佛教传播

摘要： 隋唐以前,地处东南沿海的福建就是西亚传教者和东北亚习法者自海道出入中国途中的一站;唐末五代,福建佛教发展进入鼎盛时期,成为汉传佛教向外传播的一个枢纽,这种重要的文化地位一直延续到宋元。明清时期,由于政府的海禁政策和欧洲人的陆续东来,闽人在环中国海地区沿岸形成贸易离散群体,使得明清易代、清末民国时期均出现了福建地区的佛教向海外“溢出”与“互动”的显著现象。而大规模的闽商长期“羁留”于环中国海各港口区域不仅保障了亚洲海域海洋交往的便利,更是闽籍僧众“溢出”与“互动”的重要基础。

摘要： 过去七佛图像最早的实物遗存见于十六国时期,本文针对炳灵寺石窟第169窟过去七佛图像展开讨论,探究其艺术风格、造像原因,并对图像题材进行溯源。通过对该窟过去七佛图像的考察,以及对十六国时期佛教传播与发展的分析,第169窟过去七佛图像应是作为禅观对象出现,其题材内容是更为直接的受到了东晋及后秦长安佛教的影响。

摘要： 罗汉岩石窟位于神木市神木镇高家塔村,现存四窟二龛,保存有碑刻、题记、造像、壁画等。本文对该石窟进行了详细的考古学记录、绘图以及初步研究。该窟为榆林地区的佛教传播、社会状况、人文环境、军事和地理环境等各方面的研究提供了宝贵的资料。

摘要： 唐蕃古道,是指唐代由青海入西藏的交通要道。这条道路可以认为是丝绸之路上的一条重要支线,它主要联结唐朝和吐蕃各自的政治、经济和文化中心长安和逻些。双方使臣往来、和亲、会盟等政治活动,互市、朝贡贸易等经济交往,佛教传播等文化交流,均主要通过此路。不仅如此,由于7世纪至9世纪吐蕃王朝与唐朝、大食(阿拉伯帝国)三足鼎立,由唐朝京师长安至吐蕃都城逻些的唐蕃古道。

摘要： "燕云十六州"中蓟州地区在辽朝地理位置突出,军事价值大。蓟州地区是汉族豪门望族和辽朝重要人物的发迹地,辽朝通过任命、科举等方式依靠汉族来管理。蓟州地区的农业发展在辽朝受到重视,得到各种支持。蓟州地区佛教发展为辽朝佛教传播做出重要贡献。

摘要： "敦行故远——故宫敦煌特展"以敦煌和故宫为起点和终点,展览中丝绸之路上多元的文化传播与交流,以及佛教的东传及其艺术魅力贯穿其间。佛教通过丝绸之路进入中国,不仅仅是一部佛教传播史,它更是一部文化交流与融合的历史、让我们看到,中华文明在面对异域文化时,表现出何等强大的自信心、包容能力和吸收能力。

摘要： 鄯善佛教是西域佛教的重要組成部分。從鄯善獨特的地理人文環境出發,多角度探討佛教在鄯善地區的傳播、發展興盛、衰亡的歷程及其原因,全景式的梳理有利於我們進一步正確瞭解曾經异常繁盛的西域佛教。

摘要： 敦煌市位于今甘肃省西部,是一座历史文化名城。公元前111年,汉武帝在河西走廊一带设置了四个郡,分别是武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡,而敦煌郡位于最西端。随着古代丝绸之路的繁荣,这里成了中西方交流的重镇。因此,诞生于南亚次大陆的佛教,自印度传入犍陀罗地区,沿着塔克拉玛干沙漠南北边缘传入中国之后,作为西汉帝国西部门户的敦煌成为佛教传播的必经之地,造就了敦煌石窟与佛教艺术的兴盛。

摘要： "华夷观"源于先秦时期,在之后的封建王朝中一直存在着.区分"华夷"的标准有不同的持论,本文认为以文化加以区别最为恰当.而"夷夏之辨"思想的加强与削弱都会给社会带来深远的影响,具体体现在个体生活与社会发展、对士人气节的塑造、对佛教传播进程三方面.

