何景明

摘要： 何景明和李梦阳作为明代中期诗坛璀璨的双子星,他们的赠答诗数量多,质量高,在思想内容与创作方法上体现二人的共同特征,意蕴丰富且具有现实主义精神,而在诗歌艺术方面则表现出各自独具一格的艺术特色.

摘要： 弘治十八年(1505),前七子代表人物何景明奉使南方。此次出使与明代中叶中央政权对边省地区政治及文化管控的逐步加强密切相关,在一定程度上反映了当时的社会政治生态。明清以来,不乏对何景明奉诏南行的载录,但文献大多简略,且相互间分歧较大;关于何景明南行的行迹,学界亦有少量研究,缺乏全面、准确和深入的研究,甚至有较多错谬。何景明南行期间创作了百余篇诗文,内容涉及湖北、湖南、贵州、云南、四川等地区的自然风光、名胜古迹、风土人情与社会发展现状,这是明代中期南方社会的实录,具有珍贵历史价值。这些诗文,清晰地再现了何景明历时一年的南行轨迹,有助于何景明研究、明代文学与南方历史地理研究的进一步发展。

摘要： 明代中叶,弘治正德年间,信阳人才济济,洋洋大观,何景明就是这一时期文学上诞生的一颗明星。景明年少得志,对当时的信阳文学产生了非凡的影响,他的同窗、亲友以及一些文学名士自动集结到他的身边,交流文学,发表见解,形成一个以他为核心包含高鉴、孟洋、马绿、戴冠、樊鹏等人的诗人群体。胡应麟《诗薮》云:弘正间诗流甚众,然皆追逐李何。又云、仲歇,仲默派也。因景明字仲默,所以仲默派亦可称之为何派。

摘要： 明代中叶,弘治正德年间,信阳人才济济,洋洋大观,何景明就是这一时期文学上诞生的一颗明星.景明年少得志,对当时的信阳文学产生了非凡的影响,他的同窗、亲友以及一些文学名士自动集结到他的身边,交流文学,发表见解,形成一个以他为核心包含高鉴、孟洋、马绿、戴冠、樊鹏等人的诗人群体.胡应麟《诗薮》云:弘正间诗流甚众,然皆追逐李何."[1]又云、仲鹖,仲默派也.因景明字仲默,所以仲默派亦可称之为何派.

摘要： 何景明诗歌风格呈现多样化,而"俊逸"是其主导风格,这是历来诗评家的共识.而"俊逸"诗风的形成,是何氏"主李"的必然结果,也是由于吸纳了民歌的语言艺术和庄子散文的生动跌宕.信阳地区的"淑灵和清之气"和"江山之助"客观上也对其"俊逸"诗风的塑造起到促发作用.

摘要： 月影摇动之时,是否有一个人成为心中满心的挂念;庭院再入之期,是否有一件事变成心中萦绕的遗憾?月盈月满,归去漂泊,我们可以大声地诉说着我们心中或欣喜或悲伤的情绪,而如若时光倒流至百年之前的大明年代,我们便不一定能如此这般地放肆与任情。除了他——妙笔真情的归有光——把内心的真挚之情封印在了嘉靖时代的长卷中。一、时代的勇士——在复古大潮中独抒真情明代中期的嘉靖年间,文坛上掀起了一股以李梦阳、何景明为文坛代表的"复古潮流"。

摘要： 近读我校文学社刊物里的一些作品,难以竟读,大有走向虚幻、虚脱之状。我们实在有助其挣脱之必要。怎么办?明人何景明在《与李空同论诗书》一文中所言之"富于材积,领会神情"可以为我们指示方向,只有"富于材积"才能打破萎靡之态。

摘要： 何景明是明代文学复古运动的主将之一,与李梦阳等人共倡学古.《明月篇》是何景明学古的一首具有探索性质的歌行体诗歌,该诗一出即引起轩然大波,其序言中提到两点诗歌创作原则,即“风人之义”和“音节可歌”.这两点原则的提出,是由于何景明学古意识的不断深化.文章结合《明月篇》的序与内容,立足诗歌发展规律,探讨何景明在该诗中提出的诗歌创作原则.

摘要： 何景明现存的五首茶诗,可分为茗粥诗、饮茶诗和送茶诗.诗人在其诗歌中分别运用“看竹留”“病维摩”等典故,体现了诗人向往和追求清净无烦扰的美好生活.

摘要： 80年代以来，何景明研究取得了很大进展，广大知名学者以《信阳师范学院学报》为阵地，发表了大量何景明研究的文章，打破了何景明研究原有的沉寂。其中一些文章对何景明诗歌艺术特色及诗学理论己经有了很深入的认识。本文拟对这些研究进行梳理，以期呈现出近三十年来何景明研究所取得的成果.

摘要： 李、何之争，前人多有论述，钱谦益《列朝诗集》丙集卷十二云：“仲然初与献吉创复古学，名成之后，互相诋謨，两家坚垒，屹不相下。于时，低头下拜，王漠陂倒前徒之戈：俊逸粗浮，薛西原分北军之袒。则一时之轩轾已明，身后之玄黄少息矣。”谈迁《枣林杂俎》圣集、张岱《石匮书》卷二百六亦有记述。所谓“名成之后，互相诋謨”，即后世所言李、何之争事。然各书皆未载论争的具体时间。今为考之。李、何之间的理论分歧，对明代中期的诗坛产生了重要的影响。它直接推动了明代中期复古派内部的分化。申何抑李的风气引领了嘉靖前期的诗歌创作取向。