修习
修习的相关文献在2001年到2022年内共计71篇，主要集中在宗教、体育、心理学
等领域，其中期刊论文71篇、相关期刊54种，包括美与时代（下旬刊）、大众心理学、法音等；
修习的相关文献由57位作者贡献，包括张丰、耿志涛、赵志浩等。
修习
-研究学者
- 张丰
- 耿志涛
- 赵志浩
- Kidult
- 何敏萱
- 何静
- 党震
- 刘健
- 半窗灵鼠斋
- 史旭光（译）
- 史海静
- 吉姆·罗杰斯
- 吕晨（图）
- 吴寅寅1
- 周晓伦（译）
- 张元林12
- 张兆勇
- 张君燕
- 张岭
- 张文艺
- 张淑珍
- 张红光
- 徐持庆
- 徐钧
- 托马斯·桑德斯（摄影）
- 曹卫华
- 朱振刚
- 李学良
- 李珺平
- 杨祥
- 格桑尼玛
- 梁挺
- 济群
- 潘霜喜
- 烨伊（编译）
- 白玲
- 看召草
- 石孝义
- 章明辉
- 继禅
- 罗伯特·杨
- 肖秋花
- 胡巧敏
- 袁其顺
- 许云超
- 赵桐
- 连洋
- 道荣
- 释圣凯
- 钟启泉
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朱振刚
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摘要：
“阴阳”是中国古代哲学思想中的一个重要概念,其对中国传统文化有着广泛而深刻的影响.八段锦作为传统文化当中的一个具体支脉,因其在修身方面卓有成效,至今仍被广泛修习.八段锦与阴阳观念有着深切的内在关联,其在动作要领上承载阴阳观念,是阴阳理念的具体实践.八段锦之修习可以帮助修习者在实践层面体会阴阳观念,而阴阳观念亦可对八段锦的修习提供理论借鉴.阴阳观念与八段锦内外相合,共同续承了传统文化精神要义.
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赵志浩
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摘要：
历代学者对于《论语》首句"学而时习之,不亦悦乎"之中的"学"与"习"的注疏、注解存在分歧.结合相关注解及《论语》文本中孔子在不同场合的论说,可知孔子所谓的"学"是有特定所指的,即特指"道德与境界"之学."学而时习之"之"学"或"习"正是"成德之学",即提升道德境界之道的"大学",而非指所有的学问,更非仅限于技艺或成为有用之器的学问.唯有时时修习此种学问,每日三省吾身,不断提升自身的道德修养和精神境界,才能够心生喜悦.可见孔子论学的本义实乃为成就道德和境界的功夫.
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赵志浩
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摘要：
历代学者对于《论语》首句"学而时习之,不亦悦乎?"之中的"学"与"习"的注疏、注解存在分歧.结合相关注解及《论语》文本中孔子在不同场合的论说,可知孔子所谓的"学"是有特定所指的,即特指"道德与境界"之学."学而时习之"之"学"或"习"的正是"成德之学",即提升道德境界之道的"大学",而非指所有的学问,更非仅限于技艺或成为有用之器的学问.唯有时时修习此种学问,每日三省吾身,不断提升自身的道德修养和精神境界,才能够心生喜悦.可见孔子论学的本义实乃为成就道德和境界的功夫.
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吴寅寅1
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摘要：
天庭有一部珍奇的书籍——《天书》,被锁在石龛(kān)门里三千年。看守天书的袁公对天书的内容好奇不已,便趁无人之时取出偷看。原来,《天书》上记录了一百零八条法术,袁公偷偷下凡,把这些法术都刻在石壁上,想造福人类,但袁公此举触犯了天条,遭到玉帝的惩罚。炼丹炉里的仙丹不慎被天庭里的三只狐狸偷吃了,它们下凡假扮仙姑骗人钱财,还和官府勾结,欺压百姓,祸害人间。袁公便指引天赋异禀的蛋生——一个从蛋里跳出来的孩子修习《天书》上的法术,和三只狐狸斗智斗勇,为民除害。
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张元林12
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摘要：
《法华经·药王菩萨本事品二十三》(以下简称《药王品》)讲述的是佛向宿王华菩萨宣讲药王菩萨的前身一切众生生喜见菩萨精勤修行、燃臂供养而获得现一切色身三昧的事迹。该经云,在过去无量恒河沙劫有一佛,号“日月净明德如来”,其时有一菩萨,名“一切众生喜见菩萨”。该菩萨一心求佛,精进修习苦行,经一万二千岁证得“现一切身色三昧”后又暗自发心:“我虽以神秘力供养如来,不如以身供养。”
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张红光
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摘要：
在实际的工作中,领导要根据自身所处的不同层面,来实施不同的管理方式.高层领导一般应更多地成为企业愿景的描绘者、战略的制定者、资源与新机会的创造者、信息的沟通者;而中层领导主要是决策的传达,问题的分析、资源按需提供的责任者,同时也是监督、考核的执行者,是基层员工目标达成的支持者.领导人在准确定位好自己的同时要不断提升领导力,文章从十个方面进行了阐述.
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