传统性
传统性的相关文献在1975年到2022年内共计516篇,主要集中在中国文学、经济计划与管理、体育
等领域,其中期刊论文507篇、会议论文7篇、专利文献438470篇;相关期刊419种,包括广西社会科学、社会科学辑刊、大连理工大学学报(社会科学版)等;
相关会议7种,包括2015第十届全国体育科学大会、明日的风景园林学国际学术会议、2009传统手工艺保护与发展国际论坛等;传统性的相关文献由654位作者贡献,包括张永军、刘慈航、李敏等。
传统性—发文量
专利文献>
论文:438470篇
占比:99.88%
总计:438984篇
传统性
-研究学者
- 张永军
- 刘慈航
- 李敏
- 马丽
- 严悦萌
- 仲世有
- 仲理峰
- 余群
- 刘军
- 刘红婴
- 刘良灿
- 向科霖
- 吴凌曦
- 吴林桦
- 周浩
- 廖道政
- 张兴贵
- 张焕芳
- 张燕
- 戴冠青
- 李丹
- 李元周
- 李可亭
- 李洁
- 李锡元
- 林莉
- 林青美
- 梁璟鑫
- 洪忠煌
- 王勇
- 王晨婕
- 王长乐
- 王雅静
- 祝珊珊
- 胡恩华
- 蒋景平
- 许祖华
- 赵名釜
- 邱婕
- 郑雪
- 郭小闻
- 都曦卉
- 钟毅茹
- 陈瑶
- 韩克庆
- 马娜娜
- 马跃如
- 龙立荣
- Brian KATEN
- E·克默伊
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仲理峰;
马玉;
陈寒寒;
王晓
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摘要:
基于社会认同理论和社会交换理论,本文探讨了高绩效人力资源实践与情感承诺和组织公民行为的影响及其作用机制。通过对中国北方一高校的200名MBA学员的问卷调查,结果表明,组织自豪在高绩效人力资源实践与情感承诺和组织公民行为之间起中介作用,而传统性不仅调节了高绩效人力资源实践与组织自豪之间的关系,还进一步调节了组织自豪在高绩效人力资源实践与情感承诺和组织公民行为之间的中介效应。基于以上研究结果,本研究讨论了理论贡献和实践启示,并指出了进一步的研究方向。
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张瑞涛;
袁明月
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摘要:
中华传统女性道德作为中华传统伦理道德的重要组成部分,尽管在近代得到了理性的批判,但依旧在一些方面影响着现代女性的生活。批判和回避并不能解决传统遗留的问题,理性全面的认识才是正确对待中华传统女性道德的首要基础。坚持历时性与共时性相统一,用历史的观点看待中华传统女性道德能更公正地理解其在不同时空下,因不同的社会生产等因素而存在着不同的特征与变化;坚持传统性与时代性相统一,能更体会到中华传统女性道德在人类女性文明中具有的鲜明特征及其在当代的创造性转化和创新性发展,可见其内在生命力;坚持主体选择性与客观必然性相统一,体现实践主体的“为我”目的性和“从他”的受制约性,能更明晰它曾长期存在并影响深远的原因;坚持矛盾斗争性与同一性,用对立统一的观点和权责一致的态度辩证发扬优秀传统女性道德,在尊重两性天然差别的基础上充分利用双方的共性与特性达成新的相对平衡关系。从“四大关系”的视角理性对待中华传统女性道德,既是对当代女性的重视与保护,也有助于推动中华传统文化中的优秀伦理智慧服务于现代社会发展与和谐家庭建设。
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孙亚笛;
张永军
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摘要:
领导剥削现象在职场中由来已久,但关于剥削型领导的理论研究才刚刚起步。基于情感事件理论,研究探讨了剥削型领导对员工抱怨行为和离职意愿的影响机制。实证分析结果发现:剥削型领导正向影响员工的抱怨行为和离职意愿,消极情绪在其中具有部分中介作用;相对于高传统性个体,低传统性个体受剥削型领导影响产生的消极情绪更多,由此导致的抱怨行为和离职意愿也更强烈。
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李平;
鲍艺雯
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摘要:
林语堂致力于中西文化交流,他的英文译作在很大程度上推动了中华文化的对外传播,《英译重编传奇小说》就是其中之一。由于同时受到中西方文化的影响,林语堂在对这些传奇小说进行改写与翻译时,既在译作中融入了西方现代思维,又保留了一定的中国传统文化,《促织》作为最有代表性的一篇就体现了这一点。文学翻译的传统性与现代性是近代以来一个值得深入研究的课题,对中华文化的对外传播也有着现实意义。
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刘鹏
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摘要:
现代中医以西医为参照和比较,对古代中医知识进行了筛选、诠释与重构,建构了古代中医的“传统性”。就身体观而言,现代中医以唯物论、辩证法来概括和阐释阴阳五行等古代宇宙论思想,试图提升古代中医知识水准;通过延续近代中医将体与用、道与器、格物与穷理等中国传统哲学思想引入中西医学比较的方式,以物质与功能侧重的不同,阐释中西医学身体观关注焦点的差异;参照西医解剖学,对古代中医脏腑知识进行了改造,表明中西医学理论的相通,彰显传统的现代性。现代中医构建中医“传统性”的初衷和目的,在于努力寻找中西医学的互通,证明中医存在的合理性,然而在现代中医试图构建“传统性”的同时,便已有所遗失。
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刘海
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摘要:
延安精神是中国共产党的传家宝,是中华民族宝贵的精神财富。高中政治教师可以充分利用延安精神独特的价值功能,打造富有革命传统教育特色的高效课堂。高中政治教师在教学中,可以将延安精神与革命传统教育相结合,强基固本,突出传统性特点;将延安精神与时代精神相结合,博采众长,突出时代性特点;将延安精神与学生生活相结合,知行内化,突出生活性特点。教师可以通过介绍延安精神的基本内涵和时代价值,使学生提高政治觉悟、感悟革命精神、传承优良作风,培养学生正确的世界观、人生观、价值观。
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董婧;
徐鹏;
许杨
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摘要:
随着市民餐饮消费结构的转变,传统附设式菜市场已无法满足人们日常生活需求,如何重新定义菜市场空间,增加菜市场的活力,笔者以南京科巷新市集的改造为例,从日常生活的便利性、交互性、传统性三个方面入手,对科巷新市集的空间改造进行分析,为其他传统附设式菜市场改造提供借鉴。
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许江娥;
张夏梦
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摘要:
文章以优秀国产动漫《刺客伍六七》为切入点,从内容与形式两方面来分析其对传统文化的继承与对当下热点问题的针砭和讨论,探讨其艺术上的创新及成就。《刺客伍六七》系列动漫的成功之处不但在于简单而不落俗套的剧情,生动形象的人物,诙谐幽默的叙事情节及其蕴含的个人情感化表达及家国情怀,而且在故事场景设置、动漫绘画风格、叙事手法以及镜头语言的使用上也充分体现中国传统的审美意识和审美理念,并在此基础上作出一定的创新。因此通过分析作品中传统性与现代性的融合与碰撞,挖掘其中蕴含的文化自信及其对于其他国产动漫造成的影响,旨在拓展中国动漫产业在传统性和现代性方面的理论内容,挖掘富有中华特色的民族文化和时代精神,同时为国产动漫的发展提供可资参考的做法。
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曹华军
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摘要:
中国紫砂壶艺术以神奇瑰丽著称,是传统陶瓷茶壶世界中的艺术典范.擅于学习借鉴是紫砂壶艺术的优良品质,"双线鱼罩"壶就是参考了鱼罩的造型,形成了独特的生活魅力,展示了紫砂壶的艺术提纯能力,以此为根据,本文对作品的传统性与创新性进行了分析,说明了作品的艺术特征.
