俄狄浦斯情结
俄狄浦斯情结的相关文献在1983年到2022年内共计514篇,主要集中在世界文学、中国文学、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文514篇、专利文献6篇;相关期刊319种,包括青春岁月、文学教育、文教资料等;
俄狄浦斯情结的相关文献由513位作者贡献,包括蒋方舟、王宁、管冠生等。
俄狄浦斯情结
-研究学者
- 蒋方舟
- 王宁
- 管冠生
- 闫加磊
- 陈劲骁
- 于婧婧
- 冯晓洁
- 刘云溪
- 卞红联
- 向翔
- 安虹钢
- 崔福凯
- 张兰兰
- 张婷
- 张宏勇
- 张慧
- 张晓娟
- 张涛
- 张玉红
- 张素萍
- 张鹏飞
- 徐敏
- 徐晓军
- 曲德煊
- 朱墨
- 李俊
- 李增婷
- 李娴
- 李沁叶
- 李满意
- 杨伟
- 杨正润
- 杨雅娟
- 潘婷婷
- 熊哲宏
- 王华
- 王智丽
- 王柏力
- 王蒙
- 王诗颖
- 王雁
- 白新欢
- 石岩
- 秦春光
- 童城
- 苗可心
- 蒋家国
- 袁懿宸
- 赵洪霞
- 赵瑞斐
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牟晗菲
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摘要:
俄狄浦斯情结是弗洛伊德精神分析学中的重要组成部分,其被广泛运用于不同学科的研究之中。将俄狄浦斯情结应用于电影研究,往往能折射出影片中复杂人物心理的形成原因,而这也是通往人物内心世界的关键所在。在马科斯·伯恩斯坦执导的巴西电影《我亲爱的甜橙树》中,俄狄浦斯情结是支配主人公泽泽外在行为方式与内在心理转变的重要因素之一。本文将结合《我亲爱的甜橙树》中的镜头语言,及影片中具有特殊含义的象征符号,分析俄狄浦斯情结在此儿童电影中的投射。
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高雨勤
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摘要:
随着文学批判的理论化发展,精神分析学进入了文学批评领域。心理学家和文学评论家们开始运用精神分析学对传统民间童话进行别具新意的重新认识和重新阐释。本文选择运用精神分析学对法国经典民间童话《美妞与怪兽》进行解读。其中,有关儿童的自我发展、俄狄浦斯情结的突破和人格结构完善的问题均能在故事中得到解答,能帮助大家更好地理解了民间童话的丰富内涵,并借此了解儿童阅读童话的价值所在。
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镡祎梦
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摘要:
《白蛇2:青蛇劫起》通过对神话传说的全新演绎,表现了女性在两性关系中个人身份的确立以及女性个人价值的实现过程。该片跳脱出了言情文本叙事对两性关系的探讨,在一定程度上对男性角色固化的凝视地位进行了消解,并在文本叙事中通过意义的争夺建立了女性的个人意识话语,实现了俄狄浦斯情结下的母性情感回归。《白蛇2:青蛇劫起》中对叙事建构的创新及意义表达,证明国产动画进入了一个新的高度。
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邢瑞芬
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摘要:
《新世纪福音战士》又称"EVA",其叙事文本晦涩、神秘,无论人物关系还是故事内核都充斥着宗教神学和存在主义哲学的隐喻,以及导演庵野秀明在极端语境中在面对世界危机时对人类精神虚无和创建新世纪的自我诘问。《新世纪福音战士》的人格再生与重构研究将运用弗洛伊德精神分析学中的"三人格理论"和"俄狄浦斯情结"分析EVA中碇真嗣人格的建立,以明晰精神分析学对艺术创作的介入。
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毛霞;
甘庆超
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摘要:
