侯外庐
侯外庐的相关文献在1960年到2022年内共计245篇,主要集中在史学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国哲学
等领域,其中期刊论文241篇、会议论文4篇、专利文献70932篇;相关期刊147种,包括船山学刊、江淮论坛、晋阳学刊等;
相关会议3种,包括2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛、“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会、黄帝旗帜·辛亥革命与民族复兴学术研讨会等;侯外庐的相关文献由197位作者贡献,包括周鑫、张岂之、兰梁斌等。
侯外庐—发文量
专利文献>
论文:70932篇
占比:99.66%
总计:71177篇
侯外庐
-研究学者
- 周鑫
- 张岂之
- 兰梁斌
- 程鹏宇
- 方光华
- 陈寒鸣
- 马光华
- 高洁
- 李维武
- 白光霁
- 许苏民
- 郭婕
- 于佳彬
- 任大援
- 任建华
- 侯外庐
- 冯皓
- 刘宝才
- 吴怀祺
- 吴根友
- 吴锐
- 周梦江
- 周鑫12
- 孙开泰
- 孟祥才
- 张丽萍
- 张军
- 张志强
- 杜运辉
- 杨钊
- 武少民
- 江心力
- 王书义
- 王争录
- 白寿彝
- 瞿林东
- 袁志伟
- 邹兆辰
- 韩戾军
- 韩茜
- 馬数鳴
- 黄沙
- 龚杰
- 丁文
- 乌廷玉
- 于文善
- 任锋
- 何刚
- 何蜀
- 余振
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徐国利;
陈晨
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摘要:
20世纪前期以郭沫若、吕振羽和侯外庐为代表的马克思主义史家以马克思唯物史观为指导对先秦民主思想做了深入研究。他们结合具体社会构造和社会关系阐释先秦民主思想,其阐释可以归结为三个命题:人的发现、天民合一、赋民权利。在探讨先秦民主思想产生的根源时,郭沫若立足于人民解放视角,吕振羽以阶级斗争作为维度,侯外庐主要从土地私有的显族历史进行说明。他们既肯定先秦民主思想对社会现实的超越和批判,又揭示其脱离时代的空想和局限。他们开创了先秦民主思想和中国古代思想史研究的新范式,但也存在不足。
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袁志伟
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摘要:
侯外庐的中国哲学研究是马克思主义哲学的中国运用的重要成果。侯外庐对中国哲学的思考包括历史、宗教和社会三个维度,三者分别体现出他对中国哲学的历史性思考、结构性思考和现实性思考,彼此之间具有内在的统一性,反映出侯外庐自觉运用马克思唯物主义解决中国学术和社会问题的现实关切。这些研究观点和方法论有助于我们从学术研究角度明晰马克思主义哲学“中国范式”的建设途径以及中国文化的未来发展方向。
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李宗桂
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摘要:
董仲舒思想研究是学术界自改革开放以来研究的重点,近年在各方面力量和各种因素的推动下成为热点,是当代中国传统思想文化研究的前沿问题。董仲舒思想内涵丰富,意蕴深厚,学术界多年来已经做了很多富有学术价值的工作。纵贯地看,侯外庐(侯外庐等:《中国思想通史》第二卷,第三章:《董仲舒公羊春秋学的中世纪神学正宗思想》,人民出版社1957年版).
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杨华
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摘要:
在史学界,郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐被称为“五老”,是中国马克思主义史学的开拓者。他们在研究中国上古史时,无不涉及古礼制问题。礼制研究与社会形态论正如侯外庐所说:“我们不可能直接从马克思、恩格斯著作中找到关于中国社会史和思想史的具体结论。
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崔存明;
江建红
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摘要:
侯外庐在李大钊的影响与指导下,确立了对马克思主义的信仰,并确定了以翻译《资本论》作为起点,毕生研究与传播马克思主义的努力方向。在翻译《资本论》的基础上,侯外庐通过参加组织活动、执教于大学讲堂、公开发表演讲、与其他马克思主义者进行交流与论辩、著书立说等方式,广泛地宣传与传播马克思主义,促进了马克思主义在中国的传播,同时也为探索马克思主义史学中国化做出了卓越贡献。
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徐仪明
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摘要:
侯外庐先生是我国最早运用马克思主义方法来研究王夫之自然哲学思想的,可以说在这一领域中做出了开拓性工作.他指出王夫之能够把辩证法思想贯彻于自然界的研究当中,把一切自然现象和社会现象全部纳入到理性思维之中.王夫之的“絪缊生化论”在经过侯外庐创造性的诠释,并由李约瑟从西方近代科学的角度进一步阐发之后,从而取得了世界性的影响.侯先生指出在船山自然哲学体系中“絪缊”和“生化”是一个不可分割的过程.“絪缊”和“化生”是无始无终、周流不息的无限循环运动,一聚一散,一往一来,往来选用,周而复始,而每一次的絪缊化生过程,势必要经历重新的摩荡之后方能产生.所以新陈代谢乃宇宙的律则,既包括自然界进而还可以推及到人类社会.当然,由于侯先生的著作年代已久,其中某些个别看法可能已经过时.但是,总体来看,侯外庐先生对于王夫之自然哲学思想的研究仍然具有重要的学术价值和意义.
