似与不似之间
似与不似之间的相关文献在1958年到2022年内共计386篇,主要集中在绘画、中国文学、工艺美术
等领域,其中期刊论文386篇、专利文献28245篇;相关期刊196种,包括吉林艺术学院学报、美术、美苑等;
似与不似之间的相关文献由389位作者贡献,包括郭枫、吴洪亮、彭锋等。
似与不似之间—发文量
专利文献>
论文:28245篇
占比:98.65%
总计:28631篇
似与不似之间
-研究学者
- 郭枫
- 吴洪亮
- 彭锋
- 杨成寅
- 刘二刚
- 刘骁纯
- 孙克
- 彭丽群
- 徐忠根
- 曾景初
- 杜庆元
- 杨得聆
- 潘公凯
- 王景琨
- 王镛
- 田世信
- 葛荣华
- 谢礼波
- 谷钢
- 贾明哲
- 赵捷
- 钱绍武
- 陇艺梅
- 顾纯学
- Design
- MVW明合文吉
- 丁建华
- 丁江
- 丁涛
- 万子亮
- 乃渊
- 于安祥
- 人华奇石
- 付帅
- 仲呈祥
- 任传文
- 任梦璋
- 何丰妍
- 何虚鸣
- 佚名
- 侯凤武
- 克地
- 兰文
- 冉常建
- 刘三齐
- 刘传铭
- 刘兵
- 刘国辉
- 刘宏彬
- 刘家玉
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王旭东
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摘要:
昆曲被誉为“百戏之祖”,六百多年的传承与发展靠着一代又一代人的口传心授。无论是唱腔,还是程式身段,都有着严谨的规范,并形成完善的体系持续影响着戏曲行业的发展。同样,昆曲丰富的服装式样也有着自己的规范。戏曲舞台上有句老话叫“宁穿破,不穿错”,传统戏曲的服饰、道具等种类繁多而且穿戴要求严格,如何合理地存放这些服饰也十分考究。在2013年,中国戏曲学院本科招生特别增设了“戏曲衣箱技术与管理”专业,足见戏曲服装管理的重要性。中国传统戏曲服装源于生活又高于生活,是一种在似与不似之间的意象化服装,这也与传统戏曲的程式性和虚拟性不谋而合,同样蕴含着写意之美、律动之美、符号之美。它是塑造角色外部形象的艺术手段,以直观的方式来揭示角色性别、年龄、性格、职业、民族等。戏曲服装是戏曲这门综合艺术的重要组成部分之一,主要包括人物的头饰、帽子、衣服、裤子、裙子、鞋履等与表演相关的服饰和配套的装饰物。它与演唱、表演、布景、灯光、音乐等因素共同构成了戏曲的整体体系。
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陈瑞涛
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摘要:
根艺与其他类艺术相比有一些自己的特性,其中最突出的一点就是自然性。根雕是根据原材料的自然形态,因势造形、因才施艺,所以,欣赏一件根雕作品,需要一定的艺术修养、艺术感悟力以及美学知识。因为根的妙在于似与不似之间,只有善于观察、善于发现,才能从它的奇、怪、妙中悟出它的神韵;只有充分发挥想象,才能领略自然的妙趣,体味更深刻的内涵。
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李苏杭
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摘要:
古典主义、写实主义和印象主义是西方艺术的三种不同风格。通过对普桑、菲尔德斯和卢斯各自三幅画作的比较,可以见证这三种风格绘画的艺术性的高下。艺术要和现实保持适当的距离,要在形象的“似与不似之间”找到合适的“度”。就这三种风格而言,印象主义对这个“度”的把握较好,写实主义则较差,古典主义处于中间状态。
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左如(文/图)
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摘要:
有人说,爱情像一杯酒,越久越香醇。但,她们的爱情更像一盏茶,没有轰轰烈烈荡气回肠,却耐人寻味,可品浓淡甘苦。李季兰与陆羽,若即若离,友情爱情,相互纠缠着,宛如青茶,在似与不似之间,令人回味无穷。李清照与赵明诚,赌书泼茶,堪称夫妻恩爱之典范,离乱却让他们阴阳两隔,徒留如团茶般的苦涩回忆。陈芸娘与沈复,相敬如宾,茶酽情浓,纵是闺房之乐,也无不流淌着文人的闲情逸趣。
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王充闾
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摘要:
各种艺术门类交融共通的特征决定了,一般情况下,都须先从模仿入门,所以不能不似前人、不重范型,否则就全无章法,无所依归,失其所以为诗、为画、为文、为书法:但是,最终还必须脱开范式,有所创新,有所突破,否则,全似古人,“千头一面”,则失其所以为“我”。
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雨兰
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摘要:
每一次走进自然博物馆,心灵总会受到一种震撼。还记得那一年,第一次走进自然博物馆一楼的展厅,远远地,就被那悬挂着的一幅幅素雅的荷花水墨写意画吸引住了。看那线条,多么简约,多么高古,看那笔墨,多么精妙,多么自然,看那构图,又是多么浑然天成。而那荷叶、茎杆、莲蓬正在似与不似之间,安然地摇曳……走近了仔细欣赏,原来,那一幅幅水墨荷花的作者不是张大千、齐白石,也不是八大山人、虚谷道人,而是大自然,神秘莫测的大自然。
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付帅
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摘要:
艺术创作的表达,需要建立一种方法体系,用一种"语法"来讲清所要表达的内容,具体到我的作品就是想用一种由肌理质感和空间错觉构建的体系去探讨虚拟与真实的关系。我们这一代人猛然进入数字时代后都会产生对真实的不确定,而这种不确定就是现实错位感,错位其实特别符合真实和虚拟之间的状态,两者并非完全对立,但又不尽相同。差别就在这似与不似之间,这样的状态,好比在数学的魅力中窥见出逻辑之美。
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赵英棋
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摘要:
一、中国画历来讲究意象思维意象衍生于先秦《易经》中的"易象","意"与"象"原为古代哲学概念,可谓"圣人立象以尽意"。南朝梁刘勰的《文心雕龙》中道"独照之匠,窥意象而运斤",直接使用了"意象"这个词,其"意"指心意,"象"指物象。中国画素来讲究"画有尽而意无穷",其"意"既是手段又是目的,齐白石"取似与不似之间"的观点与之有异曲同工之妙。中国画是对"象"的高度概括,写意大于写实,从中可窥探其"意",即中国人意象思维的一种体现。
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刘林林
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摘要:
徐渭是艺术通才,诗、书、绘画、戏曲样样精通.徐渭的绘画对后世影响很大.该文以徐渭《墨葡萄图》为例,分析徐渭的绘画美学观念,以期帮助人们了解徐渭的绘画,同时探究其绘画艺术在不同时代的影响力.