侗族村寨
侗族村寨的相关文献在1983年到2022年内共计103篇,主要集中在建筑科学、地理、旅游经济
等领域,其中期刊论文98篇、会议论文5篇、专利文献74篇;相关期刊77种,包括美与时代·城市、思想战线、贵州民族研究等;
相关会议5种,包括中国城市规划学会风景环境规划设计学术委员会2010年度学术交流会、中国民族建筑研究会第四届会员代表大会暨第十二届民族建筑学术年会、首届全国民族文化论坛等;侗族村寨的相关文献由137位作者贡献,包括杨昌岩、侯志敏(指导)、吴子斌等。
侗族村寨
-研究学者
- 杨昌岩
- 侯志敏(指导)
- 吴子斌
- 孙奕
- 孙明艳
- 张民
- 李志英
- 杨丹
- 范俊芳
- 郑文俊
- 陈莉
- Fan Junfang
- Xiong Xingyao
- 丁家荣
- 世一
- 余达忠
- 侯珏
- 凌方艺
- 列来拉杜
- 刘宗碧
- 刘心乔
- 刘芳俊1
- 刘靓
- 叶德辉
- 叶雁冰
- 吕靓
- 吴仕华
- 吴佺新
- 吴合意
- 吴启琳
- 吴大华
- 吴如雄1
- 吴宇雄
- 吴定勇
- 吴广
- 吴应邦
- 吴正光
- 吴浩
- 吴茂英
- 吴阿娉
- 吴雨儿
- 周巍
- 周振伦
- 周沙莎
- 周泓2
- 唐柳丽
- 大伊
- 孙兰洁
- 孙华
- 家俊
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陈焜;
张紫微;
陈丽焰
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摘要:
一、试题设计肇兴古镇位于贵州省东南部的狭长盆地中,由5个侗族村寨组成。鼓楼是侗族历史的见证者,原作议事聚会之用,集会场所设在二楼,设有火塘、围栏,下层为无隔断的立柱结构,呈开放式。如今,只剩下老人们整日聚在鼓楼里。
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凌方艺;
杜怡琼;
易恢荣;
范伟
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摘要:
岜沙苗寨,因至今仍保留着佩带火枪、镰刀剃头、祭拜古树等古老的生活习俗,被誉为“阳光下最后一个枪手部落”;加榜梯田,作为中国最好的梯田之一, 散落着苗乡特有的吊脚楼,是苗族人世世代代留下的杰作;肇兴侗寨,是黔东南侗族地区最大的侗族村寨,因其鼓楼群闻名全国……这就是贵州黔东南苗族侗族自治州,一个充满神秘又令人向往的地方。然而,这里更为人们熟知的是它永不消逝的红色印记。
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吴广
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摘要:
近年来,随着我国经济的发展,各个民族之间的交流逐渐频繁,彼此相互作用、相互影响。侗族历史悠久,人口众多,他们以村寨的方式聚居,村寨中有着特色鲜明、文化内涵多样的景观建筑。文章通过对侗族村寨的建筑景观进行分析,深入探究了其文化内涵,同时展示了侗族这个古老民族的独特魅力。
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杨立国
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摘要:
文章在对遗产的发展进行理论回顾的基础上,从文化真实、环境完整、经济活态和社会稳定四个方面,构建了侗族村寨遗产发展可持续性评价指标体系及其综合评价函数.在此基础上,对首批侗族村寨进行案例实证.结果 发现:①从总体上看,侗族村寨遗产的发展可持续性水平为初步可持续状态,且内部可持续性状态差异明显;②四项准则层的发展状态也有较大差异,文化真实性和社会稳定性发展较好,而环境完整性发展较弱;③14项指标内部差异较大,生产完整性和环境完整性发展较好,而旅游参与性、社区流动性则发展较弱;④实证研究验证了评价指标体系的科学性和可行性.
