佛学思想

摘要： 鲁迅诞辰140周年,国内举办了不少学术讨论会,不少刊物也组织了鲁迅研究专栏。今天再给学界奉献一组研究文章,承蒙主编和编辑的美意,嘱我写上几句话。三篇文章提出的"问题"有新意,运用的"方法"有启示。它们掘进鲁迅思想的深处和细处,揭示鲁迅精神的独特性和思想的复杂性,可谓该研究领域的最新成果。长期以来,学术界十分重视鲁迅与佛学思想文化的关系研究,已发表或出版了不少著述,鲁迅的精神人格及其文章都受到佛学的影响.

摘要： 章太炎的佛学思想有很多专门探讨人性的内容。这些内容不仅反映出他对佛学理论的深刻思索,也展现其尝试用佛理解释人性的努力。佛学重视内省,对于人们明其心体、晓其本性有很强的启迪作用,章氏并没有刻板地沿用佛学中本有的人性说教,而是在肯定善恶种子在人性本体中存在的同时,指出随着“俱分进化”现象的发生,伪善、伪恶使人们无法做出正确的道德判断。这成为人们不能认知本性的重要原因。荀子的人性观念则有力地启发了章太炎的道德伦理思想,同时章氏又否认了宗教的原罪说,注重意志力在人性中的决定性作用。

摘要： 原本定于2020年10月召开的、由杭州师范大学弘一大师•丰子恺研究中心主办的第七届弘一大师研究国际学术会议,因受新冠肺炎疫情的影响而取消。随之,会议筹备组经商议后出版了《智慧如海:纪念弘一大师诞辰140周年论文集》一书,以表示对著述者研究成果的认可和尊重。此书共收录19篇论文,内容涉及弘一大师的生平轨迹、佛学思想和文艺创作等多个方面。通读全书,可概括出三个鲜明特点。

摘要： 激情杀人犯罪,特别是手段残忍的杀人犯罪一直都是舆论关注的焦点,此类犯罪的实施者一直被外界冠以“变态”“狂魔”等称谓。但深入研究此类罪犯的心理,却往往可以在其扭曲的童年、混乱的家庭关系中找寻端倪。对此类罪犯进行转化是百转千回的过程,也是监狱矫正者的难题。可以考虑利用多学科的知识和实践矫正此类罪犯。

摘要： 丰子恺是我国著名的思想家、教育家和艺术大师,他独特的人生际遇、思想特色和丰厚的艺术创作让研究者纷至沓来,乐此不疲.本文拟从其佛学思想定位、成因和情感内涵三个方面对丰子恺佛学思想的民俗情怀进行探究.深挖丰子恺佛学思想扎根的民俗文化土壤,将丰子恺所处的民俗文化环境与佛学思想进行观照研究,探索特定民俗文化对丰子恺佛学思想产生的诱因式和映照式影响,以丰子恺自身民俗文化吸收转化和思想修炼共用的情感体悟方式为纽带,发掘其内在文化的融通性.

摘要： 佛学思想对于李贽突破程朱理学有着重要的启蒙作用,李贽诗作中所使用的"波罗忍辱"和"婆须蜜多"两个佛教典故,有助于我们理解李贽与耿定向、梅澹然之间的交往纠葛,从中亦可发现李贽创作《金瓶梅》的大致构思.

摘要： 唐代是佛教十分盛行的时代,此时期大量的佛经开始被翻译成汉语,在中国大地上广泛传播开来.这对唐代文人创作用词产生了一定的影响,在唐代,一些文人较为喜欢将"衣钵"、"涅槃"、"雨花"、"罗汉"等含有佛学思想的词汇应用到诗文之中.不仅如此,唐代的一些文人为了准确地使用佛经里面的词汇,还主动地学习《维摩诘经》、《华法经》、《华严经》等佛经经文,因为这些佛经富含丰富的文学思想,当时在诗文中引用佛经词汇的现象十分常见.因此,要准确理解唐代的一些诗歌作品,必须具备基础的佛学知识,否则就难以准确理解一些诗歌所要表达的思想和意境.本文将对佛学思想对诗歌、散文、小说三个方面的影响进行论述,以明晰唐代佛学思想对于我国古代文学创作的具体影响路径.