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丁景奎
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摘要:
笔者在老年大学这条"河流"里,畅游了20余年。凭心而论,还想再"漂流"10来年。我的老窝是安徽省明光市,儿女们又分别在滁州、合肥、南京,有时也到他们那小住一段时间,所以对那些地方的老年教育也略知一二。综合地讲,老年校园里传统性的科目基本都有了,比如文学、诗词、书法、绘画、电脑、摄影、歌咏、舞蹈、戏剧、健身系列……但随着社会的进步科技的发展,人们生活方式的改变,上述那些科目就不能满足老年人的需求了。
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任慧
- 《第五届两岸文化发展论坛》
| 2017年
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摘要:
传统之于国人,不仅是历史,还是文化的质性特征,是否能够正确(辩证)地认识传统,决定着在现代化的征途中是内力充盈还是外强中干.习近平治国理政思想中关于文化传统性和现代化的一系列阐述,都表明了党和国家坚持社会主义先进文化前进方向,坚守中华文化立场,秉持客观、科学、礼敬的态度,传承和弘扬中华优秀传统文化,推动中华文化现代化,建设中华民族共有精神家园的美好追求.传统性是流经于血脉的不可分割的天然因子,必须得到充分的尊重,因为它可以给予现代化以扎实的历史积淀与根基。传统性永远存在于社会的历史进程之中,现代化不能离开传统性,也只有在传统性关照下的现代化才是真正符合人们所在社会发展进步的科学的现代化。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”,是最深厚的文化软实力,是中国特色社会主义根植的沃土,是在世界文化中站稳脚跟的根基。尊重传统性,期望为全人类的文化未来献出一份属于中国人的因子,更是为世界文化的未来贡献一份来自中国的沉甸甸的礼物。
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Zhao Jijun;
赵纪军
- 《明日的风景园林学国际学术会议》
| 2013年
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摘要:
在1949年建国至1978年改革开放前的计划经济体制下,行业政策对于新中国园林营造通常具有决定性的影响.行业政策的内容及其发展为考察这一时期园林营造所呈现出的"传统性"与"现代性"提供了绝好的视角.基于行业政策的发展脉络,深入剖析了"传统性"与"现代性"在建国后30年间园林营造实践中的各种表现形式,揭示了两者在不同时局下所表现出的微妙内涵变化,并认为应消解两者的二元对立,以寻求对中国现代风景园林营造的更多启发.
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庞晓玮
- 《第四届全国民族体育学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
目的:民族传统体育代表了民族文化,调查民族传统体育的现状,发现在少数民族城镇化的过程中,民族传统文化的衰落与嬗变.解读现代社会环境对苗族传统体育以及传统文化的冲击,分析民族体育发展的新出路.方法:问卷调查法、文献资料法、逻辑分析法研究结果通过调研麻阳定居居民对民族传统体育的参与情况,得出以下结论.结果:苗族传统体育在麻阳县的参与度并不高,其中35岁以下的年轻人占大多数,但是麻阳女性对传统体育的参与、学习热情高于男性,女性逐渐走上传统体育的舞台.麻阳地区的节日体育是参与度最高的体育项目,这与当地的民族传统节日文化有很大关系.结论:在当今的社会环境中,民族传统体育要谋得发展,首先要保持体育活动的可看性.其次要保持文化的传统性.而且,要发展民族体育的开放性.最后,要重视传统体育的内在价值.只有这样,在飞速发展的信息社会中,民族传统体育才不会被淘汰,民族传统体育文化才会得到更好的传承.