摘要： 河西走廊从古时候起就是中西交通的要道。秦汉时期成为匈奴、大月氏、乌孙等民族互相争掠的地方。从汉武帝击败匈奴以后,佛教传播到此处,魏晋南北朝时期,河西一带的佛教,有了空前的发展,高僧、译经僧辈出。佛教寺院与石窟陆续兴建,河西石窟陆续产生。

摘要： 信息科技似乎在一夜之间席卷我们生活中的每个角落。在发达国家，不管在任何领域，它目标明确地要改变我们生活中的每一个细节。新的信息科技要求我们不仅要以一种新的思维来传播和弘扬佛法，更要以一种新的方式来聚合网上学佛社群、提供给社会大众一种新的社会价值和精神食粮。本文拟首先探讨现代科学与宗教之间的关系，然后解读信息科技对佛教的重要性和对佛教传播的影响，最后作者试图为信息科技给佛教组织和个体带来的负面作用寻求答案。

摘要： 地涌金莲Musella lasiocarpa(Franch.)C.Y.Wu ex H.W.Li是中国特有植物,产于中国西南部的金沙江干热河谷及其附近地区,具有科研、药用、观赏、饲用、生态等诸多方面的作用和价值.本文从地涌金莲的相关历史记载和植物学沿革入手,追溯了地涌金莲与佛教莲华的宗教渊源,发现地涌金莲主要分布和栽培在云南阿吒力教和南传上座部佛教的区域范围内,认为地涌金莲就是随着佛教的传播而扩散开来的.并进一步探讨了在云南大部分地区的地涌金莲,因为阿吒力教的衰落和消亡,可能是导致地涌金莲从佛教圣花逐步演变为猪饲料的历史原因.

摘要： 佛教自汉代传入中国以来,通过与中国传统文化的接触、碰撞、冲突、比附、调和等,在魏晋南北朝时期取得了长足的发展,及至唐代出现了繁荣景象,最终完成了中国化,形成了有别于印度佛教的中国佛教.中国佛教对世界佛教发展产生了深远的影响,是丝绸之路这条贸易之路的"文化附属品",亦是丝绸之路文化交流中形成的瑰宝.

摘要： 在当今世界，政治、经济、民族和宗教的冲突仍然不断发生。特别是霸权主义的强权政治、宗教极端主义和民族分裂势力，都是引发战争的因素。因此，我们倡导的和谐世界建设还面临着重重阻力和困难。在这种形势下，发挥宗教在维护世界和平，构建和谐世界方面的作用，不仅是十分重要和紧迫的，而且也将是前景不可限量的。作为一个世界性的宗教，佛教的和平主义传统最悠久、维护和平的思想和实践最丰富。佛教的悠久历史，就是维护和平的历史，是沟通不同国家、地区和民族之间友好文化交往的历史。从世界宗教传播历史的范围来考察，佛教称得上是维护社会稳定的典范，反对战争的楷模，保持和平发展的标志。佛教的和平主义传统表现在许多方面，本文从佛教传播方面进行论述。

摘要： 为捍卫华夏祖先文化遗产之尊严，本文以隋唐佛教文化为背景，概论雕版印刷术的普及与发展的重要因素，兼论隋唐佛教文化对新罗的影响，以正视听。佛教文化作为隋唐文化的重要组成部分，促成了印刷术进一步广泛实际应用而推动了雕版印刷的普及与发展。从以下几点进行了论述：1、印度佛教的中国化；2、隋唐政治需要佛教；3、佛教传播与印刷术；4、经济实力雄厚的寺院经济也为佛教的迅速发展提供了条件。同时，本文借助史实，以佛教文化为背景回顾中国佛教对新罗的影响。提出了隋唐佛教文化是雕版印刷术普及发展的一个重要因素。千惠凤氏假说，可以休矣！

摘要： 湖北襄阳樊城区菜越三国墓中出土的陶楼文化内涵十分丰富,其显示出的外来风格尤其引人关注.陶楼形制为犍陀罗窣堵波与汉式高楼的结合;门扉上的有翼人像源自犍陀罗扛花童子;建筑装饰体现出“菩提叶-覆钵塔-佛像”的组合;屋脊顶端的菩提叶鸱尾是后世受花的前身;塔刹顶端的月形兽是新月刹尖与楚地巫术的结合.为研究早期佛教、佛塔以及佛像的传播提供了一个新的思路,具有很高的研究价值.

摘要： 湖北襄阳樊城区菜越三国墓中出土的陶楼文化内涵十分丰富,其显示出的外来风格尤其引人关注.陶楼形制为犍陀罗窣堵波与汉式高楼的结合;门扉上的有翼人像源自犍陀罗扛花童子;建筑装饰体现出“菩提叶-覆钵塔-佛像”的组合;屋脊顶端的菩提叶鸱尾是后世受花的前身;塔刹顶端的月形兽是新月刹尖与楚地巫术的结合.为研究早期佛教、佛塔以及佛像的传播提供了一个新的思路,具有很高的研究价值.