摘要： 《西游记》作为我国古代传奇神魔小说之中的不朽名篇已流传了400年有余,它极具浪漫色彩与恢宏气势,天马行空,奇幻绝伦的想象力,又以细腻绵长的笔触勾勒细部,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。与此同时,作者在成书时巧妙地将佛学知识恰如其分地融入小说之中,大到故事框架,情节设置,小到人物形象,甚至是取名方式等等,都在不经意间体现了浓厚的佛学思想;其中,取经队伍的法号便有着佛学修行精神含义。

摘要： 本文借鉴中国传统的佛学思想去丰富水泥企业文化，去影响水泥人的意识行为，去建立企业内人与人之间的关系，去构建企业外同行之间的联系。

摘要： 珍藏于日本的《梧山旧稿》是京都黄檗山第四代主持独湛性莹早期的文稿汇编,记录着独湛性莹随隐元赴日之前的生活和思想,本文透过《梧山旧稿》的爬疏和解读,认为独湛性莹出生名门世家,从小接受严格的儒学教育,16岁出家后,对禅学情有独钟,并有所精进.独湛性莹思想开放,主张儒道释三教殊途同归,并具有相当强烈的大民族气节.探讨独湛性莹青少年时期的生活与思想,对于研究独湛性莹赴日之后的佛学思想的形成和日本黄檗宗的发展都具有重要的学术价值.

摘要： 本文的主题是考察慈恩大师窥基关于《维摩经》新旧译问题的研究,尤其是对于他在这一研究中展开的关于罗什《维摩经》译经的激烈批评予以系统的再反思.发现窥基并未真正依据"梵本"展开其新旧汉译的比对研究,而是以玄奘新译的《说无垢称经》的经文作为讨论的准绳;窥基在关于罗什旧译《维摩经》经名的讨论中,由对经名译文的审正遽尔上升到对罗什人品德性的攻击;而在关於《维摩经》品名的讨论中,发现窥基佛学思想方法的基本特色是拟定观念考辨与梵本考辨的绝对统一.作者文末在上述再反思的基础上,提出应当对鸠摩罗什法师译经伟业进行全新的再考量与再评估.

摘要： 景净是唐代基督教(景教)的着名翻译家和神学家.唐德宗贞元二年(西元786年),景净受印度来华的那烂陀学人般若三藏的邀请,参与翻译《六波罗蜜经》.在与佛教学人交道过程中,景净对佛学义理有了日益深入的了解,从而为其「援佛入景」式的术语转换和神学建构打下了坚实的基础.具体而言,可以从以下几个方面去考察佛学对景教神学的深刻影响:景净仿照佛教的「六度」来概括景教的「八度」(「八境之度」);景净化用「佛三身」来诠译景教的「三身一体」(其中「应身」之「应」体现了大乘菩萨行的普渡精神和景教的普救精神);景净援引佛教的真性如来藏思想来阐述景教「人元真性论」.虽然上述考察所涉及的佛学思想属于通量层次欠,但在建构和弘扬这些通学义理方面,慈宗居功至伟、影响深远.

摘要： 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽.无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵.依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃.三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒.能除一切苦,真实不虚.故说般若波罗蜜多咒,即说咒日:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃.

摘要： 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽.无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵.依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃.三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒.能除一切苦,真实不虚.故说般若波罗蜜多咒,即说咒日:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃.

摘要： 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽.无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵.依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃.三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒.能除一切苦,真实不虚.故说般若波罗蜜多咒,即说咒日:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃.

摘要： 《后汉书》说:“自疏勒以西北休循、捐毒之属,皆故塞种也.”当时西域都属塞种人.荀济《论佛教表》引《汉书》说:“塞种本允姓之戎，世居敦煌。”这就是说塞种非西来民族，而是敦煌土著。当时认为属于戎之一支。汉文化由敦煌地区向西藏传播，佛经传译，由西入东，仰赖的是敦煌的汉文化环境。而敦煌文化地位之重要，还不止融摄西来文明和汉文化西传这方面。敦煌地区笃守汉代经学，传承发展不辍。在南北朝期间向东影响北魏、北齐、北周，以迄隋唐。入唐以后，虽受朝廷功令改学、吐番占领等因素之干扰，仍延续未断。中国很难再找到另一个这样的地区了。

摘要： 《后汉书》说:“自疏勒以西北休循、捐毒之属,皆故塞种也.”当时西域都属塞种人.荀济《论佛教表》引《汉书》说:“塞种本允姓之戎，世居敦煌。”这就是说塞种非西来民族，而是敦煌土著。当时认为属于戎之一支。汉文化由敦煌地区向西藏传播，佛经传译，由西入东，仰赖的是敦煌的汉文化环境。而敦煌文化地位之重要，还不止融摄西来文明和汉文化西传这方面。敦煌地区笃守汉代经学，传承发展不辍。在南北朝期间向东影响北魏、北齐、北周，以迄隋唐。入唐以后，虽受朝廷功令改学、吐番占领等因素之干扰，仍延续未断。中国很难再找到另一个这样的地区了。

