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作品形式

作品形式的相关文献在1982年到2022年内共计214篇,主要集中在绘画、教育、中国文学 等领域,其中期刊论文214篇、专利文献10544篇;相关期刊158种,包括人生十六七、中国对外贸易、声屏世界等; 作品形式的相关文献由173位作者贡献,包括田园媛、曹慕容、刘贤等。

作品形式—发文量

期刊论文>

论文:214 占比:1.99%

专利文献>

论文:10544 占比:98.01%

总计:10758篇

作品形式—发文趋势图

作品形式

-研究学者

  • 田园媛
  • 曹慕容
  • 刘贤
  • 方恒利
  • 朱彤
  • 李弢
  • 李锦丽
  • 王艳
  • 陈学霞
  • ArtChina
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 张晓春
    • 摘要: 中国陶瓷文化的发展历经了五千多年,形成了广博深厚的传统陶瓷艺术,成为中华文明的重要组成部分,但由于难以突破旧制的约束,逐渐走向衰落。从20世纪80年代开始引入西方现代艺术和现代陶艺之后,中国的陶艺家以陶瓷材料为创作媒介,摆脱了传统陶瓷实用性的束缚,而追求表现个人的情绪情感、意念意识和审美价值的陶瓷作品形式,完美地完成了从传统陶艺到现代陶艺的嬗变。
    • 胡红一; 范雅洁
    • 摘要: 《白毛女》作为一部经典的红色故事,更是一个时代的印记.这部作品在后来被改编成多种艺术形式,都产生了非常深远的影响.文章从《白毛女》的创作来源、艺术表现形式上进行阐释,探索这部跨越时代的经典故事,积累创新、获得突破,为经典的传承与发展提供借鉴与启示.
    • 王玫
    • 摘要: 本文以2021年"荷花奖"舞蹈比赛为观察对象,围绕其中折射出的中国现代舞和当代舞的概念与命名问题进行探讨。首先,就舞种的发生时间探讨两者在概念和事实两个层面与"原生概念"之间的区别,进而指出近年来中国当代舞编创主体的"消解"现象及其与现实题材舞蹈的相同之处。其次,从编创者思维出发,分析比赛中以创作者自我体认进行舞种认定带来的模糊现象,提出独立思想、现代舞编创原理与编创价值之于现代舞创作的要义。最后,结合"舞蹈明星""现代舞人""先锋者"等多种身份,从舞者资质、作品选择等方面探讨自我体认现象产生的诸多因素,提出好的舞蹈作品应具备无关舞种的情感张力与决定作品风骨的个人修养。
    • 李修建
    • 摘要: 近年来,美术史研究呈现出跨学科的倾向,不少学科的学者介入其中,一方面给美术史研究带来了活力,另一方面,人类学、社会学的路径时或忽视艺术本体的研究,对传统美术史研究造成了一定困惑.传统的注重作品形式的美术史研究有其优长,仍应重视.不同学科的研究者应对作品形式保持敏感.美术史并没有固定的边界,研究者应持一种多元而开放的态度,在跨学科、多视角的交流与碰撞中,反思、调适并充实自己,不断提升其学术品格和人文内涵.
    • 勾王崯1; 秦婧1
    • 摘要: 在欣赏古典音乐时,我们如果对作品的体裁、演奏的形式、乐器的种类、曲目的背景及作曲家的生平有所了解的话,会提高我们欣赏的能力。因此本文会从发展及形式方面来将欣赏古典音乐的一些要点尝试分享,便于我们更好欣赏古典音乐。
    • 田园媛
    • 摘要: 此幅作品形式古朴,气息流畅,细微润厚。现收藏于云南省档案馆。释文:晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
    • 田园媛
    • 摘要: 此幅作品形式古朴,气息流畅,细微润厚。现收藏于云南省档案馆。释文:晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
    • 田园媛
    • 摘要: 此幅作品形式古朴,气息流畅,细微润厚。现收藏于云南省档案馆。释文:晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
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