摘要： 湖北襄阳樊城区菜越三国墓中出土的陶楼文化内涵十分丰富,其显示出的外来风格尤其引人关注.陶楼形制为犍陀罗窣堵波与汉式高楼的结合;门扉上的有翼人像源自犍陀罗扛花童子;建筑装饰体现出“菩提叶-覆钵塔-佛像”的组合;屋脊顶端的菩提叶鸱尾是后世受花的前身;塔刹顶端的月形兽是新月刹尖与楚地巫术的结合.为研究早期佛教、佛塔以及佛像的传播提供了一个新的思路,具有很高的研究价值.

摘要： 湖北襄阳樊城区菜越三国墓中出土的陶楼文化内涵十分丰富,其显示出的外来风格尤其引人关注.陶楼形制为犍陀罗窣堵波与汉式高楼的结合;门扉上的有翼人像源自犍陀罗扛花童子;建筑装饰体现出“菩提叶-覆钵塔-佛像”的组合;屋脊顶端的菩提叶鸱尾是后世受花的前身;塔刹顶端的月形兽是新月刹尖与楚地巫术的结合.为研究早期佛教、佛塔以及佛像的传播提供了一个新的思路,具有很高的研究价值.

摘要： 魂瓶源自东汉中晚期出现于浙江会稽地区的五联罐或五管瓶,流行于三国孙吴和西晋时期,主要分布在浙江、江苏两省,安徽、江西也有少量发现.虽然流行时间短,分布范围小,但魂瓶将当时社会的大量民俗、宗教、建筑及丧葬信息集中于一体,反映了吴晋时期社会生活的各个方面,多年来一直受到海内外学者的广泛关注与研究.

摘要： 本发明的目的在于提高超声波传播时间的测量精度。在作为计算单元的处理器(28)中，形成有相关对象确定单元(32)，该单元确定根据作为直达波信号的上包络线变化率的第一上限变化率以及作为直达波信号的下包络线变化率的第一下限变化率获得的第一相关对象信号以及根据作为一次来回延迟波信号的上包络线变化率的第二上限变化率以及作为一次来回延迟波信号的下包络线变化率的第二下限变化率获得的第二相关对象信号。此外，处理器(28)中形成有确定第一相关对象信号与将第二相关对象信号在时间轴上移动后获得的信号之间的相关值的相关性处理单元(34)。相关性处理单元(34)具有根据相关性求得第一相关对象信号与第二相关对象信号之间的时间差且根据该时间差求得超声波在浓度测量空间内的传播时间的传播时间测量单元的功能。

摘要： 本发明的目的在于提高超声波传播时间的测量精度。一种气体浓度测量装置包括：向浓度测量空间发射第一超声波并在时间上跟随所述第一超声波将第二超声波发射至该浓度测量空间的发射电路(38)和发射振子(16)；接收在浓度测量空间中传播后的超声波的接收振子(18)和接收电路(40)；以及根据第一超声波和第二超声波的发射时刻以及第一超声波和第二超声波的接收时刻确定超声波在浓度测量空间中的传播时间的传播时间测量单元(32)。第二超声波与第一超声波位相相反，且第二超声波的振幅大于第一超声波的振幅。

摘要： 本发明提供一种脉搏波传播速度测定装置，其具备：检测人体的脉搏波的脉搏波检测部(110)；基于由脉搏波检测部(110)检测出的所述脉搏波来计算出脉搏波传播速度的脉搏波传播速度计算部(120)；以及针对由脉搏波传播速度计算部(120)计算出的脉搏波传播速度，按照除去由于所述生物体的姿势而产生的静水压的影响所引起的所述脉搏波传播速度的增加部分的方式进行修正的脉搏波传播速度修正部(130)。由此，提供一种能够不受因姿势而产生的静水压的影响地，正确测定脉搏波传播速度的脉搏波传播速度测定装置。

摘要： 本发明的目的在于提高超声波传播时间的测量精度。一种气体浓度测量装置包括：向浓度测量空间发射第一超声波并在时间上跟随所述第一超声波将第二超声波发射至该浓度测量空间的发射电路(38)和发射振子(16)；接收在浓度测量空间中传播后的超声波的接收振子(18)和接收电路(40)；以及根据第一超声波和第二超声波的发射时刻以及第一超声波和第二超声波的接收时刻确定超声波在浓度测量空间中的传播时间的传播时间测量单元(32)。第二超声波与第一超声波位相相反，且第二超声波的振幅大于第一超声波的振幅。

