传统形而上学
传统形而上学的相关文献在1989年到2022年内共计119篇,主要集中在哲学理论、欧洲哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文119篇、专利文献3175篇;相关期刊90种,包括学理论、复旦学报(社会科学版)、甘肃社会科学等;
传统形而上学的相关文献由112位作者贡献,包括侯才、刘魁、张世英等。
传统形而上学
-研究学者
- 侯才
- 刘魁
- 张世英
- 贾鲁华
- 仰海峰
- 尚杰
- 朱刚
- 毛勒堂
- 王南湜
- 章忠民
- 袁义江
- 贺来
- 陈华兴
- 丛大川
- 付清松
- 何仁富
- 何怀远
- 何江新
- 余洋
- 傅守祥
- 刘开会
- 刘放桐
- 刘敬鲁
- 刘晓雪
- 刘福森
- 刘莉
- 叶秀山
- 吴兴明
- 吴友军
- 周昌忠
- 周静
- 唐文明
- 唐清涛
- 夏可君
- 夏英林
- 孙佳慧
- 孙利天
- 孙喜杰
- 孙明东
- 孙毅
- 张励耕
- 张小元
- 张慎
- 张文喜
- 张有奎
- 张沛
- 张登巧
- 强以华
- 徐大建
- 戚本芬
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孙明东
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摘要:
马克思在清算自己“从前的哲学信仰”的过程中,深刻地揭示了传统形而上学所不可克服的现实困境。在马克思看来,“现实的人”与历史的因素在传统形而上学的缺位,导致这一思想体系无力回答历史所提出的“人的解放”的时代问题。马克思立足于对时代问题的回答,从“现实的人”出发,在开辟历史唯物主义的过程中改造了黑格尔的辩证法,从而颠覆了庞大的形而上学体系,使得哲学完成了一场从“解释世界”到“改变世界”的革命。
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无
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摘要:
南方朱雀七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸,计有四十二个星座,五百多颗星,它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。春分时节在南部天空,故称南方朱雀七宿。井宿八星如井,西方称为双子,附近有北河、南河(即小犬星座)、积水、水府等星座。鬼宿四星,据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉,附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星,状如垂柳,它是朱雀的口。
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陆杰荣;
李凌云
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摘要:
马克思哲学对传统形而上学的批判或超越并非源自于所谓外部某些因素的切入,而是在其形而上学的内部建构其奠基的前提下加以展开的;马克思哲学就是通过基于哲学自身的内在根据为中介的理论环节或者现实的环节,并以感性的现实的活动方式之样式,进而通过超越西方传统思辨的精神视域来完成的.西方哲学初创的早期形而上学的规定体现为对超验至上的形而上本体的精神探索.在西方哲学的凸现和建筑之中,古希腊哲学围绕世界"本原"问题展开,以及对作为阐释"世界何以可能"本体的探求,其实质也是古希腊形而上学初始建构的复杂过程,就是在此过程中西方早期哲学确立了传统形而上学的"内在根据".
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李海霞;
石敏
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摘要:
思维方式的变革主要是历史演化过程的一种表现,是解决理论矛盾的一种方式.怀特海批判并超越传统形而上学,提出用"过程"思维方式来阐释人与世界的关系,揭示了实事即过程,存在即过程.他用"永恒客体"把世界万物相互关联为有机整体,解决了传统哲学理论困境,进行了思维方式的变革.这不仅顺应了潮流的发展趋势,也是时代发展的必然结果.
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杜其峰;
孙佳慧
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摘要:
形而上学作为人类精神的宝贵财富,在不同的历史时期呈现出不同的特点,但我们重新梳理一下形而上学的历史脉络会发现,形而上学崇高的精神境界、对人性的高扬和超越批判的特质乃其能够经受住各种思潮冲击的生命之源.按照时间顺序对形而上学的产生、"终结"和被批判以及后形而上学时代形而上学幽灵的回荡进行整理,并对形而上学的价值核心和今后走向进行阐述和分析,可以对形而上学问题的继续研究提供一些借鉴,以期引向深入.
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傅守祥
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摘要:
傅守祥著《欢乐诗学:泛审美时代的快感体验与文化嬗变》以方法论的更新和价值观的调整为前提,对以大众传媒为中介的当下中国大众文化勃兴进行深入的人文考量。该书前有“绪论”,后分五章:第一章分析形成经典文化衰落与大众文化勃兴的强弱势差原因,如时代氛围、文化变迁与发展范式等;第二章分析大众文化崛起后审美范式从传统形而上学走向当代社会行为学的转换过程,剖析文化转向的审美机理;第三章探讨大众文化时代的快感体验与审美伦理;第四章从哲学美学角度分析消费时代的审美主调与喜剧美学的时代弊病;第五章从审美实践与叙述批判角度探讨大众文化的欢乐诗学。