伯明翰学派
伯明翰学派的相关文献在1988年到2022年内共计165篇,主要集中在信息与知识传播、世界各国文化与文化事业、文化理论
等领域,其中期刊论文165篇、专利文献1篇;相关期刊139种,包括当代青年研究、东岳论丛、黑龙江社会科学等;
伯明翰学派的相关文献由148位作者贡献,包括杨东篱、胡疆锋、伏珊等。
伯明翰学派
-研究学者
- 杨东篱
- 胡疆锋
- 伏珊
- 和磊
- 邹威华
- 傅守祥
- 冯玮
- 孟登迎
- 杜方伟
- 陆道夫
- 党圣元
- 常江
- 张峻
- 李瑞鹏
- 段吉方
- 江玉琴
- 王锦喜
- 白宇
- 裴敏
- 金可盈
- 韩昀
- 马驰
- 高金萍
- 丁云亮
- 万晓船
- 于爽
- 于钧博
- 位迎苏
- 何克勇2
- 何苗
- 刘丹凌
- 刘娜
- 刘小新
- 刘梦杰
- 刘浏
- 刘珍伶
- 刘研
- 刘艳
- 卢幸妮
- 卢鹏
- 史凯迪
- 吴春生
- 吴畅
- 周丹丹
- 周丽静
- 周兴杰
- 周凡舒
- 周白冰
- 孙佳琳
- 孙利军
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江玉琴
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摘要:
文化生态是一种动态的文化系统,有助于构建民族社会文化的整体观。从文化生态视角重新审视伯明翰学派青年文化理论,我们发现,伯明翰学派研究超越了以往文化认知中“精英-大众”、“主流-边缘”、“男性-女性”、“全球-本土”的二元对立,而是以差异性建构整体性文化认知;文化是与社会、经济、政治发展关联在一起的、相互影响并相互映衬的一种整体形态;青年文化发展也是贯穿在文化网络中的一种存在。以此认识中国当代青年文化的街头文化形态与表征,我们发现,中国街头文化富含嘻哈文化特性,但基于中国本土环境与文化传统,街舞揉合生成为青年运动文化,并成为青年公共空间的一种自由话语表达;涂鸦整合成时尚文化,并成为打破视觉艺术权威的新文化形态;说唱成为青年表达自由与文化期待的新途径。中国青年街头文化与新媒体的融合共同生成了中国街头话语表征,即亚文化资本与青年文化创新论。中国街头文化融合在中国本土社会经济环境中,共同推动了中国青年的整体文化认同。
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费珺
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摘要:
课堂会话研究能反映课堂教与学的真实过程。本研究在伯明翰学派会话分析理论的框架下通过对课堂会话的系统分析描述英语专业精读课的师生交互结构,聚焦师生互动话步结构及教师话语之提问和反馈。研究发现,大学英语精读课堂师生互动多数为典型的IRF模式。学生在课堂中的语言输出机会和话语总量相对较少。教师更倾向于运用展示性问题提问和给予积极反馈。作为重要语言输入的教师提问和反馈,需结合学生特点,适当运用参考性问题、加强认知反馈的数量和质量。
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张云霄
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摘要:
近年来,文化类综艺节目持续走红,以宣传中国传统文化、弘扬传统工艺为主要内容,成为了近几年电视节目发展的主要方向,获得了大众的广泛关注。本文将结合伯明翰学派的相关理论基础,通过对文化类综艺节目的产生与发展,文本创新研究,以及编码与解码的受众研究等方面分析,探究此类综艺节目走红的原因。
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伏珊
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摘要:
保罗·吉罗伊是伯明翰学派思想集大成者。"黑色大西洋"表征政治是其理论建构中的核心主题。他以独特的文化身份为底色,对种族问题进行深入反思,阐释"黑色大西洋"中间通道中"船"的文化意象、黑色大西洋文化,进而表征黑色大西洋文学作品的审美体验和美学价值,突出"黑色大西洋"表征政治对当代英国马克思主义文艺理论、后殖民理论和后殖民文学的价值和意义。
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张亮
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摘要:
斯图亚特·霍尔是伯明翰学派的奠基者和真正的“文化研究之父”,其一生贯穿了20世纪50年代以后英国左派学术思想的发展全程,在不同的时期有不同的学术思想主题,且这些主题之间差异巨大,过渡转换突兀,非一般思想家的线性发展逻辑可度之。当我读到这本《斯图亚特·霍尔文集》时,我确信,这就是我心目中的霍尔文集,因为它把霍尔非同寻常的驭浪前行的学术思想人生完整地呈现出来了。
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孙佳琳
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摘要:
近年来,基于网络技术的快速发展与普及,网络综艺在传播领域中占据日益重要的地位.本文基于伯明翰学派理论,以《说唱新世代》为例,探赜青年亚文化对主流文化的抵抗以及被收编现象.
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卢幸妮
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摘要:
伯明翰学派当代文化研究中心在20世纪70年代对第二次世界大战后英国工人阶级青年文化进行了大量研究,关于其方法论中的民族志,一直存在争议.通过批判文献阅读和比较分析,从伯明翰学派青年文化研究的代表文本来看,其研究工作以文本分析为基础,而非严格的参与观察.这种“始终局外人”的民族志书写方式,就思想史而言,可以归因于早期英国文化研究的政治立场、新马克思主义对理论的辩证态度、英国本土文化主义与欧陆结构主义思潮的矛盾.然而,在批判性青年研究的框架下,如何结合经验性的描述和理论性的分析,仍是研究当代青年问题面对的难题,在这个问题上,伯明翰学派出身的民族志学者威利斯的文化分析方法,可供借鉴.
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马燕
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摘要:
当下的亚文化传播研究多囿于对文本的符号解读,或多或少忽略了对现实问题的把握.亚文化应当被放置在具有特定意义的场域,与宏观的社会运行勾连起来,才能对其语言特点内含的意蕴有充分的了解,只有带着历史观,才能有效建构亚文化研究的问题框架,研究的取向应定位于借助理论解决社会现实的问题.
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沈若然
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摘要:
保罗·吉尔罗伊是英国著名的黑人理论家,也是将种族研究引入文化研究的重要人物.尽管吉尔罗伊曾是伯明翰学派的一员,深受文化研究的影响,但他在著作中尖锐地批判了英国文化研究的种族中心主义.吉尔罗伊认为,早期的英国文化研究将文化研究者局限在单一民族、种族和国家的分析框架,忽视了黑人对英国文化和历史的影响.吉尔罗伊以英国文化研究的奠基人雷蒙德·威廉斯和E.P.汤普森为例,指出英国新左派在有关种族的论述中未能将种族视为独立的重要维度,从而无法对种族问题进行有效分析.