摘要： 本发明的目的在于提高超声波传播时间的测量精度。在作为计算单元的处理器(28)中，形成有相关对象确定单元(32)，该单元确定根据作为直达波信号的上包络线变化率的第一上限变化率以及作为直达波信号的下包络线变化率的第一下限变化率获得的第一相关对象信号以及根据作为一次来回延迟波信号的上包络线变化率的第二上限变化率以及作为一次来回延迟波信号的下包络线变化率的第二下限变化率获得的第二相关对象信号。此外，处理器(28)中形成有确定第一相关对象信号与将第二相关对象信号在时间轴上移动后获得的信号之间的相关值的相关性处理单元(34)。相关性处理单元(34)具有根据相关性求得第一相关对象信号与第二相关对象信号之间的时间差且根据该时间差求得超声波在浓度测量空间内的传播时间的传播时间测量单元的功能。

摘要： 本发明提供一种脉搏波传播速度测定装置，其具备：检测人体的脉搏波的脉搏波检测部(110)；基于由脉搏波检测部(110)检测出的所述脉搏波来计算出脉搏波传播速度的脉搏波传播速度计算部(120)；以及针对由脉搏波传播速度计算部(120)计算出的脉搏波传播速度，按照除去由于所述生物体的姿势而产生的静水压的影响所引起的所述脉搏波传播速度的增加部分的方式进行修正的脉搏波传播速度修正部(130)。由此，提供一种能够不受因姿势而产生的静水压的影响地，正确测定脉搏波传播速度的脉搏波传播速度测定装置。

摘要： 本发明的目的在于提供一种信息传播分析系统和信息传播分析方法。信息传播分析装置(3)对在由Web服务器(24)管理的社区空间内交换的多个消息信息之间的关系进行分析，创建与消息间链构造相关的信息。信息传播分析装置(3)基于消息间链构造，计算消息信息各自的消息传播力。信息传播分析装置(3)基于消息传播力，计算属于社区的成员之间的信息的传播度。信息传播分析装置(3)根据成员间的信息传播度，构建由具有信息在其中容易传播的倾向的群构成的社会网络。

摘要： 本发明提供了一种基于个体情感交互的混合信息传播动力学模型及其信息传播分析方法，沿用结合两种模型的思路，改进原有的SFI模型，考虑评论对事件传播的影响，将传播群体扩展为转发群体和评论群体。同时利用基于情感词典的分析方法对传播用户观点中所蕴含的情感进行识别，将观点动力学延拓至情感动力学并融合信息传播动力学，从而建立了基于个体情感交互的混合信息传播动力学模型，可以有效分析出传播用户情感传播的一般模式，并在一定程度上预测受相关衍生事件影响后用户再度参与信息传播的情感演变态势。

摘要： 本发明公开了一种不依赖时间信息的传播网络中影响传播概率参数推断方法，根据给定的传播网络拓扑结构得到网络中各节点的父节点集合，然后利用父节点集合与感染状态数据构建传播过程中对每个结点可能具有影响的结点集合和不具有影响的结点集合；接着根据感染状态数据构建传播过程的似然函数和整体的对数似然函数。本发明不需要收集传播过程中结点的感染时间就可以准确地推断结点之间的影响传播概率，减少了数据收集的工作量并消除了因为时间数据的不准确性带来的影响，从而能够快速有效的推断出社会网络中对象之间的影响传播概率。

摘要： 本实用新型公开了一种新媒体传播用宣传播音装置，所述音箱本体的一侧固定有插座，所述插座的底部开设有插槽，所述插板插入于插槽内，所述音箱本体内固定有电动推杆，所述电动推杆的推杆端固定有插入于插板内的销柱，所述音箱本体内固定有电动推杆控制器和无线控制开关。该装置通过打开活动门后，将内六角工具插入六角扳手接口内，并旋拧六角扳手接口驱动螺纹杆旋转，螺纹杆驱动内螺纹套筒进行移动；通过旋拧六角扳手接口可使得内螺纹套筒下移至底部，方便安装音箱本体，简单便捷，无需登高作业，提高工作效率；安装和拆卸音箱本体过程中，都需要通过专用无线钥匙控制销柱锁定状态，可以有效防止音箱本体被盗。