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丁文
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摘要:
鲁迅研究资料的建设与马克思主义学派作为主流学术思潮是1950年代鲁迅研究的两个重要特质,二者看似距离较远,实则存在隐形关联。周作人1950年代提供的三种“鲁迅研究资料”,对于鲁迅生平与作品研究具有资料建设之功,而他与以侯外庐为代表的马克思主义学派鲁迅研究进行沟通与对话的意图,则成为“回忆文”写作中的潜在动力与重要影响来源。还原1950年代周作人鲁迅“回忆文”写作中与马克思主义学派的鲁迅研究的沟通意图,乃至与1950年代新中国时代话语的衔接,有助于还原1949年以后的鲁迅研究史脉络,辨析鲁迅研究初期的理论思潮与资料建设之间的具体关联。
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韦力
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摘要:
《觅理记》一书是我寻访宋明理学大家的记录和心得。要谈这个话题,就要解释何为宋明理学,并且首先要说到这个学派在中国思想史上的地位。侯外庐、邱汉生、张岂之主编的《宋明理学史》中说过这样一句话:“宋明理学在中国思想史的发展长河中,占有特殊的地位。先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学侏明理学,是中国思想学术史上开出的不同花朵。”
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程鹏宇
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》
| 2014年
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摘要:
侯外庐先生研究思想史不脱离史学史,白寿彝先生研究史学史不脱离思想史.他们的学术研究反映了中国文化中“史学”与“思想”的统一性.同时,他们自己的学术风格也是这种传统的延续,他们都主张史学研究要“独立自得”,即在研究历史的基础上产生自己独到的思想.今天,应该继承这种学术风格.
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崔幸
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》
| 2014年
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摘要:
在抗战时期寻求民族解放、民主建国的思想潮流中,作为马克思主义的拥护者,侯外庐通过对孙中山三民主义理论的研究,构建了他对于实现民主潮流现实解决的理论体系.他认为在寻求民族解放的中国革命道路中,应兼顾对外的民主与对内的民主的统一.即在国际关系中,推翻帝国主义的干涉与侵略,取得民族解放,建立独立民主的多民族国家.在国内,实现民权主义,逐步健全充实民主政权,为建国民主准备条件.在经济问题方面,实现民生主义,作为民主主义的补充.在文化思想方面,实现“革命的人文主义”。
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张剑平
- 《“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
社会史是著名马克思主义史学家侯外庐史学研究的重要领域.《中国古代社会史》对亚细亚生产方式以及中国古代文明发展的不同于西方的特殊路径予以论述,对于殷商到春秋战国的国家形成、发展及其特征予以探讨.《中国封建社会史论》对于封建土地制度、封建社会的形成、发展阶段和资本主义萌芽问题予以系统探讨,对于中国农民战争的特点予以研究.侯外庐的诸多史学观点具有创新性,是建立在坚实的理论和史料的基础之上的,因而也具有科学性,是马克思主义与中国历史实际相结合的重要成果.侯外庐的社会史研究,注重马克思主义理论与中国历史实际的结合,重视对史学理论的探讨,重视中国历史的重大核心问题的研究,极大地促进了马克思主义史学的民族化和中国化的历史进程,丰富了马克思主义历史理论.侯外庐的社会史研究成果,是马克思主义史学的重要遗产,值得史学界进一步继承和研究.
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