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花蕾
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摘要:
作为城市新移民,杨再娇时常弹起琵琶,唱着熟悉的侗族民歌。与过去40多年在侗族村寨的记忆不同,近三个月,她频繁唱起一首新歌,内容是关于《中华人民共和国民法典》。她望着眼前熟悉的山水、鼓楼,这里承载了她对村寨所有的怀念。
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张秋明
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摘要:
三江侗族自治县,地处湘、黔、桂三省交界处,是广西壮族自治区唯一的、全国成立最早的且侗族人口比例最高的侗族自治县。在百里侗乡,浔江、溶江等74条大小河流相互交织,独特的侗、苗、瑶、壮等少数民族风情,散落在2454平方千米土地上的1000多个侗族村寨,以及耸立着的197座风雨桥228座鼓楼,构成了"千年侗寨梦萦三江"的美丽画卷,让三江享有了"世界楼桥之乡"和"中国侗族在三江"之美誉。
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张佳敏(文/摄影)
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摘要:
肇兴侗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县,是中国最大的侗族村寨之一,素有“侗乡第一寨”之美誉。走进肇兴侗寨,仿佛走进了一座侗族文化大观园。这里自然环境优美,人文气息浓厚,建筑风格奇特,曾被《中国国家地理》评选为“中国最美的六大乡村古镇”之一。
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孙华
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摘要:
传统乡村是中国文化遗产的重要组成部分,其价值已经引起了学术界和国家有关部门的重视,包括城市和区域规划、历史建筑和乡土建筑设计的专家已经投入到这些传统乡村的保护规划与建筑设计的工作中。传统乡村属于文化遗产的文化景观类型,这类遗产本身是包含人、人们行为过程、人们行为的社会机制以及人们行为的产物在内的不断变化的特殊的遗产,也是不同于城镇文化景观的乡村文化景观。规划者和设计者需要认识传统村落的性质、特点与类型,了解传统村落存在的深层与表层问题,规划内容不仅应该包括村落建筑的维护和改造、村落聚落格局的保持和优化,还应该包括乡村田地和山川的保护与利用、新的产业和经济增长点的培植、乡村传统社区与现代社区再造、非物质文化事项的传承等。本文以侗族村寨为例,说明了传统村落的要素层级、类型特点以及保护与发展需要关注的问题。
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陈蓦然;
李烨晴
- 《第22届中国民居建筑学术年会》
| 2017年
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摘要:
侗族村寨整体社会氛围表现出极强向心性和归属感,探索其内因对侗寨保护和中国乡村建设有重要意义.本文基于“第三场所”理论,就其中提出的“第三场所”的三个特征对肇兴侗寨公共空间进行分析,进而对其公共空间体系进行整体特征分析.结果表明,其公共空间体系有助于村落社会关系的建立和加强,促进村民社会性的习得;拓扑结构、文化性、社会性特征十分明显;生产生活活动和社会服务设施与公共空间结合程度对空间活性有明显影响.
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Fan Junfang;
范俊芳;
Xiong Xingyao;
熊兴耀
- 《中国城市规划学会风景环境规划设计学术委员会2010年度学术交流会》
| 2010年
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摘要:
侗族民居在几千年的演变与发展过程中,形成了一个复合而完整的空间结构,有其独特的表现形式和空间语汇.侗族村寨是侗族人民精神家园和物质家园的载体,又是民俗文化空间和实体的体现。本文从侗族村寨空间布局形态出发,通过对村寨空间的构成要素、形态及涵义的分析,对侗寨的空间构成深入的解读和总结,以提炼侗族传统民居的建筑的精华和价值,为研究这一古老而珍贵的民族建筑体系提供重要的依据.简要地对侗族传统村寨作一个总结,可以认为:侗族村寨的形态与空间环境具有完善和谐的艺术魅力,寨内的公共建筑内容丰富、形式各具特色,居住建筑注重巧妙灵活的利用空间,各要素共同有机地布局于村寨中构成侗族完整的传统建筑体系。
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