但丁

摘要： 但丁的政治理论代表作《论世界帝国》系统地阐述了他建立一统天下的世界帝国的政治理想。但丁把"自由""正义""和平""善""人权"作为全新的"普世价值观",构筑了建立世界帝国的道德制高点;利用基督教所谓的"普世性"构建起世界帝国的天然合法性;融合古希腊罗马精神与基督教伦理思想,得出了罗马民族是最高贵的民族、生而治人、征服世界、建立世界帝国是体现了上帝意志的结论。但丁为西方资本主义世界构建了一个站在道义和正义的制高点上、天然使命和种族优秀、西方文明最优秀伟大,有权、有资格称霸世界的霸权思维模式。西方国家不断继承、发展和完善但丁的霸权思维模式,运用一切可以操控的政治、经济、军事、外交和文化资源,遏制、摧毁或消灭世界文明的多元化发展,建立和维护符合西方价值观念的国际政治经济秩序,实现西方价值观一元化控制世界的霸权目标,充分暴露了西方资本主义世界的霸权本质。

摘要： 人物分享者丁真5月18日下午,在“湖南卫视&芒果TV新生态赏鉴会”上,汪涵宣布丁真正式加入《天天向上》。丁真在现场表示,“我想跟着前辈学习更多的东西,希望在节目里把乡村的文化、高原的文化分享给大家。”刚刚度过21岁生日的丁真,将在这档老牌综艺中有何表现?值得期待。丁真对《天天向上》并不陌生。当年首次参加节目录制时,虽然是他第一次上综艺,出场时稍微带着点拘谨,但丁真很快就和“天天兄弟”打成一片。放松下来的他完全就是个可爱弟弟,笑容纯真。

摘要： 2020年诺贝尔文学奖得主露易丝·格丽克还有一个特殊身份,那就是美国桂冠诗人。桂冠诗人是一份特殊的荣誉。月桂树一直跟荣誉称号有关。月桂树不仅与诗人相互关联,而且与文化、学术和科学亦关系密切。"桂冠诗人"作为一个荣誉称号,在西方文坛,尤其在西方诗坛有着十分悠久的传统和巨大的影响力。它是对诗人所取得的成就的官方认可和肯定,通常被认为是诗人的最高荣誉,是许多诗人梦寐以求的愿望和理想。这一荣誉称号从古希腊发展至今,传承了西方人对诗歌的欣赏和赞誉,当然,也是西方文明发展的标尺和风向标。

摘要： 诗人但丁在《神曲》中为地狱、炼狱、天堂分别构建了精妙且独特的空间想象。本文以空间叙事为进路,分析了《神曲》中基督教神学传统与文艺复兴人文主义精神的交织融合。研究发现:一方面,但丁通过空间构建将中世纪神学笼统而混沌的宇宙观转换成几何模型式的系统图景;另一方面,人文主义道德价值通过诗歌中的相对位置和身体姿态被刻画出来,使得空间成为神学的喻体。因此,空间维度的探讨对全面评估《神曲》的诗艺与神学价值有着重大意义。

摘要： 阿根廷作家博尔赫斯在评论随笔集《但丁九篇》中,论及《神曲》中的两个“最费解的篇章”,他称为《神曲》“美学巅峰”的--《地狱篇》第五歌和第二十六歌。在对弗朗切斯卡的诱惑修辞、贝雅特丽齐的身份谜题、尤利西斯的转喻航行等片段和论题进行阐释时,博尔赫斯将但丁意义的“自由意志”与一种自我的认识和反思相联系,其中蕴含着诺斯替观念的影响。

摘要： 早在清末,我国文人和作家就已提到但丁的《神曲》,就是说那时《神曲》就已进入我国读者的眼界。最早明确提到但丁及其《神曲》的要算钱单士厘女士,她的丈夫曾是清朝政府派驻意大利的公使,与夫携子逗留罗马期间留意那里的政治、文化和艺术等方面的情况,归国后便写了《归潜记》一书(1910年),介绍她在那里的见闻,其中有关但丁《神曲》的记述如下:“义儒檀戴《神剧》(即但丁《神曲》)书中,清净山(即炼狱山)凡九重,最下一级,遇婆尼法爵(即卜尼法斯)……”(见田德望版《神曲》译本序)这些记述虽不尽准确,但对我国读者初识但丁已是难能可贵。

摘要： 性别男性,种族半恶魔。亲属关系但丁(弟)、尼禄(子)斯巴达(父)。出自《鬼泣》系列。松散飘逸的白发配上他白皙俊朗的面庞,身穿皮质风衣手握一柄能斩断空间的日本刀,钟意刺穿别人的胸膛。作为游戏中没有一丝疑虑,追求力量的纯粹恶人,他散发出的魅力一度掩盖了主角。没错,本期游人列传便为各位介绍这名令人又爱又恨的反派人物——维吉尔。

摘要： 《红楼梦》自问世以来,拥有历代无数的读者。它被公认为中国最伟大的古典小说,也是公认的世界名著,是经典中的经典,用童庆炳先生的话来说,是"经典的‘常青树’"。早在20世纪30年代初,李辰冬先生就在《红楼梦研究》中说,"但丁是意大利精神的代表,莎士比亚是英格兰的代表,塞万提斯是西班牙的代表,歌德是德国的代表。

摘要： 从意大利的佛罗伦萨到拉文纳,要走多久呢?意国最伟大的诗人但丁,生于佛罗伦萨,整整700年前死于拉文纳,他的人生之路走了56年。博洛尼亚是意大利重要的交通枢纽,也是但丁人生旅程中的一站。在这里,他有一个和大半个城市共享的身份:博洛尼亚大学的学生。

摘要： 《普罗瑟派恩》是英国维多利亚时期诗人兼画家但丁·加百利·罗塞蒂的一幅画作,画上有一首与之同题的意大利文十四行诗,同名英文十四行诗也被刻在画框上.普罗瑟派恩是古希腊神话中的冥后,因食了冥府的石榴,每年有一半的时间被冥王禁锢在冥府.罗塞蒂以这一古老的神话传说为主题,从自己与简·莫里斯的情感生活中寻找灵感,完成了诗画同框的《普罗瑟派恩》的制作.本文借助跨艺术诗学的批评理论,探讨罗塞蒂如何生成从造型艺术到语言艺术的"艺格符换",进而带给观者/读者多重的艺术体验.