电影《滚拉拉的枪》讲述岜沙苗族少年滚拉拉即将举办成人礼,但成人礼上需要一杆父亲赠送的猎枪,于是他在成人礼前开启了寻找父亲的旅程。以精神分析学理论作为影片的一种解读路径,滚拉拉寻找亲身父亲的经历也是他对族规寨约学习、体认的历程,“寻父之旅”也即对族寨“父法”的认同之旅。电影进一步通过滚拉拉“认同-成长”及其他民族个体“逃避-阉割”的对比叙事肌理呼应“俄狄浦斯情结”阀限的成长规律。导演通过“寻父”的主题叙事规劝民族个体对本民族文化进行深刻体认,以保护和传承传统民族文化。
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顾明栋
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摘要:
学术批评和学术争鸣是促进学术进步的一个不可或缺的举措,集中分析几位学者对“汉学主义”、“摹仿论”诗学和中国文学研究开展的几个正反两方面学术批评案例以后,主张文明、理性、健康、有助于学术的学术批评应该具备如下几点:一、学术批评要有敬畏之心,对被批评者持高度尊重的态度,以如履薄冰的态度对待批评,不应居高临下地轻易否定被批评的学术价值;二、批评者应该对被批评的内容有足够的学术储备,不可自以为是地臧贬学术,造成学术观点是非不清;三、学术批评应避免学术势利,以学术为准,褒贬态度不可因人而异;四、学术批评应有理有据,尤其在提出否定看法时要以被批评的文本为证据,不应采用“扣帽子”的方式做出主观定性;五、学术批评应以促进学术进步为目的,不应成为蹭热度、吸引眼球、达到迅速发表的捷径;六、学术批评是学术的衍生物,不应取代学术研究。
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宁煜程
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摘要:
电影《流浪地球》以人类逃脱自然原始威胁为背景讲述了父子对抗与成长的故事。文章认为,电影《流浪地球》的主体故事内容由精神分析电影理论中的俄狄浦斯情结搭建而成,文本内容是俄狄浦斯情结从建立到消退的完整过程。父子对抗与父权争夺作为俄狄浦斯情结的重要模型被引入影片,并推动故事发展。文章运用精神分析理论对电影《流浪地球》进行批评解读,分析文本内含的俄狄浦斯模型及其对影片叙事的推动作用,阐释俄狄浦斯情结对刘启成长和社会化的重要作用。“流浪地球”时代的社会由菲勒斯中心主义主导,文章亦运用女性主义电影理论对片中女性人物形象进行分析与批评,以揭露该片的“反女性”特质和创作者潜意识中的性别偏见。
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李艳玲
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摘要:
以《儿子与情人》中主人公保罗的俄狄浦斯情结为切入点,以深入探索家庭、爱情和社会为基础,本文通过保罗对待米莉安和克拉拉的爱情态度,意在揭露破碎的家庭环境以及过度的母爱带给保罗的消极影响.从而影射不和谐的家庭对青少年成长带来的影响并以期引起读者对家庭教育的重视.
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田天虹
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摘要:
《小丑》是一部以精神病人为主角的现实主义电影,借精神病人揭露出社会的黑暗与苦难。以西格蒙·弗洛伊德的精神分析理论为支撑,从精神分析的角度来解读电影的主人公亚瑟·弗兰克的人物形象,从而深入认识亚瑟身上发生的事情与他的心理和精神之间的联系。小丑身上被无声压制的潜意识、“自我”与“超我”激烈的抗争以及缠绕在亚瑟心理上的俄狄浦斯情结,将亚瑟这个人物形象丰满化、深刻化了。
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居飞
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摘要:
霍大同先生的"代情结"与俄狄浦斯情结的基本差异不单在于性-代之间的对立,同时还在于母亲的位置差别,即母亲是处在一个"女人"的符号位置上还是处在与父亲同样重要的"符号母亲"位置上.从制度角度来说,则是父权制度与父母共治制度之间的差别.在俄狄浦斯情结中,母亲更多处于"女人"位置,这必然会以强化母子间的性连接为结果,而以弱化代际传递维度为代价;而在代情结中,母亲具有独立的先验符号功能,这必然会使得母子间的代际、教育维度被强化,也更易被观察,而母子间的性连接则就此被大幅压抑或弱化.