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胡啸
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
回顾美国人类学学科的发展历程可以得知两点:其一,运用田野工作的方法,研究以"非我"文化事项为要,是学科的主要根基之一;其二,美国综合国力的提升,促进着学界投向"他者文化".无独有偶,以笔者从事的、同人类学学科密切相关的民族音乐学研究来说,其在我国亦经历着前述情形:一方面,民族音乐学的传统同样强调应用田野工作的方法,研究自身以外的民族民间音乐;另一方面,业已成为世界第二大经济体的中国,需要并有条件聚焦局外人的音乐,特别是我国之外的民族民间音乐,循前所述,音乐节即已对民间音乐赋予新的内涵,与此同时,民间音乐自身也在重构内部的因素,系传统和流行。通过对两个乐队之详情分析可以发现,国籍之于民间音乐之传统因素的延续起到了重要的作用,在此背景下,飞翔之鸟和巧克力滴皆在使用的主要乐器、音乐整体风格和主旋律的曲体特征等诸方面体现了民间音乐之“传统性”,这促成了民间音乐在所涉作品中占主体性之地位。而时代的大背景和成员的个人偏好则对本文所剖析的两支乐队在伴奏声部、附加乐器以及乐曲调的细微演化方面施以影响,引发了相关作品流露出流行音乐的迹象。由此看来,民间音乐突破了以往“一种”音乐因素存在其身的传统,通过兼收第二种音乐元素,重新构建出内部格局,以此完成了自我之发展。值得探讨的是,可能这种民间音乐在欧美人士看来再正常不过了,但是,依笔者视角,将其称之为“世界音乐”(World Music),即以本民族或本国音乐为基础,融合其他音乐元素的混合音乐更为合适。
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张玉文
- 《首届海峡两岸人居环境与闽南古建筑学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
民国时期是福安传统建筑和外来建筑的磨合期,西洋建筑与福安的中国传统本土建筑融合的特征明显,是传统建筑向现代建筑渐变的开始.这一时期出现了会馆、教堂、学堂、洋行、洋房、洋楼等新式建筑,本文从大家熟悉的民居与宗教建筑入手,从这些建筑的形式变化来了解与回顾民国时期建筑的发展情况.民国时期福安市的大多数民居建筑与公共建筑仍沿袭明清传统建筑规制。建筑外貌特征大多数还是土墙或砖墙加黑瓦,建筑结构布局还是延续过去的布局规范与风格,但已经明显不是那么严谨和规范。
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张玉文
- 《首届海峡两岸人居环境与闽南古建筑学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
民国时期是福安传统建筑和外来建筑的磨合期,西洋建筑与福安的中国传统本土建筑融合的特征明显,是传统建筑向现代建筑渐变的开始.这一时期出现了会馆、教堂、学堂、洋行、洋房、洋楼等新式建筑,本文从大家熟悉的民居与宗教建筑入手,从这些建筑的形式变化来了解与回顾民国时期建筑的发展情况.民国时期福安市的大多数民居建筑与公共建筑仍沿袭明清传统建筑规制。建筑外貌特征大多数还是土墙或砖墙加黑瓦,建筑结构布局还是延续过去的布局规范与风格,但已经明显不是那么严谨和规范。
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张玉文
- 《首届海峡两岸人居环境与闽南古建筑学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
民国时期是福安传统建筑和外来建筑的磨合期,西洋建筑与福安的中国传统本土建筑融合的特征明显,是传统建筑向现代建筑渐变的开始.这一时期出现了会馆、教堂、学堂、洋行、洋房、洋楼等新式建筑,本文从大家熟悉的民居与宗教建筑入手,从这些建筑的形式变化来了解与回顾民国时期建筑的发展情况.民国时期福安市的大多数民居建筑与公共建筑仍沿袭明清传统建筑规制。建筑外貌特征大多数还是土墙或砖墙加黑瓦,建筑结构布局还是延续过去的布局规范与风格,但已经明显不是那么严谨和规范。
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张玉文
- 《首届海峡两岸人居环境与闽南古建筑学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
民国时期是福安传统建筑和外来建筑的磨合期,西洋建筑与福安的中国传统本土建筑融合的特征明显,是传统建筑向现代建筑渐变的开始.这一时期出现了会馆、教堂、学堂、洋行、洋房、洋楼等新式建筑,本文从大家熟悉的民居与宗教建筑入手,从这些建筑的形式变化来了解与回顾民国时期建筑的发展情况.民国时期福安市的大多数民居建筑与公共建筑仍沿袭明清传统建筑规制。建筑外貌特征大多数还是土墙或砖墙加黑瓦,建筑结构布局还是延续过去的布局规范与风格,但已经明显不是那么严谨和规范。