元杂剧代表作家郑光祖的代表作《倩女离魂》为语料库,立足于其中女性称谓的语料,从语言学角度分析该剧中的女性称谓词,并对其进行系统的分类整理,以探求其词汇的构词特点和语义特征,同时尝试浅析其蕴含的文化内涵。
-
-
臧增梅
-
-
摘要:
《倩女离魂》乍一看是以大团圆收场的,但其中蕴含着多重悲剧意蕴,如倩女对王文举爱情的不自信、魂穿追爱等.悲剧产生的原因主要是倩女的女性意识并未完全觉醒,她把所有期望都寄托在王文举身上,将自己作为男子的附属品,缺乏自我独立性的认知.
-
-
臧增梅
-
-
摘要:
《倩女离魂》乍一看是以大团圆收场的,但其中蕴含着多重悲剧意蕴,如倩女对王文举爱情的不自信、魂穿追爱等。悲剧产生的原因主要是倩女的女性意识并未完全觉醒,她把所有期望都寄托在王文举身上,将自己作为男子的附属品,缺乏自我独立性的认知。
-
-
马金鹏
-
-
摘要:
《倩女离魂》源自唐传奇小说《离魂记》,后经郑光祖改编而成,其中敢于反抗封建礼教的张倩女和追求功名、受礼教羁绊的王生在对待婚约一事上形成了鲜明的对比。古代爱情题材“重女轻男”的传统,作家对女性意识的关注以及元代科举制度等方面的变化,是这两种不同婚约观念产生的重要原因,它们集中体现了元代女性的处境和元代封建士人卑微的社会地位。
-
-
-
-
郎娟娟
-
-
摘要:
"离魂"现象出现在我国古代文学作品中,其不仅增加了文学作品的神秘性与可读性甚至对剧情的走向和发展起到重要的推动作用.目前中国古代文学作品中的"离魂"现象已经形成了特定的故事范本,"离魂"现象模式在不断的创新.对此以"离魂"现象的经典之作《倩女离魂》和《牡丹亭》为研究范本,对古代文学作品中的"离魂"现象进行深层次的解读,对"离魂"现象的成因,作品中"魂"的特征以及作品所表达的主题思想寓意展开分析,并指出"离魂"现象在中国古代文学中的重要价值.
-
-
-
郎娟娟1
-
-
摘要:
"离魂"现象出现在我国古代文学作品中,其不仅增加了文学作品的神秘性与可读性甚至对剧情的走向和发展起到重要的推动作用。目前中国古代文学作品中的"离魂"现象已经形成了特定的故事范本,"离魂"现象模式在不断的创新。对此以"离魂"现象的经典之作《倩女离魂》和《牡丹亭》为研究范本,对古代文学作品中的"离魂"现象进行深层次的解读,对"离魂"现象的成因,作品中"魂"的特征以及作品所表达的主题思想寓意展开分析,并指出"离魂"现象在中国古代文学中的重要价值。