摘要： 《后汉书》说:“自疏勒以西北休循、捐毒之属,皆故塞种也.”当时西域都属塞种人.荀济《论佛教表》引《汉书》说:“塞种本允姓之戎，世居敦煌。”这就是说塞种非西来民族，而是敦煌土著。当时认为属于戎之一支。汉文化由敦煌地区向西藏传播，佛经传译，由西入东，仰赖的是敦煌的汉文化环境。而敦煌文化地位之重要，还不止融摄西来文明和汉文化西传这方面。敦煌地区笃守汉代经学，传承发展不辍。在南北朝期间向东影响北魏、北齐、北周，以迄隋唐。入唐以后，虽受朝廷功令改学、吐番占领等因素之干扰，仍延续未断。中国很难再找到另一个这样的地区了。

摘要： 本发明涉及人工智能技术领域，揭露了一种佛学问答摘要的生成方法、装置、设备及存储介质，方法包括：获取用户所提问佛学问题对应的多个答案文档，从每个答案文档中抽取与提问佛学问题相关的答案段落；对每个答案段落进行分句，并将分句得到的句子添加到候选句子集合中；基于用户提问过的历史佛学问题确定属于佛学领域的主题关键词；针对候选句子集合中的每个句子，根据主题关键词，确定句子相对所提问佛学问题的语义相似度；根据语义相似度从候选句子集合中选择句子生成佛学答案摘要。这样经过提炼获得的佛学答案摘要，既考虑了问题和答案的相关性，也考虑了用户的关注点，能够很好的满足不同用户的个性化需求，且还可提高用户阅读效率，降低阅读门槛。

摘要： 本案涉及人工智能技术领域，提供一种佛学问答数据生成方法、装置、计算机设备及存储介质，方法部分：自动判断待判断的问题是否属于佛学领域的问题，以及判断佛学领域的问题与问题答案是否匹配，能够加快判断速度，提高判断效率，同时，减少判断失误；接着对所述佛学领域的问题以及所述问题答案进行规范调整，以对佛学领域的问题以及问题答案进行统一的规范调整，提高佛学领域的问题以及问题答案的精简度，以实现快速筛选出合格的、高质量的佛学问答数据；最后利用目标问题以及目标问题答案进行模型训练，把目标问题以及目标问题答案结合一起进行训练，得到佛学问答模型，以提高模型的预测质量。

摘要： 本发明涉及大数据技术领域，公开了一种佛学问答对的构建方法、装置、设备及存储介质，用于提高佛学问答对构建的准确性和效率。佛学问答对的构建方法包括：根据预置的领域词进行数据采集，得到标注后的样本数据，标注后的样本数据包括与佛学领域相关的问答信息；对标注后的样本数据进行数据清洗，得到清洗后的样本数据；通过预置佛学模型对清洗后的样本数据进行过滤，得到候选问答对数据；基于深度学习模型对候选问答对数据进行分类处理，得到目标问答对数据；根据预设的命名实体识别模型和无监督的领域词挖掘算法对目标问答对数据进行文本挖掘，得到新的实体和新的领域词。此外，本发明还涉及区块链技术，目标问答对数据可存储于区块链节点中。

摘要： 本发明涉及数据处理的技术领域，公开了一种佛学知识萃取方法、装置、设备及存储介质，包括：获取佛学相关数据，并对所述佛学相关数据进行标准处理，得到清洗后的数据，对所述清洗后的数据进行分词处理，得到分词后的数据，使用TF‑IDF算法对所述分词后的数据进行提取关键词处理，得到topN的词条，使用MD5算法对所述词条进行去重处理，筛选出佛学领域词，以所述佛学领域词为关键词，搜索佛学相关网站得到问答数据；本发明经过简单的循环步骤可以获得大量经过筛选的所需数据，避免查找佛学问答数据需要佛学专业知识的积累和领域专家支持，互联网海量数据也不需要用户自己去筛选，提高了查找效率，节省了查找的时间成本。

