依附
依附的相关文献在1982年到2022年内共计575篇,主要集中在中国文学、世界文学、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文390篇、专利文献185篇;相关期刊343种,包括中国天主教、辽宁行政学院学报、人民论坛等;
依附的相关文献由859位作者贡献,包括吕世文、李彪、邵烨等。
依附
-研究学者
- 吕世文
- 李彪
- 邵烨
- 刘鹏
- 林锑杭
- 王强
- 石宇鹏
- 连俊义
- 倪既民
- 刘剑平
- 张丹丹
- 张文东
- 张明
- 朱小芳
- 李海涛
- 杜星
- 杨国强
- 王东
- 王天航
- 王鹏
- 肖川
- 郑建伟
- 郑浩志
- 郭登
- 陈威宇
- 马冠超
- 魏伟
- F·小布赖斯
- G·弗雷泽
- G·班兹哈夫
- I·阿德隆
- J·斯里克里施南
- S·穆勒
- 丁凤尧
- 于佳惠
- 于永顺
- 付存发
- 伊明
- 余锐金
- 侯沛沛
- 侯福湛
- 俞世芬
- 俞华锋
- 兰胜敏
- 冯志强
- 刘东
- 刘丹丹
- 刘兰君
- 刘凯
- 刘婷
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沈刚
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摘要:
从秦简资料看,隶臣妾与徒隶密切相关。徒有"众""人众"之意,"隶"有附着之意。徒隶连称,可理解为依附于国家的徒众或给役者,有身份和劳作双重含义。隶臣妾亦可作如是观。隶臣妾和城旦舂虽同为刑徒,但和城旦舂不同的是,隶臣妾可以从事官府中的行政辅助工作,有更多的活动自由。从国家人口管理角度看,隶臣妾更偏向于自由人群体,有放免为庶人的机会。官府可以统一调配隶臣妾,隶臣妾不能私自为官府以外的个人和机构服务。他们可以由对应的劳动力替换,身份与居赀赎债相似。隶臣妾是依附于国家的特殊力役承担者。
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李鑫鑫
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摘要:
隋唐以降,四分法一直居于古代图书分类的主导地位。《隋书·经籍志》是中国历史上第一部以经、史、子、集之称谓来命名四部的目录学著作。四分法始创时期,该书类目设置不尽完善造成大量书籍依附现象,并对书籍的隶类及书目背后的学术系统产生了一定的影响。
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杨宗红
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摘要:
在中国早期的小说观念下,小说多依附于子、史,几乎都是“为证”式的,非为小说而小说,故虽名为小说,实以证理为主要,兼有证教、证才、证诗、证地等,小说被视为“证据”或论证的手段.大体而言,唐前重小说“所证”,唐及后世重为证的小说文本本身.过分突出“所证”,小说本身的故事处于依附地位,妨碍了小说文体的独立;反之,作为“证据”本身及“论证”过程超越于所证,小说文体之独立性也就慢慢得以呈现.
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王艳梅;
徐明祥
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摘要:
开放大学获得办学自主权与学位授予权,最终成为自主发展的办学实体,是开放大学群体性的目标.然而,通过实证分析发现,开大群体出现了行政依附、学术依附及人力资源依附.在理性剖析开大依附的历史性、必然性、两面性的基础上,通过厘清依附与发展的关系、"赋权增能"方能实现开大群体的自主发展.
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王艳梅;
徐明祥
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摘要:
开放大学获得办学自主权与学位授予权,最终成为自主发展的办学实体,是开放大学群体性的目标。然而,通过实证分析发现,开大群体出现了行政依附、学术依附及人力资源依附。在理性剖析开大依附的历史性、必然性、两面性的基础上,通过厘清依附与发展的关系、“赋权增能”方能实现开大群体的自主发展。
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刘思楠
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摘要:
男尊女卑、礼教至上的古代社会习俗在相当大程度上造成了女性的被动地位,但这并不影响女性独立意识的发展。《诗经》中涉及女性的诗占到了总数的三分之一,为我们研究女性意识提供了重要的文献材料。其中很多诗体现了此时代女性的平等意识以及反抗强权和礼制的抗争意识,这些意识在《第二性》中都得到了相应的理论溯源。
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张丽锋
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摘要:
杜丽娘作为《牡丹亭》的第一主人公,长期以来被贴上反封建的标签.然而,从戏剧文学作为一种大众传播艺术形式的解读以及从剧本中人物的言行举止来分析,杜丽娘身上表现的却是对封建社会的种种依附.杜丽娘在思想上依附于封建道德文化,在经济上依附于封建家庭,在爱情上依附于封建政治.杜丽娘的命运与个性的诸多层面反映出的是其对封建社会文化、伦理道德的深层次依附,恰恰是当时文化土壤下的产物.《牡丹亭》中杜丽娘的形象深入人心,在于故事情节的设置中能够抓住观众对脱离自身现实生活的传奇故事的好奇,而非所谓反封建性引起的对现实社会的批判和反抗.
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