摘要： 本发明涉及人工智能领域，公开了一种佛学主题词识别方法、装置、设备及存储介质，该方法包括：通过获取待识别的佛经内容，并根据佛经内容得到诵读语音，对佛经内容进行分词识别，得到第一主题词，对诵读语音进行语音识别得到第二主题词，并将第一主题词和第二主题词汇集成主题词备选集，经由主题词识别装置进行主题词识别得到识别结果，根据识别结果判断是否满足佛学主题词组合规则，最后输出满足于佛学主题词组合规则的主题词；本发明从语音识别维度和模型识别维度上解决了佛学主题词的识别问题，满足了用户所需，并且识别出的主题词更具精准性。此外，本发明还涉及区块链技术，佛学内容和主题词可存储于区块链中。

摘要： 本发明用于人工智能领域，涉及区块链领域，公开了一种基于学习模型的佛学知识识别方法、装置、设备及介质，其中，方法部分通过获取需要进行佛学知识体系分类的待识别数据，并获取预先根据预设佛学知识分类数据训练获得的预设分类模型，然后将待识别数据输入预设分类模型，并获得预设分类模型输出的类型标签，最后按照类型标签将待识别数据进行分类，并将分类后的待识别数据作为预设分类模型的新增训练数据，以更新预设分类模型；本发明中，通过对佛学领域知识相关的问答数据进行多个维度分类标注后获得多标签分类数据，进而训练出预设分类模型，提高了预设分类模型的模型性能，提高了预设分类模型对待识别数据进行分类识别的准确性。

摘要： 本发明涉及大数据技术领域，公开了一种佛学知识甄别方法、装置、设备及存储介质，应用于智慧教育领域，用于基于交叉检验过的佛学知识图谱对佛学知识进行归类和评分，并从情感和观点层面进行文本的筛选，从而更好地梳理佛学体系，甄别出基础有效的佛学知识。佛学知识甄别方法包括：获取初始文本数据，初始文本数据为佛学原始语料；调用预置的模型对初始文本数据进行筛选，生成过滤后的文本数据；调用预置的分析模型和观点知识库对过滤后的文本数据进行分析，得到符合要求的文本数据；基于预置的佛学知识图谱和预置的多意图识别模型，对符合要求的文本数据进行分类，生成最终数据。

摘要： 本发明涉及人工智能技术领域，提供一种佛学领域词汇的处理方法、装置、设备及存储介质，用于对佛学领域词汇进行词汇挖掘处理的准确性。佛学领域词汇的处理方法包括：对佛学领域文本语料进行分词和去停用词处理得到备选词汇集；通过无监督学习模型，对备选词汇集依次进行词向量转换和矩阵转换得到词汇矩阵；通过预置聚类模型对词汇矩阵依次进行聚类处理和领域词提取得到目标领域词汇集；将目标领域词汇集中每个目标领域词汇和每个目标领域词汇对应的释义信息进行字符串拼接得到初始领域词汇信息；通过目标集成词汇过滤模型对初始领域词汇信息进行分类得到目标领域词汇信息。此外，本发明还涉及区块链技术，佛学领域文本语料可存储于区块链中。

摘要： 本发明涉及大数据领域，公开了一种佛学数据收集方法、装置、设备及存储介质。本方法包括：获取数据采集需求和解析标签，并根据数据采集需求，确定数据供应方；调用预置数据请求接口，获取佛学源数据，同时，根据解析标签，对佛学源数据进行结构化解析，得到原始佛学数据；对原始佛学数据进行数据去重，得到目标佛学数据，并将目标佛学数据存储至预置数据库，构建佛学知识图谱数据库。对数据进行严格的结构化解析，解决了数据丢失，降低了数据库中数据的冗余率，提升了数据收集系统的稳定性。

摘要： 本发明涉及大数据领域，公开了一种佛学知识图谱构建方法、装置、设备及存储介质，用于构建佛学领域的知识图谱，该方法包括：利用网页爬虫工具从预设的数据源中爬取佛学知识图谱构建知识；根据所述佛学知识图谱构建知识的数据来源确定对应的知识提取方式；根据所述知识提取方式对所述佛学知识图谱构建知识进行知识提取，得到佛学知识数据；提取所述佛学知识数据中的实体、所述实体的属性信息以及各所述实体之间的关系信息；调用预置融合算法对各所述实体、各所述实体的属性信息以及各所述实体之间的关系信息进行融合，得到图谱数据；根据所述图谱数据构建佛学知识图谱。此外，本发明还涉及区块链技术，佛学知识图谱构建知识可存储于区块链中。